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文献检索:
  • 本刊编委巡礼
  • 李存山,1951年生,北京市人。1978年至1984年在北京大学哲学系读本科和中国哲学史专业硕士研究生,获硕士学位。毕业后到中国社会科学院《中国社会科学》杂志社工作,曾任哲学编辑室主任、杂志社副总编辑。1986年被国家人事部授予“中青年有突出贡献专家”称号,1992年享受国务院颁发的政府特殊津贴。入
  • 苍茫大地上的漂泊者:再论俄国历史上的“分裂运动”
  • 俄国17世纪中叶的宗教改革,造成了俄国社会的深刻分裂,形成了长达两个半世纪之久的"分裂运动",它对俄国的移民文化、农民战争、知识分子以及俄国革命都有难以估量的影响。
  • 光荣、梦想与堕落——法律职业化进程中的律师与法官
  • 在中国法律职业化的进程中,律师与法官的职业规范已经成为影响司法运作的重要因素,对司法公正形成了巨大的冲击。建构律师与法官的职业规范,首先要确立律师和法官的法律信念;其次,要将职业规范转变为法律,使其能进入诉讼,成为权威机关决断或者处罚的根据;最后,还必须将律师和法官的职业行为和生活行为区别开来,严格规范法律人的职业行为,引导法律人的生活行为。如此,律师和法官的关系才会正常化、规范化,真正的法律职业化才能实现。
  • 为中国学者的原创理论鼓与呼
  • 自2008年第7期发表《试论雇佣劳动与剥削的非必然关联》以来,本刊已连载了杨曾宪先生九篇"价值学视域中的劳动价值论与剥削"论稿。从本期起,我们将继续连载杨先生的"价值学视域中的劳动价值论与商品"系列研究成果。
  • 论商品的社会系统属性及其科学定义——“价值学视域中的劳动价值论与商品”系列研究之十
  • 商品是商品社会的细胞,它不是摆放在商品社会"客厅"中的"家具",而是商品社会系统的构成要素,蕴含着商品经济的全部信息。凡简单化对待商品的商品经济理论,难免存在先天缺陷。本文根据商品的系统属性,从商品交换主体、客体、规范的规定性入手,给出了商品的完整定义,并依据"系统匹配"方法,科学地证明了这一定义的科学性。同时,本文分类研究了自然类、文化类、社会类商品客体,特别是对"权力商品"做了开拓性的研究。
  • 启蒙思潮与中国近代佛教——以支那内学院一系佛学为中心的考察
  • 本文立足于侯外庐先生把中国19世纪中叶到20世纪二三十年代的这段历史定义为"近代启蒙思想阶段"的观点,以"启蒙"作为思想文化背景,并以近代佛教重镇"支那内学院"一系的杨仁山、欧阳竟无、吕澂的佛学思想为主要视角,对中国近代佛教复兴这一历史现象进行总结分析。认为近代以来佛教思想作为人类的文化遗产与现代文明的调适,是在世界范围内广泛出现的现象,"启蒙"背景下宗教的现代化进路,仍然将是未来佛教的发展方向。
  • 一种否定的哲学:论龙树《中论》
  • 龙树的中观哲学在佛教史上举足轻重。本文以他的《中论》为主要参照文本,来论述这种哲学以一种"遮诠式"的方法论,表达缘起性空和实相涅槃之说,是一种否定的哲学,同时又对之进行一番否定之否定的分析。最后反思了这种中观哲学存在的问题,并做出意义上的评价。
  • 也谈公共社会学
  • 本文对公共社会学在美国的发展现状进行了简要的回顾、评价和批评,认为公共社会学存在逻辑与实践上的许多问题,而公共社会学的现有状况不应成为社会学发展的方向。
  • 书法艺术与中国生命哲学的渊源
  • 中国传统文化的核心,是以儒、释、道三家相结合的文化混合体,其中以儒家思想为核心,兼容佛、道,互为补充。儒家以一种积极的人生态度入世;道家则以一种逃离现实的消极态度避世。儒家把书法艺术当作敦教化的工具,道家则主张艺术要崇尚自然,法天贵真,追求一种清淡冲和、质朴天真的美学标格。佛教对书法艺术的影响主要表现在"禅悟""顿悟"等心性修养方面。
  • 书前书后十八拍
  • "都市想象与文化记忆"丛书总序美国学者Richard Lehan在其所著《文学中的城市》(The City in Literature,University of California Press,1998)中,将"文学想象"作为"城市演进"利弊得失之"编年史"来阅读;在他看来,城市建设和文学文本之间,有着不可分割的联系。
  • 呼唤中国思想巨人之一 世界观、伦理性文明与主体性中国思想
  • 也许,唐代兴先生评论何包钢民主理论的文章中的一段话,加以征引并评述邓正来的理论贡献与努力也相当合适:"‘方法’(Method)一词有两个来源,一是来自拉丁语methodus,二是来自希腊语methodos。
  • “文革”电影评论之一 “阴谋电影”探析
