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文献检索:
  • 礼县鸾亭山西畴遗址的文献解读 免费阅读 收费下载
  • 近年考古发掘,在甘肃省礼县鸾亭山发现西汉峙祭遗址。峙祭是秦人独创的祭祀天地祖宗和农神的仪典,并为汉朝所继承,还开创了后代封禅和郊祀天地的祀典。通过古代文献的钩稽和出土遗址及遗物的比对,肯定鸾亭山遗址,就是秦襄公于公元前770年所立的西畴。考证了西畴的祭祀对象、建筑特点及祭祀仪典,并与考古材料相对照,证实了秦人畴祭的真实存在,肯定了西垂及秦汉的西县,就是今甘肃礼县,这在中国早期礼仪文化史及秦早期历史的研究中有巨大价值。
  • 白马藏族傩舞戏表演内容比较研究——白马藏族文学整理与研究之五 免费阅读 收费下载
  • 白马藏族傩舞戏表演内容在不同地域有各自的比较特色:在陇南有池哥昼、麻昼,表演形式古朴,秋昼、甘昼、嘛勾池、阿里该昼等,体现了其从娱神到娱人文化的传承和发展,池母擀面、拐格达、杀野猪、秦州客等傩舞戏表演,内容各异,发挥着娱人、吉庆的作用;在JiI北有“跳曹盖”,傩祭特征明显,佰舞则带有浓厚神话或宗教色彩,而阿里甘倍(熊猫傩舞)表现了白熊部族与其他地域白马部族傩表演的独有特色。白马藏族傩舞戏从源到流的发展演变,经过了一个层累、积淀的历史文化过程。陇南和川北白马藏族傩舞戏内容的差异,无不揭示着白马藏族生存史的种种隐秘,通过对其与周边邻近地区汉、藏、羌、彝诸族傩表演的比较,可以明确其傩舞戏的比较特色和具备的重要文化文学意义。
  • 西狭《王师雄题记》、《厍彦威题记》考辨 免费阅读 收费下载
  • 南宋《王师雄题记》、《厍彦威题记》位于甘肃成县《西狭颂》摩崖石刻右侧。《题记》记载:“时金人方盗有两河及泰魏,成纪在北,同谷居南,每为战场。”真实地记录了绍兴三十一年(1161年)宋金第三次战争西北战场军事状况。在这次战争中,抗金名将王子直不仅与刘海等人以火攻战术收复秦州,还和刘忠等攻克治平寨,王子直“治平寨大捷”在抗金史上写下了光辉的一页。“隆兴和议”后王子直一直负责“关外四州”防务。张维《陇右金石录》认为《厍彦威题记》中的“王公”并非“郡守王子直”,而是指绍兴十二年前后知成州的王彦,此与史实不符。
  • 书生穷眼:杜甫陇右“目生活”论略 免费阅读 收费下载
  • “日生活”是人类一个重要且高雅的生活方式。古人之行万里路者,意在离开本土本位,面对新天新地,拉开自我距离,形成审美观照。杜甫一生浪迹天涯,“目生活”堪称丰富,故能“状难写之景如在目前”。杨伦《杜诗镜铨》说杜甫“饥饿穷山,流离道路……蒿目者民生,系怀者君国……”语中“蒿目”,即指杜甫落荒而走的“目生活”,对此,陈贻城《杜甫评传》的表述是“即目抒情”。杜甫在陇右别开生面的江山行旅,给他带来了独特丰富的“日生活”,也给他带来了别开生面的诗题诗想。睹物生情而心领神会,是杜甫陇右诗歌“目生活”达到的艺术境界。
  • 邬焜先生“信息思维论”质疑 免费阅读 收费下载
  • 邬焜先生“信息本体论”规定的“间接存在(信息=不实在)”,是和“直接存在(物质=实在)”相对的一个范畴,间接存在(如水中月)≠直接存在(如月亮);并将信息(间接存在)分为客观信息(事物本体在水中的影像,如水中月)和主观信息(精神),得出所谓“信息是标志间接存在的哲学范畴”的定义,其推理本身就是违背逻辑常识的。“信息哲学”定义“信息思维”是关于“不实在、间接存在(信息场、中介粒子场)”的“思维”;而“物质思维”仅是一个毫无存在价值的摆设,因为“物质一客观实在一实在一直接存在”,即物质本体是没有可被认知的信息的。然而,邬先生采用的古今中外的范例,都是与“信息思维”的定义背道而驰的,统统都是关于“物质思维”或关于“实在的思维”,而不是关于“不实在的思维”;是关于“直接存在(物质)”的思维,而不是关于“间接存在(中介物)”的思维!传统哲学物质范畴的地位,被所谓“客观信息”冒名顶替了。
