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文献检索:
  • 论十八大报告对科学发展观的重要理论创新 免费阅读 收费下载
  • 党的十八大报告对科学发展观的主要理论创新,一是首次肯定科学发展观是党必须长期坚持的指导思想;二是首次提出继续深人贯彻落实科学发展观的四个“更加自觉”;三是首次精辟概括了科学发展观最鲜明的精神实质。
  • 充分发挥基层党代表作用的基本思考 免费阅读 收费下载
  • 改革和完善党的代表大会制度,发挥基层党代表作用是加强党内民主制度体系建设的一项基本任务。基层党代表是党的重要执政资源,是党代表大会主体的重要组成部分。充分发挥基层党代表的作用是全面提高党内民主建设科学化水平的一项重要举措。实践中应着力从调整结构和比例、改善选举和培训、完善权责和机制、健全制度和规范等层面,确保基层党代表充分有效地发挥作用。
  • 在现代化事业的总体布局中建设生态文明 免费阅读 收费下载
  • 党的十八大将生态文明建设提升到社会主义现代化事业五位一体总体布局的突出地位,确立了生态文明建设的战略地位、战略任务和战略目标。建设生态文明、转变经济发展方式关系到中国现代化事业和全面建成小康社会的成败,关系到中华民族的复兴大业。我们不仅要实现现代化,满足人民生存与发展的需要,还要保护生态环境这一人类的生存根基,并努力走向社会主义生态文明新时代,即不仅要建设与物质文明、政治文明、精神文明和社会文明并列的作为文明要素的生态文明,而且要走向超越工业文明的作为文明形态的生态文明。
  • 泉州传统梨园戏用韵分析 免费阅读 收费下载
  • 泉州传统梨园戏是中国现存最古老的剧种之一,因保留了大量宋元剧目,古语积淀十分丰富,被誉为“戏曲历史博物馆”。梨园戏韵部系统共20韵部,包含《集音妙悟》42韵共83个韵母,这些韵母分为阴声韵、阳声韵、鼻化韵等6种韵类。韵母之间可以跨韵类相押和-m、-n、-0三种阳声韵之间可以通押是梨园戏押韵最显著的两个特征。这些特征,一方面缘于闽南戏曲演唱行腔吐字的特殊规律,另一方面与闽南话的语音特征有关。
  • 基于非遗特质的活态保护创生论——以连城四堡国家级非遗“雕版印刷技艺”保护为例 免费阅读 收费下载
  • 非遗的活态保护本质上就是活态传承、活态创生。而活态传承与创生,就是要在产业化与生活化的融合中,同构出一种能够使之涵养其间的社区化的日常生态空间。基于对连城四堡国家级非遗雕版印刷技艺在功能、资源、生态、需求等四方面的现实困境分析,结合艺术学、象征社会人类学等方法,从内容、形式、习俗、地望到综合有文化、生态空间在内的五个方面,提出包括功能转化与“丛化’’的具体的活态保护创生策略。
  • 割不断的神缘——龙海纸马发展状况及其文化、艺术价值初探 免费阅读 收费下载
  • 龙海是闽南地区重要的纸马产地,也是福建省最大的外销纸马生产中心。通过实地考察,介绍了龙海纸马的生产工艺及产业现况,分析了龙海外销纸马传统形成的原因及民俗信仰对纸马艺术的影响,并由此进一步探讨了龙海纸马的文化与艺术价值。
  • 福建省制造业竞争力实证分析 免费阅读 收费下载
  • 采用偏离一份额分析法,以全国作为参照系,从结构偏离和区域偏离两个方面对福建省制造业竞争力进行了实证分析,结果表明,福建省制造业总体上在全国具有一定的竞争力,不同行业竞争力存在一定差异,产业结构有待进一步调整;应通过提升三大主导产业的竞争力、改造传统优势产业、培育发展战略性新兴产业,来进一步提升福建省制造业的竞争力和发展水平。
