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  • 中国学术站起来
  • 当送走了2012年、本刊进入新的发稿年之时,正值党的十八大刚刚开过。在经历了三十多年改革开放、中国巨大发展之后,十八大又吹响了全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴“中国梦”的集结号,继续书写中华民族“千年之未有的大变局”最绚丽的华彩篇章。本刊作为人文社会科学的综合性学术刊物,期待着刊登更多的反映中国人民伟大实践并引领时代前进的优秀研究成果。
  • 继续发展中国特雠主义的纲领性文献——略论十八大报告中的新思想、新论断、新要求、新部署
  • 党的十八大是在我国进入全面建成小康社会决定性阶段召开的一次具有里程碑意义的大会。胡锦涛同志所作的十八大报告提出了一系列新思想、新论断、新要求、新部署,这里可以概括为72个“第一次”:1)第一次提出“我国进入全面建成小康社会决定性阶段”的论断;2)第一次提出全党要完成“继续推动科学发展、促进社会和谐,继续改善人民生活、增进人民福祉”的时代任务;3)第一次对我们工作中存在的不足和前进道路上的困难与矛盾作出与时俱进的新概括;4)第一次用三个“上一个大台阶”高度概括了国家面貌发生的新的历史性变化;5)第一次用三个“靠的是”对取得历史性成就的根本原因进行了新的概括;6)第一次明确了科学发展观在党和国家全部工作中的指导地位;7)第一次提出“对中国特色社会主义规律的认识”这一新的重大命题;8)第一次提出“必须把科学发展观贯彻到我国现代化建设全过程、体现到党的建设各方面”的要求;9)第一次提出深入贯彻落实科学发展观必须坚持“四个更加自觉”;10)第一次将生态文明建设纳入中国特色社会主义事业总体布局,形成了“五位一体”的总体布局;11)第一次提出“解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实,是科学发展观最鲜明的精神实质”的思想;12)第一次明确提出“全面建成小康社会,加快推进社会主义现代化,实现中华民族伟大复兴,必须坚定不移走中国特色社会主义道路”的坚定结论;13)第一次将“促进人的全面发展,逐步实现全体人民共同富裕”增加为中国特色社会主义道路的重要内容;14)第一次将“中国特色社会主义制度”写入党的全国代表大会报告;15)第一次明确指出中国特色的社会主义道路、社会主义理论体系、社会主义制度“统一于中国特色社会主义伟大实践”;16)第一次明确提出建设中国特色社会主义的总依据、总布局、总任务。17)第一次提出要不断丰富中国特色社会主义的“四个特色”的要求;18)第一次用“八个必须坚持”概括了在新的历史条件下夺取中国特色社会主义新胜利的基本要求;19)第一次提出“全党要坚持这样的道路自信、理论自信、制度自信”的要求;20)第一次提出全面建成小康社会的新目标;21)第一次提出“坚决破除一切妨碍科学发展的思想观念和体制机制弊端”的改革要求;22)第一次将“坚持发展是硬道理的本质要求就是坚持科学发展”的重要论断写入党的全国代表大会报告;23)第一次用“四个着力”和“五个更多依靠”,全面阐释了新的经济发展方式的科学内涵:24)第一次提出走中国特色信息化道路,并阐明工业化、信息化、城镇化、农业现代化的关系;25)第一次提出“深化改革是加快转变经济发展方式的关键”的论断;26)第一次提出“实施创新驱动发展战略”的重要任务;27)第一次从“加快转变经济发展方式的主攻方向”的角度对推进经济结构战略性调整作出全面部署;28)第一次提出“城乡发展一体化是解决‘三农’问题的根本途径”的论断;29)第一次明确提出“形成以工促农、以城带乡、工农互惠、城乡一体的新型工农、城乡关系”的目标;30)第一次提出“全面提高开放型经济水平”的重要任务;31)第一次用“三个更加注重”描绘出政治体制改革的方向;32)第一次从制度建设的角度,全面勾画出政治体制改革路线图;33)第一次提出“提高基层人大代表特别是一线工人、农民、知识分子代表比例,降低党政领导干部代表比例”的要求;34)第一次提出“健全社会主义协商民主制度”的重大任务;35)第一次提出“以扩大有序参与、推进信息公开、加强议事协商、强化权力监