  • 回归与重构:方法论视角下西方人类学研究的中国范式与中国社会人类学的本土化实践 免费阅读 收费下载
  • 在汉学人类学研究的中国范式中,大致有这样三类范式被国内外汉学人类学者和民族学研究学者所尊崇和推广:一是由马林诺夫斯基自太平洋的特洛布里恩岛的研究中提炼出的“分立群域”理念与社区调查法;二是弗里德曼在中国东南的宗族研究中得出的宗族范式;三是施坚雅的市场——区系研究理论。中国社会人类学一直在借鉴西方经验的基础上,发展本民族社会研究的一般经验理论,进行本土化的实践与反思。
  • 论我国拾得遗失物制度的不足与完善 免费阅读 收费下载
  • 拾得遗失物,是民法物权中一项重要的内容,立法上存在肯定主义和否定主义两种立法例。在大多数国家的理论和立法实践上,拾得遗失物是所有权的特殊取得方式之一,拾得人可以在特定情形下取得遗失物的所有权或者报酬请求权。我国当前民事立法提倡拾金不昧的美德,否定了拾得人在无人认领遗失物的情形下取得遗失物所有权和在所有权人认领遗失物后请求所有权人支付一定报酬的权利,这与我国当前的现实情况存在差距,同时也背离了世界各国在拾得遗失物相关立法上的一般趋势,产生了一系列的问题。因此,要在未来立法中明确规定拾得人的报酬请求权和在特殊情形下取得遗失物所有权的权利,以使法律能够更好地起到指导实践的作用。
  • 西方公共行政理论中效率与民主的博弈 免费阅读 收费下载
  • 以效率与民主的博弈为主线,西方公共行政理论走过了传统公共行政、新公共行政、新公共管理和新公共服务四个阶段。效率与民主在其中此消彼长,交替占据主流价值地位,说明效率与民主的价值在公共行政中实际上是缺一不可的,公共行政研究应当努力寻求二者的融合与相互促进。
  • 我国食品安全问题频发原因及对策研究 免费阅读 收费下载
  • 近年来我国食品安全问题频发,引起了政府的高度重视及社会各界的密切关注。引起食品安全问题频发的原因很复杂,其中企业家诚信缺失、社会责任意识淡漠是其根本;监管部门监管不力、地方保护主义严重也是其重要因素;而消费者收入低、知识欠缺、维权意识淡薄亦为其不可忽视的诱因。因此,应从监管者、企业家、消费者三方面入手,采取切实可行的预防和治理对策:完善法律体系,强化监管力度;加大处罚力度,坚持“零容忍”态度;强化媒体监督度和消费者参与度,建立强有力的食品安全保障体系,以期提高民众的生活质量。
  • 家庭暴力的成因及对策研究——以温岭市为研究个案 免费阅读 收费下载
  • 家庭暴力是严重的社会问题,不仅侵害了受害者的身心健康,破坏了家庭的稳定和发展,同时也成为了构建和谐社会的重大障碍。对温岭市家庭暴力情况的调查研究发现:在我国,家庭暴力主要表现为侵犯女性生理和心理的暴力行为。家庭暴力的发生有着多方面的原因,既有观念的因素,也有社会的因素。提出提升妇女自身素质,增加自我保护意识;加强舆论宣传、重视普法教育;重塑家庭伦理道德体系;健全反家庭暴力的救助体系等对策,希望对我国的反家暴工作有所启发。
  • 民国时期甘肃传染病的防治措施 免费阅读 收费下载
  • 民国时期甘肃省政府面对各种传染病的肆虐,制定防治传染病的办法;培训种痘技术人员、注射各种疫苗;开展多种形式的卫生宣传教育活动;改善环境卫生;加大环境卫生监督管理力度等措施防治传染病的传播。
  • 山川肖形神 纪行蕴人文——杜甫在陇右的行吟 免费阅读 收费下载
  • 摘要:杜甫与陇右的缘分,可谓得山川之助,歌诗更助于山川。他从雄秀奇丽的高山巨川感发诗兴,与大自然展开心灵的对话,从而发出和谐的共鸣,赋予陇右山Jil以美学品味,为中国古代诗歌史增辉添彩,给后人尤其是甘肃人民留下了一份宝贵的精神财富,对宣传甘肃丰厚的历史文化底蕴,开发旅游资源,滋润A-fiG的精神生活,提高人们的文化修养均有积极的意义。
  • 贫贱忧戚 玉汝于成——杜甫流寓陇右对其诗歌艺术的影响 免费阅读 收费下载