  • 一、来源在中国电影史上,"阴谋电影"是一个谜。这是多种原因造成的:第一,这些影片除极个别的(如《春苗》《欢腾的小凉河》)之外,它们中的大部分,从来没有公映过。
  • 从舞者到学者——记资华筠的成功之路
  • 我和资华筠相识五十五年,半个世纪的交情。我为她写过评论和书序,见证了她每一个阶段出色的成功经历,也有过几次很重要的合作。现在,她的学术生涯又上了一个台阶。我想试着认真地总结她的成功之路。
  • 矢志不渝的坚守——江平先生访谈录
  • 江平,1930年12月28日出生于大连,祖籍浙江省宁波市。现任中国政法大学终身教授、民商法博士研究生导师。曾任北京政法学院(中国政法大学前身)副院长、中国政法大学副校长、校长;全国人大代表、全国人大常委会委员、全国人大法律委员会副主任委员;中国法学会副会长,中国比较法研究会会长。年届八旬的江平先生一直是深受学界敬重的知识分子。他坚持为中国的法治化进程鼓与呼,以极大的热情关注着当代中国的现实问题。他秉持知识分子的良知和勇气,每每在重要关头为私权呐喊,被称为中国"法学界的良心",其标志性名言"只向真理低头",已成为其人生的真实写照。日前,江平先生接受了本刊特约记者张弘的专访。
  • 文心飞翔 阴晴圆缺——一个学问之旅的回顾
  • 写过不少回忆文字,数年前在《书城》上《在历史的复杂性中探究"文心"》一文是谈自己求学方面的,也偏于感性。这回要谈三十年来在学术上的心路历程,却正襟危坐起来。
  • 人民币的历史和购买力演变
  • 要讨论新中国成立以来的社会经济生活,亦应了解不同年代人民币的使用情况。过去的"物价学"只讨论物价,"货币学"只讨论货币,而并未同时研讨人民生活的实际水平及其分布和发展。本文尽量根据可靠的历史资料和数据,对于不同年代的生活费用、人民币的实际购买力,做一初步分析。
  • “万里黄河万卷书”系列之一 温公祠解析《辨奸论》
  • 引言黄河中游的山西,由于"表里山河"的独特地理环境,"山河环护",保证了古人类生存居住所必备的先提条件。所以,尧都平阳、舜都蒲坂、禹都安邑,山西成为炎黄之祖、华夏之根,一个民族的发祥之地。
  • 语言的陷阱
  • 这里要谈的语言自然是我们的母语——汉语。之所以首先强调这一点,乃是因为在当下的语言教学中,英语教学所占用的时间和精力,恐怕早已超过了汉语。汉语的书面形式是汉字,汉字是表意文字,其造字法早在两千年前就为学者所归纳,是为"象形、指事、会意、形声、假借、转注"等"六法"。
  • 人人都是公共知识分子——“(公共)知识分子/无知大众”对立的扬弃
  • "(公共)知识分子/无知大众"的对峙,不过是"哲学王/平民、救世主/被救者"对立的现代翻版,它继承了"知识精英为了拯救世界而统治世界"的专制神话,既违背知识史和政治史的实情,也违逆"公众民意高于精英真理"宪政原则,拙文倡议"人人都是公共知识分子"有助于推进政治文明。
  • 人才的学术资本增量测评与边际产出率的分析——警惕中国人才市场沦落为“柠檬市场”
  • 随着国家自主创新战略目标的提出,从国家到地方,各类引进人才计划纷纷出台,引智现象已经成为新世纪最为壮观的复兴叙事。但是,关于人才引进的一些深层次问题并没有得到认真的关注,导致引进过程中鱼龙混杂效果并不理想。如何科学地甄别人才的真实水平以及所处的发展阶段就成为当下急需解决的问题。为此,提出对人才进行学术资本增量的测评以及边际产出率的分析,希望通过这种办法以最高的性价比引进真正的人才,并有效遏制中国人才市场沦落为"柠檬市场"。
  • 晚期资本主义从“物”的世界到“符号”帝国单向度建构的政治逻辑——让·鲍德里亚消费意识形态的哲学批判
  • 法国思想大师让·鲍德里亚对以"消费"为主导的晚期资本主义社会进行了深刻的批判与揭露,他以消费意识形态的言说方式解弊了晚期资本主义社会公正与民主的真实本质不过是被虚构出来的革命幻想,公正与民主都是被消费体系所建构出来的扼杀了主体性的人以后所留存下来的物的民主与平等而已。大众在生产过甚的晚期资本主义阶段被统治者所刻意制造出来的物的符号消费系统所钳制,在媒介等一切虚拟平台的诱惑下,集体主动性地抛弃了自我主体性真实需求,被"超真实"扼杀了。主体性的人不仅自我扼杀了自己,而且还满怀真实感地在死亡中享受所谓的真实而不自知。这正是消费意识形态符号编码本质上窒息这个现代西方资本社会的最大恐怖,而恐怖的必然结果则是晚期资本主义不可以避免地从"物"的世界走向"符号"帝国的单向度建构。
  • 公共政策制定中的利益群体分析——以怒江水坝计划为例