  • 孔孟集体主义幸福观对建设幸福社会的启示 免费阅读 收费下载
  • 孔孟是从集体主义价值观的视阈看待幸福的,他们的幸福观属于集体主义的幸福观,它包含集体主义社会幸福观和集体主义个人幸福观两个方面的内容。孔孟的集体主义价值观作为理性形态的价值观,是对先秦时期普通民众无意识中的集体主义价值取向的提升,反过来强化了民众集体主义的价值取向。从某种程度上说,这一价值取向已经内化为中华民族的精神气质。中国人的幸福感深受以集体主义为内核的传统文化价值观的影响。近年来,中国人幸福感指数下降的原因与民众集体主义幸福观的迷失不无关系,因此,我们在建设幸福社会中应着力提高民众的社会幸福感。
  • 马克思人学视阈下的幸福观——从《1844年经济学哲学手稿》出发 免费阅读 收费下载
  • 马克思的人学思想在《1844年经济学哲学手稿》中已经初具规模,对幸福问题的探讨以其人学理论为基础。马克思从反面即揭示异化是一种不幸福的生存状态角度探讨了这个问题。异化状态下,人变成了非人,连人之为人的本质都无法维持,更何谈幸福。因此,要实现幸福必须扬弃异化,回复人的本质,实现人的解放和自我实现,走向幸福的生存状态。马克思进一步指出异化与私有制关系密切,通过扬弃私有制来实现对异化的扬弃,扬弃异化或者说私有制的过程就是现实的共产主义运动过程。马克思人学视阈下的幸福观对于我们今天构建幸福观仍然具有重要意义。
  • 两岸通婚的发展瓶颈及其幸福诉求——基于社会公正的视角 免费阅读 收费下载
  • 在从自发到逐渐自觉的发展过程中,两岸通婚已经历了20多年的发展历程,迄今呈现出一定的良性发展态势。然而,由于台湾方面在制度和社会层面存在的明显公正缺失,导致在台大陆配偶的社会认同感不足、生活幸福感低迷。面对迅速发展的两岸通婚热潮,应从人本的立场深刻审视影响两岸通婚和谐化的障碍,正视其中的发展瓶颈,着力改变不公平的通婚现状,不断提升两岸通婚家庭的婚姻幸福度。
  • 海西旅游度假地旅游影响感知研究——以武夷山、湄洲岛为例 免费阅读 收费下载
  • 选取海峡西岸国家级旅游度假地武夷山、湄洲岛进行案例研究,通过实地考察、访谈与问卷调查,发现受旅游地发展阶段的影响,两地居民对旅游发展均持积极态度,弱化了旅游的负面影响;受旅游发展政策、旅游经济规模、当地文化水平和旅游就业的影响,武夷山居民对旅游发展的影响感知较为强烈,其中经济影响明显强于社会文化与社会环境的影响,湄洲岛经济影响则较逊于社会文化与社会环境影响;武夷山旅游主管部门要重视旅游收入的公平分配和旅游商品的文化提升,而湄洲岛旅游主管部门要强化海岛旅游的经济功能,提升当地居民参与旅游的能力。
  • 中国传媒上市公司风险评价指标体系研究 免费阅读 收费下载
  • 通过德尔菲法将传媒上市公司风险分为环境风险、过程风险和决策信息风险三大类,作为风险评价一级指标。在三类风险基础上细分为10个具体风险点,作为风险评价二级指标。再采用模糊层次分析法分析出各级指标的权重,运用模糊综合评判法对某传媒上市公司承担风险情况进行定量分析,得出该上市公司风险程度。
  • 工业组织心理学中自恋人格研究述评 免费阅读 收费下载
  • 自恋人格是个体对于自身以及自身在他人眼中形象的过分专注和沉迷,包括自大、自我钦羡、膨胀的自我中心观和关注自己等相对稳定的个体人格特征。实证研究表明,自恋人格与许多行为结果都有密切联系,包括创造力、反生产行为、风险决策行为、绩效、领导风格和领导形成等。在此基础上,对未来值得深入研究的方面提出了一些具体建议,比如研究人员可以深入探讨自恋者做出风险决策的具体行为过程、自恋人格与工作绩效之间的调节变量、自恋人格的传染效应以及中国情境下的自恋人格量表的开发等。