  • 摘要:公元759年、唐肃宗乾元二年初秋,杜甫抛弃了华州司功参军的微官,携家带口,千里迢迢,艰难跋涉,走过了刚被战火蹂躏的关中大地,翻越陇山边关,来到了西塞重镇秦州城,开始了“流寓”陇右将近半年的生活:十月间从秦州南下成州,十二月初一离开成州南行,年底到达成都。居陇时间虽然不足半年,但在杜甫的生活、思想、创作上,却具有重要的标志意义。一言以蔽之,它是杜甫一生的“转折”:生活道路的转折,思想追求的转折,诗歌创作的转折。作为中国文学史上最伟大诗人之一,其诗歌艺术的成就和旺盛创造力,莫不与他人生这一转折息息相关。
  • 杜甫陇右行迹及纪念物探赜(下) 免费阅读 收费下载
  • 唐肃宗乾元二年,杜甫辞官出行,开始了了“西越陇坂”、“寓居秦州”、“南下同谷”、“转徙蜀郡”的纪念物作一梳理。“飘泊西南天地间”的流寓生涯。从关中到成都,经历四个阶段。结合实地考察,对杜甫陇右行迹及由此而生
  • 中国智慧美学的学术精神和学科特点 免费阅读 收费下载
  • 摘要:中国智慧美学区别干一般技术乃至知识美学的根本特征是崇尚不二论思维方式,而且能够将二元论与不二论思维方式看得平等不二,乃至具有无所执著、心量广大、心体无滞等学术精神,惟其如此,也往往具有真正的自由解放性质,彰显出不同于科学、哲学、宗教和艺术的独特优势。
  • 骏马·瘦马·病马——杜甫的连环自画像 免费阅读 收费下载
  • 摘要:杜甫三首咏马诗,依次咏骏马、瘦马、病马,是对其三个阶段的生活和精神状况的艺术概括,可以看作是他的连环自画像。这些咏马诗,字字都在写马,又字字都在写人,咏马实为自咏,物与人妙合无垠,达到了咏物诗“不即不离”的美学境界。
  • 唐宋咏史怀古创作中的“金陵”情结 免费阅读 收费下载
  • 摘要:唐宋诗词中有关“金陵”的作品不胜枚举,而最能体现“金陵”历史沧桑与审美风格的当推咏史怀古类作品。诗人们在缅怀历史遗迹的过程中感慨繁华、哀叹人事、讽谏君王,金陵的兴废更替、盛衰荣辱通过伤悼情怀、历史古迹加以呈现,延伸出特有的金陵情结,在宋元以后文人的金陵题材的作品中得到了更为充分的展现和延伸。
  • 复兴于末流的徐渭边塞诗 免费阅读 收费下载
  • 明代“南倭北虏”的政治军事格局和“七子”追摹盛唐的诗歌主张并未从根本上推动边塞诗的创作,相反政坛上防御主导的边备政策和混乱腐败的北边战事,诗坛上弥漫“七子”派模拟概念化的诗风,竟造成了我国边塞诗史上的洼地。直到“隆庆和议”后,随着边地和平局面的出现,边塞诗在万历年间才颇有起色,其中徐渭以其特出的创作实绩振起了明代边塞诗的写作。民间视角的独特立场,壮游北地的倾情叙写,民族平等的进步思想,率真平和的艺术气息直为纷争于复古、学步于古人的明代诗坛注入了鲜活血液,成为诗歌突破传统、独抒性灵的先锋。
  • “灰姑娘”元素折射出的文化差异——以格林兄弟的《灰姑娘》与迪士尼版的《仙履奇缘》为例 免费阅读 收费下载
  • 各种版本的“灰姑娘”故事在世界上的存在形式不下1500种,其中流传最广也是最有名的非《格林童话》里的《灰姑娘》莫属。1950年,美国迪士尼公司推出了家喻户晓的灰姑娘故事《仙履奇缘》。虽然美国迪士尼版的《仙履奇缘》与格林兄弟的德国版的《灰姑娘》在故事梗概上相差无几,但由于“灰姑娘”故事在流传过程中被不同民族、不同地区的文化所浸濡,因此它们在细节部分折射出很大的文化差异。
  • 日本民间故事中的禁忌与诚信及其影响 免费阅读 收费下载
  • 摘要:日本民间文学中有不少禁忌题材的故事和传说,这些故事大多与中国民间故事有密切的渊源关系。日本的民间故事可以分为“昔话”“传锐”“世间话”三种形式,而仙乡、羽衣和密室则是以禁忌为题材的民间故事的母题,《浦岛太郎》、《亲蛇子蛇》、《仙鹤报恩》即是三类题材母题的代表。在日本社会,留存于故事中的禁忌风俗,对民众行为具有约束和规范作用,人们从长期的禁忌习惯中逐渐养成了诚信的观念。无论在儿童或学校教育中还是企业经营中,日本人都非常重视诚信教育和培育诚信文化,视诚信为人的立身之本和提升企业信誉的保障与无形资产。