  • 曾被视为继长江三峡后中国水电又一"巨无霸"动作的怒江十三级水坝工程已暂停。怒江水坝计划关乎公众利益,是不同利益和目标相互冲突的互动过程,更是众多利益群体博弈的复杂过程,其中包括地方政府、企业集团、中国民间环保组织、云南当地居民等。分析不同群体对该计划的认知和行为选择,对科学、民主决策有重要的现实意义。
  • 探析高等教育与政治捆绑式发展的隐忧
  • 办好人民满意的高等教育,就要遵循教育发展的独立和自由的精神;政治建设要走向民主,离不开教育事业的发展;教育不是政治的佣人,政治也不能成为教育的主题;政治民主建设单纯依靠思想宣传,缺乏实事求是的精神和具体实践,只会造成政治民主的失效。
  • 低碳经济视角下京津冀产业协作模式探讨
  • 为了应对全球气候变化,许多国家和地区开始选择低消耗、低排放、低污染的经济发展模式。本文通过对京津冀碳排放走势的分析,结合三地发展低碳经济的优劣势,提出低碳经济背景下京津冀产业协作模式和相关建议。
  • 世纪学术史的侧影——读《学问人生续——中国社会科学院名家谈》
  • 中国社会科学院老专家协会主编的《学问人生续——中国社会科学院名家谈》(上下册)最近由中国社会科学出版社出版了(以下简称《学问人生续》)。本书是2007年出版的《学问人生》(上下册)的续集。
  • 知识分子的兴衰——评雅克·勒高夫《中世纪的知识分子》
  • 在20世纪以来的历史学发展中,法国年鉴学派无疑占据着极为重要的地位。如果说19世纪的历史学以德国兰克学派的实证史学为代表的话,那么20世纪的历史学叙事模式则主要是以法国的年鉴学派为典型。
  • 从“田园城市”到“光辉城市”——现代性困境下的城市解决方案
  • 霍华德和柯布西耶,是现代城市规划史上两位教父级的人物,他们分别写作了两部名称十分相似的小部头的书——《明日的田园城市》和《明日之城》,书中提出的城市理念"田园城市"和"光辉城市"[1],被公认为解决现代城市问题的两种有效途径:
  • 耄耋老人的呐喊——评江平《沉浮与枯荣——八十自述》
  • 承蒙陈夏红先生惠寄他所整理的江平先生的《沉浮与枯荣——八十自述》(江平自述,陈夏红整理,法律出版社2010年9月版)一书,一段时间以来,我把大部分精力用在了细读该书以及相关文献方面。循着江平先生的历史足迹,力求走进他那深邃而复杂的心灵。
  • 静物
  • 这条大街,有两排被截肢了树冠的国槐。冬天的冷风吹来吹去的时候,由于没有树枝,它们发不出嗖嗖的声音。
  • 本刊编委巡礼
    苍茫大地上的漂泊者:再论俄国历史上的“分裂运动”(金雁)
    光荣、梦想与堕落——法律职业化进程中的律师与法官(任强)
    为中国学者的原创理论鼓与呼(本刊评论员)
    论商品的社会系统属性及其科学定义——“价值学视域中的劳动价值论与商品”系列研究之十(杨曾宪)
    启蒙思潮与中国近代佛教——以支那内学院一系佛学为中心的考察(姚彬彬)
    一种否定的哲学:论龙树《中论》(孙守飞)
    也谈公共社会学(李钧鹏)
    书法艺术与中国生命哲学的渊源(周林)
    书前书后十八拍(陈平原)
    呼唤中国思想巨人之一 世界观、伦理性文明与主体性中国思想(吴励生)
    “文革”电影评论之一 “阴谋电影”探析(穆汀)
    从舞者到学者——记资华筠的成功之路(王宁)
    矢志不渝的坚守——江平先生访谈录(本刊特约记者)
    文心飞翔 阴晴圆缺——一个学问之旅的回顾(陈建华)
    人民币的历史和购买力演变(陈明远)
    “万里黄河万卷书”系列之一 温公祠解析《辨奸论》(陈为人)
    语言的陷阱(柳士同)
    人人都是公共知识分子——“(公共)知识分子/无知大众”对立的扬弃(王善平)
    人才的学术资本增量测评与边际产出率的分析——警惕中国人才市场沦落为“柠檬市场”(李侠)
    晚期资本主义从“物”的世界到“符号”帝国单向度建构的政治逻辑——让·鲍德里亚消费意识形态的哲学批判(李涛)
    公共政策制定中的利益群体分析——以怒江水坝计划为例(孔德静)
    探析高等教育与政治捆绑式发展的隐忧(刘德林)
    低碳经济视角下京津冀产业协作模式探讨(孙乾[1] 周耀光[2])
    世纪学术史的侧影——读《学问人生续——中国社会科学院名家谈》(孟宪范)
    知识分子的兴衰——评雅克·勒高夫《中世纪的知识分子》(李腾)
    从“田园城市”到“光辉城市”——现代性困境下的城市解决方案(孟锴)
    耄耋老人的呐喊——评江平《沉浮与枯荣——八十自述》(张耀杰)
    静物(穆涛)
    《社会科学论坛:学术评论卷》封面

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