督为重点,拓宽范围和途径,丰富内容和形式,保障人民享有更多更切实的民主权利”的要求;36)第一次提出“法治是治国理政的基本方式”的论断,并对法治国家、法治政府和法治社会一体建设作出新的部署;37)第一次提出“建立中国特色社会主义行政体制”的目标,并明确了建设服务型政府的新要求;38)第一次提出“建立健全决策问责和纠错制度”;39)第一次提出统一战线是“夺取中国特色社会主义新胜利的重要法宝”的论断;40)第一次提出“走中国特色社会主义文化发展道路”,为建设社会主义文化强国指明了方向;41)第一次提出“建设社会主义文化强国,关键是增强全民族文化创造活力”的论断;42)第一次提出“社会主义核心价值体系是兴国之魂”的论断;43)第一次用“三个倡导”凝练了社会主义核心价值观的内容;44)第一次提出“全面提高公民道德素质”的重要任务:45)第一次提出“让人民享有健康丰富的精神文化生活,是全面建成小康的重要内容”的论断;46)第一次提出“文化实力和竞争力是国家富强、民族振兴的重要标志”的论断;47)第一次提出“树立高度的文化自觉和文化自信”的要求;48)第一次提出“在改善民生和创新管理中加强社会建设”的社会建设总体任务;49)第一次将“努力办好人民满意的教育”提到新的重要位置;50)第一次提出“推动实现更...
  • 社会保障焦点问题研究(专题讨论)
  • 主持人语:2012年底,我国基本实现社会保障制度全覆盖,这是一个伟大的历史成就。如果说,这一成就对老百姓而言,意味着从此告别了“吃不上饭,上不了学、看不起病”的命运;对政府而言,意味着建树了可以载入史册的政绩;那么,对于学术研究而言,意味着什么?意味着社会保障的外围问题、可以单个处理的问题、难度不太大的问题都解决了,而整体性的、基础性的、需要依据长期战略综合解决的问题凸显了;意味着社会保障研究必须结束过去那种以救急性、意见性、分散性(话题)为主要特点的阶段,进入新的研究阶段,新阶段的特点就是要对准焦点问题。因为,既然制度已经全覆盖了,那么,下一步就要解决定型化、完善化问题。而定型和完善,就要回答往什么模式上定型,朝什么标准上完善的问题。这样,各种各样的矛盾和问题势必聚焦到这个问题上来。
  • 底线公平概念和指标体系——关于社会保障基础理论的探讨
  • 在全国社会保障实现制度全面性覆盖以后,社会保障的基础理论研究就成为制约今后发展的瓶颈。在诸多基础性问题中,底线公平是一个基本概念。“底线公平理论”是从中国问题出发所作的关于社会保障和社会福利的基础性理论探讨,但它又是针对具体的现实问题的。底线公平体现的是社会保障实现普惠性的基础。底线公平概念非但没有掩饰,而是揭露并对准了公平问题上的要害和根源,底线公平指标所测结果与其他有些指标相比,在同一种社会状况下所测得的公平度可能偏低;就我国目前所达到的公平程度来看,要想逼近底线公平所要求的目标值,就大多数指标而言,可能还需要二三十年甚至更长的时间。
  • 论整合型养老保险体系
  • 我国养老保险体系在统一性方面所存在的突出问题就是“碎片化”,即不同的人群采用了不同的制度来解决老有所养的问题。养老保险体系的碎片化有其历史合理性,但也带来了不公平和制度无法衔接进而影响劳动力流动等问题,因此亟待整合。养老保险体系整合的目标就是建立一个全覆盖的、相对统一的、体现一定差异的、能够相互衔接的、社会化的、水平适度的养老保险体系。
  • 去身份化和去地域化:中国社会保障制度的双重整合
  • 建国60年来,中国社会保障制度从“国家一单位制”逐步转变为“国家一社会制”,推动着社会保障覆盖面不断扩大,社会保障项目日益完善,但也加剧了社会保障制度的碎片化。因此,社会保障制度的改革就应该体现出从身份化到去身份化、从地域化到去地域化的整合态势,表现为社会保障制度实现城乡统筹与省级统筹、社会保障关系实现了跨地区转移接续、各统筹单位内部城乡居民社会保障权益的均等获得。社会保障制度去身份化和去地域化的双重整合内在地隐含着公民社会保障权从特殊到普遍、从特权到均等的演进趋势,体现了社会保障制度渐进式改革的逻辑必然,展示出中国社会保障制度的未来图景。
  • 从“福利依赖”到“工作自救”——美国福利制度改革对中国城市低保制度可持续发展的启示