  • 盛唐的“开放国策”对唐代及其世界的影响 免费阅读 收费下载
  • 唐朝的开放国略,对唐朝经济文化的繁荣起了不可低估的作用,对世界文明也产生过积极的影响。开放机制使关闭形态形成内部调节的系统,这不单在理论上有其重要意义,而且在实践上也有其不可低估的作用。开放机制使机体内部处于不断调节和自我完善、更新的状态。开放系统使机体内部的各种不利因素,通过正常渠道排出(更新过程),新的东西通过正常渠道输入。开放策略在促进经济、文化繁荣上其作用十分明显的,对社会和谐稳定和长治久安的作用也显而易见。
  • 伍子胥白马素车形象考 免费阅读 收费下载
  • 历史人物信仰是传统民间信仰的重要组成部分,伍子胥信仰就是其中的代表。在后世对潮神伍子胥的信仰崇拜中,常出现对伍子胥白马素车的形象描写,考释认为,白马素车形象来源于早期丧葬礼仪,又与伍子胥信仰的形成过程相糅合。
  • 顾随的文化立场 免费阅读 收费下载
  • 顾随是文论家、诗人,同时也是在禅学、书学、课堂讲授艺术等多方面具有杰出造诣的文化大家。我们只有对顾随的文化立场、文化特性有整体的认识,才能更好地进入具体的顾随研究。从顾随对新文化运动的态度、顾随的思想、学术所反映出的文化立场等方面,对顾随的文化立场加以考察,认为顾随是开放的新文化的立场,他更关注文化的永恒价值,因而能超越保守与激进,具有平和高远的文化心态,这在20世纪知识分子中显得颇为难得。
  • 《词诠》引《汉书》勘正 免费阅读 收费下载
  • 《词诠》大量引用了《汉书》文句作为范例。因为转承、传抄、排版、校对不严等原因,出现了讹字、衍文、脱文、引文次序颠倒等失误。订正这些错讹,有利于《词诠》的修订及虚词学著作的发展。
  • 《五灯会元》俗谚例释 免费阅读 收费下载
  • 《五灯会元》中的俗谚具有语意完整、内涵丰富、通俗凝练等特点,在内容上比较直观和全面地反映了人民群众的生活、思想及认识自然及人生的客观规律等。具体如下:有强调实践类的,这类俗谚具有朴素的唯物论成分,如“千闻不如一见”、“闻名不如见面”等;有总结客观事物发展变化规律的,如“朝霞不出门,暮霞行千里”、“一叶落而知天下秋”等;有劝导人们讲求诚信、励志上进类的俗谚,如“一言出口,驷马难追”、“百尺竿头进取一步”等;还有传授处世道理或生活经验类的,如“一人传虚,万人传实”、“悬羊头,卖狗肉”等。这些俗谚沿用至今,广为流传。
  • 伯克五元模式下的奥巴马连任演讲批评 免费阅读 收费下载
  • 修辞学与演讲的联系自古有之,演讲从修辞起源起就是其主要研究对象,而在政治经济高度发展的当今社会,演讲的表现形式更加多样,承载内涵更加丰富,意义日趋重大,对演讲进行修辞批评成为正确解读演讲话语的行之有效方式。奥巴马总统在2012年11月6目发表的连任胜利演讲引起美国乃至全世界的极大关注。就类型而言,奥巴马的胜选演讲隶属于亚里士多德所划分的三大演讲类型中的典礼式演讲,而致力于分析修辞动机的伯克五元戏剧模式无疑是分析奥巴马胜选演讲的利器。
  • 当代诗歌创作中一种更为隐蔽的语言暴力 免费阅读 收费下载
  • 作为一种更为隐蔽的语言暴力,不尊重语言之自然规律与和谐原则而生嵌硬镶的语言现象在当代诗歌创作中多有所见。原因一:一些诗人的语言功力不够;原因二:一些诗人在观念上追求语言暴力;原因三:一些诗人们过分相信读者的理解力。诗歌创作也要遵守人类语言的和谐之约,诗人要和语言“商量”,诗人对语言应该“顺从”,然后“笔补造化”。诗人无权对语言行使任何暴力。
  • 巴西食人主义翻译理论——以庞德对中国古诗的翻译为例 免费阅读 收费下载
  • 巴西食人主义翻译思想认为“翻译是一种输血”,它强调译者从原文中汲取营养,并把这一营养输入到译入语文化当中。以食人主义理论为指导,探讨“食人”翻译理论及其文化内涵,分析庞德的翻译实际上是获取力量的行为,通过翻译吸取中国古诗中的精髓,从而为美国诗坛注入新鲜血液。