  • 强制措施与自首关系的探讨 免费阅读 收费下载
  • 自首的形式构成条件是自动投案和如实供述,其实质构成条件是自愿接受司法制裁和节约司法成本,即在归案端和侦查端节约了司法成本,一般自首和余罪自首都应符合这两个条件。自动投案的认定应以本案是否采取刑事强制措施作为界限,余罪自首中一样存在自动归案的条件。在被采取刑事强制措施过程中逃跑又归案的、被采取行政强制措施后、被采取纪律强制措施后及被传唤后等情况如何认定自首,都可以依据分析自首的形式和实质构成条件得出正确的结论。
  • 明清小说插图的现代阐释——基于语图互文的视角 免费阅读 收费下载
  • 明清小说插图是我国文学和文化领域中一种独特的现象,这些插图不仅是对书籍的装饰,而且承担起一定的叙事作用,具有叙事性。但这种图像叙事并不是简单地对文字的模仿,而是抓住最富有孕育性的那一顷刻进行表现。在叙事形态上,明清小说插图的叙述与文字叙述相结合,以文解图。
  • 论柳词雅俗之辩的文化心理 免费阅读 收费下载
  • 柳词评论者的文化心理差异是各时代“柳词雅俗之辩”最重要的因素,文化心理产生的张力,使柳词评论者在审美感觉上发生变化。从“文人词”模式下的古代“柳词雅俗之辩”的文化心理,到圆通雅俗观下的近现代“柳词雅俗之辩”的文化心理,反映了文学活动创作和接受相互作用的辩证过程。在“柳词雅俗之辩”文化心理视野下,相关文化现象蕴含丰盈的文化解读命题。通过审视相关文化现象,进而反思柳词这一古代文化遗产在现代境遇中文化走向,正视继承古代文化遗产的责任。
  • 《麦田里的守望者》霍尔顿意识形态的颠覆性特征 免费阅读 收费下载
  • 语言是意识形态的现象,话语是意识形态最好的表现舞台。霍尔顿非主流的察事观物视角、标新立异的叙述言语、反规范化的叙述方式,折射出其意识形态的颠覆性特征。以“颠覆之眼”看世界,霍尔顿注定是人生赛场的“另外那一边”人。《麦田里的守望者》是霍尔顿以“另外那一边”人视角解读人生的话语文本,它不仅彰显了霍尔顿反主流功利主义、构筑“守望者之梦”的强烈愿望,也代表着理性话语权威所排斥的疯癫话语权力的最终实现。
  • 《野客丛书》词汇研究与《汉语大词典》修订 免费阅读 收费下载
  • 《野客丛书》是一部重要的学术笔记,涉及面广,语言丰富,对我国词汇史研究及辞书编撰有重要价值,《汉语大词典》未收录该书的一些词目,并存在义项失收、书证晚于该书、缺少书证等问题。因此,通过对《野客丛书》词汇的研究有助于《汉语大词典》的进一步完善。
  • 概念整合视角下双关式新闻标题的汉译探析 免费阅读 收费下载
  • 双关语是英语新闻标题中一种较为常见的修辞手段。然而,因在转化语言结构和表达上存在着难以逾越的障碍,如何汉译双关式标题成为翻译中的一个难点。从概念整合理论的视角探求双关式英语标题的翻译策略,论证了该理论在双关语翻译这一认知动态思维过程中的指导力,为相关的翻泽实践铺平了道路。
  • 从功能对等理论看电影篇名的汉译 免费阅读 收费下载
  • 尤金·奈达的功能翻译理论重视译文读者反应,在以受众为导向的电影篇名翻译实践中发挥了重要的作用。从该理论的视角综观2010年后上映的西方影片,大陆译者以形式一致为主、功能对等为辅;而台湾译者则以功能对等为本,灵活运用五种具体的翻译方法。通过分析比较两案译名对形式和内容的不同侧重,优秀的台湾电影译名为大陆译者提供了值得借鉴的新方法和新思路。
  • 闽南文化视野下的菲华文化教育 免费阅读 收费下载