  • 作为最后的安全网,中国城市居民最低生活保障制度在保障城市贫困群体基本生活、缓解由经济社会转型带来的社会分化,维护社会公平,创建和谐社会等方面起到了重要的作用。然而,由于其应急被动性、缺乏开发性和可持续性,城市低保制度需要进一步完善。美国福利制度改革中将享受福利与参加社区工作相结合、出台鼓励福利人群进行工作自救的配套政策、注重提高福利人群人力资本等理念值得借鉴。针对中国城市低保制度存在的缺陷,通过比较借鉴美国福利制度改革的思想与理念,提出了完善中国城市低保制度的建议。
  • 在后工业化进程中构想合作治理
  • 我们正处在后工业化进程中,这是人类历史上的又一次伟大的社会变革,意味着社会关系以及人的共同行动模式都将通过这场社会变革而获得一种全新的形态。在社会关系方面,工业社会建立起来的普遍性协作关系将为合作关系所替代:同时,在共同行动方面,工业社会的协作行动也将为合作行动所替代。所有这些方面的变革都将最终反映在社会治理方式的变革上,从而使后工业社会的社会治理以合作治理的形式出现。合作治理是多元社会治理主体的共同行动,在合作治理体系中,政府只是多元社会治理主体中的一元,既往的政府垄断社会治理的格局将失去历史合理性,政府的控制导向也将为服务导向所替代。所以,合作治理也将是一种服务型的社会治理。在这种社会治理中,自治与他治都将获得全新的属性。
  • 中国国家与社会关系发展现状评析
  • 正确处理国家与社会关系问题,在当代中国政治与社会发展任务中具有重大现实价值。近十年来,党和国家根据不断变化发展的内外环境,将改善民生、发展民主与社会建设等政治发展的具体目标高度统一于国家与社会关系的调整过程中,发展了社会主义务件下处理国家与社会关系的理论与实践。同时,中国在开创国家与社会关系新格局的过程中,还面临着实现理念转变、进一步改善民生、发展健全公共服务体系等艰巨任务。通过总结经验、正视问题,我们应当在转变理念、培育社会成长、持续改善民生、改善相关政治关系和寻求社会共识等领域持续推动改革,从而开创出中国特色的国家与社会互强共赢的崭新格局。
  • 论依法治国与以德治国
  • 在推进社会主义法治文化建设的进程中,必须坚持依法治国与以德治国相结合、“法主德辅”的原则。依法治国和以德治国的关系,实质上是法律与道德、法治与德治的关系。在法理学和伦理哲学看来,法律与道德存在三种基本关系:道德的法律化、道德的非法律化、某些道德要求既可以法律化也可以非法律化。法律与道德、法治与德治存在诸多区别,但同时又有若干内在一致的地方,因此法治与道德是相互补充、相互作用、有机统一的。从法律与道德的关系看,实行依法治国实质上就体现了以德治国的基本要求;从法律与道德作为社会行为准则看,依法治国应当居于主导地位;从法治与德治的区别来看,法治应当发挥主要作用。
  • 论政治体制改革的法治路径与法律文化氛围
  • 推进中国特色社会主义宪政建设是中国政治体制改革的法治路径。中国政治体制改革与中国特色社会主义宪政建设的内在必然联系是:都坚持走中国特色社会主义政治发展道路,以健全社会主义民主和法治为主要任务,监督和制约公共权力,推进“善政”体系建设,强调积极而稳妥地推进这两项工作。政治体制改革的顺利推进需要良好的法律文化氛围相呼应,即确立和发展民本位、社会本位、权利本位、权受制于法、权力制衡、慎用权力、敬畏用权的习俗和观念;确立和发展一把手身先垂范带头接受监督,以及对腐败零容忍的舆论导向和观念;确立和发展主权在民,人民群众应积极主动创造和争取幸福和正义、真正当家做主的习俗、观念和信念。
  • 论中国的“法统”
  • “法统”是中国法学特有的概念,是中华法律文化的一个有机组成部分。“法统”基于中华民族一脉相承的传统,形成于中国现代社会从专制统治到民主共和的社会变革,发展于中国现代社会的法治理念之中。“法统”内含中华民族一脉相承的传统,切合民主、共和和宪政的原则,以及行使国家治权的合法依据。“法统”一词在1949年之后逐渐淡出人们的视野,但“法统”自身所蕴涵的意义和背后所承载的历史,以及对未来民主制度的开拓是不能忽略的。“法统”还实实在在地存在于现实之中,成为当代促进中华民族发展的一个隐蔽的、又是事实上的符号。这主要表现在:“法统”仍然维系着一个中国两岸四地关系,仍然在一个中国的两岸四抽.不断如.齐.空者羼鼻日井制7丽岸前所桌有韵知平右羼新局而.