  • 论秦史研究与秦人西迁问题——读祝中熹先生《秦史求知录》 免费阅读 收费下载
  • 战国末年思想家苟况曾去齐至秦,见到秦昭王与秦相范睢。《苟子·强国》中载应候范睢问荀况“人秦何见?”苟况回答说:
  • 《中国区域跨文化心理学:理论探索与实证研究》介评 免费阅读 收费下载
  • 最近,兰州城市学院教育学院院长(兰州城市学院城市社会心理研究中心主任)张海钟教授及其兼职指导的西北师范大学心理学硕士研究生,合作完成的50多万字专著《中国区域跨文化心理学:理论探索与实证研究》,由人民出版社正式出版。中国心理学会民族心理学专业委员会主任、华南师范大学心理学院博士导师张积家教授和兰州城市学院党委书记、兰州城市学院社会管理学院王兴隆教授作序,给予高度评价。
  • 王骁勇 免费阅读 免费下载
  • 《天水师范学院学报》征稿启事 免费阅读 免费下载
  • 《天水师范学院学报》1981年创刊,双月刊,大16开,144页,逢单月25日出版,全国统一刊号,国内外公开发行,是甘肃省教育厅主管、天水师范学院主办的综合性学术理论期刊,以实现学术与教学、科研与区域社会经济发展、历史文化研究与西部开发有机结合为办刊理念,是第三、四届“全国高校优秀礼科期刊”和“甘肃省优秀期”,开设的“陇右文化研究”两次被评为“全国高校社科期刊特色栏目”.
  • [陇右文化研究]
    礼县鸾亭山西畴遗址的文献解读(汪受宽)
    白马藏族傩舞戏表演内容比较研究——白马藏族文学整理与研究之五(蒲向明)
    西狭《王师雄题记》、《厍彦威题记》考辨(蔡副全)
    书生穷眼:杜甫陇右“目生活”论略(薛世昌)
    [哲学法学社会学研究]
    邬焜先生“信息思维论”质疑(霍有光)
    回归与重构:方法论视角下西方人类学研究的中国范式与中国社会人类学的本土化实践(侯海坤)
    论我国拾得遗失物制度的不足与完善(蒋大鹏)
    西方公共行政理论中效率与民主的博弈(卢晓蕊)
    我国食品安全问题频发原因及对策研究(曹应梅)
    家庭暴力的成因及对策研究——以温岭市为研究个案(赵敏)
    民国时期甘肃传染病的防治措施(李雪琴)
    [杜甫陇石诗研究]
    山川肖形神 纪行蕴人文——杜甫在陇右的行吟(林家英)
    贫贱忧戚 玉汝于成——杜甫流寓陇右对其诗歌艺术的影响(胡大浚)
    杜甫陇右行迹及纪念物探赜(下)(聂大受)
    [文学研究]
    中国智慧美学的学术精神和学科特点(郭昭第)
    骏马·瘦马·病马——杜甫的连环自画像(韩成武 张东艳)
    唐宋咏史怀古创作中的“金陵”情结(弓亚斌)
    复兴于末流的徐渭边塞诗(李利军)
    “灰姑娘”元素折射出的文化差异——以格林兄弟的《灰姑娘》与迪士尼版的《仙履奇缘》为例(李韶丽)
    日本民间故事中的禁忌与诚信及其影响(雍文婧)
    [历史文化研究]
    盛唐的“开放国策”对唐代及其世界的影响(安志宏)
    伍子胥白马素车形象考(徐海)
    顾随的文化立场(赵鲲)
    [语言学翻译学研究]
    《词诠》引《汉书》勘正(张颖)
    《五灯会元》俗谚例释(黄冬丽[1,2])
    伯克五元模式下的奥巴马连任演讲批评(陈承雄[1] 陈柳玲[2])
    当代诗歌创作中一种更为隐蔽的语言暴力(陶维国 薛世昌)
    巴西食人主义翻译理论——以庞德对中国古诗的翻译为例(郭磊)
    [书评]
    论秦史研究与秦人西迁问题——读祝中熹先生《秦史求知录》(赵逵夫)
    《中国区域跨文化心理学:理论探索与实证研究》介评(石文典)

    王骁勇
    《天水师范学院学报》征稿启事
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