  • 随着时代更迭,菲华族群身份和文化观念也在全球化背景下嬗变迁延,其中华文化气息逐渐微弱。而菲华社会独有的闽南文化根性特质使其对闽南文化习俗表现出高度认同,这是菲华社会维系与“母体”中国传统文化连接的脐带。因而,从对闽南文化的眷念和认同等特征人手,对闽南文化进行梳理和拓延,寻找与中华文化的契合点,改变传统文化纵式叙述和版块式教学思路,规避闽南文化中世俗性等负面指征,重新架构起中华文化传播的整体框架,在菲律宾华文教育研究中具有一定的价值。
  • 戏剧性的牧歌牧歌式的戏剧——谈蒙特威尔弟《唐克雷德与克洛琳达之争》的体裁归属 免费阅读 收费下载
  • 蒙特威尔弟的《唐克雷德与克洛琳达之争》体裁归属是有争议的,通过文本分析认为,《唐克雷德与克洛琳达之争》歌词和音乐既具有牧歌特征,也具有戏剧性特征,该作品的体裁归属于牧歌剧,《唐克雷德与克洛琳达之争》在牧歌发展到歌剧的过程中具有重要的作用。
  • 敦煌莫高窟北朝时期佛陀造像衣着的演变 免费阅读 收费下载
  • 将古印度佛陀造像、古希腊雕塑与莫高窟北朝时期的佛陀造像进行比较发现,莫高窟北朝时期的佛陀造像在中国本土文化的影响下,其衣着既具有北方民族的特点,又有南方文化的特征,并且流露出西域的影响痕迹。由此,再次印证了敦煌莫高窟佛教艺术是多元文化的产物这一观点。
  • [党的十八大的主要创新研究]
    论十八大报告对科学发展观的重要理论创新(郑又贤)
    充分发挥基层党代表作用的基本思考(李新生)
    在现代化事业的总体布局中建设生态文明(邓翠华)
    [海峡两岸文化建设研究]
    泉州传统梨园戏用韵分析(朱娱娱)
    [闽台非物质文化遗产研究]
    基于非遗特质的活态保护创生论——以连城四堡国家级非遗“雕版印刷技艺”保护为例(程原)
    割不断的神缘——龙海纸马发展状况及其文化、艺术价值初探(王晓戈[1] 龚晓田[2])
    [海峡西岸经济运行研究]
    福建省制造业竞争力实证分析(石爱虎[1,2])
    [幸福观与幸福社会研究]
    孔孟集体主义幸福观对建设幸福社会的启示(徐朝旭)
    马克思人学视阈下的幸福观——从《1844年经济学哲学手稿》出发(丁春华)
    两岸通婚的发展瓶颈及其幸福诉求——基于社会公正的视角(吴沁芳)
    海西旅游度假地旅游影响感知研究——以武夷山、湄洲岛为例(陈金华 章普新)
    中国传媒上市公司风险评价指标体系研究(邓帆帆 周凌燕 苏回水)
    工业组织心理学中自恋人格研究述评(李海东)
    强制措施与自首关系的探讨(吴贵森[1] 赵璐璐[2])
    明清小说插图的现代阐释——基于语图互文的视角(陆涛[1] 张丽[2])
    论柳词雅俗之辩的文化心理(程荣 杨国学 邓新广)
    《麦田里的守望者》霍尔顿意识形态的颠覆性特征(阮倩)
    《野客丛书》词汇研究与《汉语大词典》修订(胡丽珍 郭晓添)
    概念整合视角下双关式新闻标题的汉译探析(林艳)
    从功能对等理论看电影篇名的汉译(金璐)
    闽南文化视野下的菲华文化教育(蔡明宏)
    戏剧性的牧歌牧歌式的戏剧——谈蒙特威尔弟《唐克雷德与克洛琳达之争》的体裁归属(李建武)
    敦煌莫高窟北朝时期佛陀造像衣着的演变(余明泾)
    《集美大学学报:哲学社会科学版》封面
      2013年
    • 01
    • 02

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