  • 立法禁止“理解腐败”言论的法理解析
  • 在一个民主和法治的国家,任何东西的危害都没有“腐败合理论”危害大。与腐败本身相比,“腐败合理论”是一种更深层次的腐败,是腐败从物质向精神层面的扩展。“腐败合理论”表明,腐败的现象已经不满足于单纯的物质腐败和经济上的掠夺,而且还要为之寻求精神和道义的支持,这是腐败现象对人类良知和人民主权的公然挑战。国家必须通过立法对“理解腐败”的言论加以禁止,通过反腐败确立人民当家做主的权威,巩固民主的正当性和合理性,进一步推进中国民主法治建设。
  • 建构公民个人信息保护的诚信机制
  • 当前,公民个人信息泄露问题日益突显,引发学界、实务界对公民个人信息保护的一系列讨论。在回顾已有学者研究成果的基础上,提出诚信机制的建设是公民个人信息保护的核心议题。应该从承诺制度、程序制度、责任制度、监督制度、档案公开制度等五大方面建构公民个人信息保护的诚信机制。诚信机制需要惩戒制度予以配套。完善惩戒制度,需要明确受惩戒的客体、惩戒的依据、实施惩戒的主体和具体的惩戒措施。对于信息卖方的惩戒,采取分级责任制,从而确保公民个人信息保护诚信机制的建设。
  • 俄罗斯语言文学与文化互动
  • 主持人语:语言、文学和文化三者呈工具、局部与整体的关系,或为点线面两两相对的特殊的并列关系。语言是文学的媒介,是文化的符号,而文学是文化的具体领域。语言由语音、词汇与语法构成的有机系统。语音是其物质外壳,词汇是其建筑材料,语法是其结构规则。语言还是声音符号系统,而文字是书写符号系统;文字依附于语言,而非语言本身,其功能是记录由声音构成的语言。文字的产生与发展旨在满足语言,进而是文化的时空传播的需要。在俄罗斯文化传播中,俄国心理学及心理语言学派尝试建立俄罗斯文化空间理论与实践体系,为此彭文钊教授特撰《俄罗斯文化空间的系统构成及其相互关系》予以介绍。
  • 巴赫金的“复调理论”对人文科学研究的意义
  • 巴赫金的“复调理论”对于当代中国学术之最重要的贡献,在于其文学研究乃至整个人文科学研究的方法论上的启示,在于其“反独断反霸权反终结”而提倡“对话”、“倾听”、“共生”的人文建设精神,在于其积极地“参与性”理念与自觉的“外位性”立场。前者在召唤人们对生活要葆有一种有责任心的“参与性”——参与生活,参与理论世界与生活世界的互动与建构;后者在提示人们对现实要葆有一种自觉的“外位性”——高扬主体性、尊重差异性、守持超越性、追求对话性。
  • 俄罗斯文化空间的系统构成及其相互关系
  • 文化空间,又称民族文化空间,是文化在人的意识中的存在形式,是由意识表现的文化,是文化在其承载者意识中的存在。文化空间的认知结构分为个体认知空间、集体认知空间和民族认知基础。认知基础是文化空间的核心,由心智事实单位构成。心智事实单位可以划分为知识、概念和表象三类。先例现象、定型、神灵和神造物构成了作为表象的心智事实单位的四种系统成分。四种系统成分之间存在复杂的区分和整合关系。
  • 俄语先例现象标题借用方式
  • 先例现象是指民族语言文化共同体绝大多数成员认同的、具有一定结构定型的、可以复现的、具有情感性和认知性的语言现象。它常见于标题,其借用方式多种多样,概括起来,主要有两种:一是照搬;二是变动,即完全借用和部分借用。最常见的是部分借用,主要有成分替换、成分截短、成分添加、语法变化、成分错合、替换字母、标点符号、成分分解、提问方式、混合型等。分析标题先例现象的借用方式,旨在深入了解俄罗斯文化以及为俄语教学、俄语标题拟制提供一定的指导作用。
  • 俄罗斯文化对新时期东北文学的影响
  • 新时期以来,在西方文艺思潮大量涌入、文学创作异彩纷呈的情况下,东北文学发展的路向更为贴近俄罗斯文学的现实主义传统和人道主义精神,而且出现了对本土地域文化中俄罗斯文化因素的有意识的描绘,对其生成原因也进行了自主的探索。这是新时期东北文学相对于其他地域文学的一个独特之处,吸收了俄罗斯文化新鲜血液的东北文学以其异质文化特色丰富了新时期的中国文坛。
  • 生态美学与生态文明建设
  • 生态关学是以自然一社会一经济复合生态系统为对象,以生态关为主题,研究生态审美的范畴和人的生态审美意识、生态美感享受,以及生态美的创造、发展及其相关规律的学科领域。生态美则是指人与自然、人与社会、人与人之间协调可持续发展的一种状态、过程和关系,是和谐生态关系、生态责任、生态道德、生态服务和生态价值的综合体现,是形式美、关系美、过程关和功能美的有机统一。在相关概念诠释的基础上,进一步探讨了生态关学理念在生态规划、退化生态系统的恢复与重建、城乡生态环境建设、生态产业与生态经济建设、生态文明与生态文化建设中的应用,提出了一系列具有指导性作用的观点或建议。
  • 生态危机中的环境人类中心主义构建
  • 思维方式导致环境危机。古代的客体性形而上学的本体论化的自然中心主义思维方式完全失落了人,没有产生环境危机;近代的主体性形而上学认识论化的极端人类中心主义即唯人类中心主义思维方式过于强调人而忽视自然,导致环境危机;个体本位思想意识又进一步加剧环境危机。只有从个体本位转变为以类为本位的环境人类中心主义才是解决环境危机的唯一路径选择。
  • “生态自我”与庄子的物我观
  • “生态自我”是深层生态学提出的一个重要概念,是其“自我实现”理论得以确立的基础。“生态自我”的概念与东方的物我观有着紧密的联系,它企图突破西方传统的人类中心主义的观念,将自我的意义从个体扩大到生态。而庄子哲学中的物我观体现了丰富的生态智慧,与“生态自我”的理念有着内在的一致性,可以丰富和深化深层生态学的哲学基础。
  • 本刊作者简介
  • 景天魁中国社会科学院学部委员,社会学研究所研究员,教授,博士生导师,社会学研究所学术委员会副主任,中国社会学会顾问;曾任中国社会科学院礼会学研究所所长、《社会学研究》主编
  • [主编寄语]
    中国学术站起来(王雅林)
    [本期关注]
    继续发展中国特雠主义的纲领性文献——略论十八大报告中的新思想、新论断、新要求、新部署(杜飞进)
    [社会理论与社会建设]
    社会保障焦点问题研究(专题讨论)(景天魁)
    底线公平概念和指标体系——关于社会保障基础理论的探讨(景天魁)
    论整合型养老保险体系(崔凤)
    去身份化和去地域化:中国社会保障制度的双重整合(高和荣 夏会琴)
    从“福利依赖”到“工作自救”——美国福利制度改革对中国城市低保制度可持续发展的启示(林亦府)
    [政治文明与法律发展]
    在后工业化进程中构想合作治理(张康之)
    中国国家与社会关系发展现状评析(林毅)
    论依法治国与以德治国(李林)
    论政治体制改革的法治路径与法律文化氛围(文正邦)
    论中国的“法统”(蒋晓伟)
    立法禁止“理解腐败”言论的法理解析(蒋德海)
    建构公民个人信息保护的诚信机制(李瑜青 张玲)
    [文学与文化研究]
    俄罗斯语言文学与文化互动(黄忠廉)
    巴赫金的“复调理论”对人文科学研究的意义(周启超[1,2])
    俄罗斯文化空间的系统构成及其相互关系(彭文钊)
    俄语先例现象标题借用方式(刘丽芬[1,2])
    俄罗斯文化对新时期东北文学的影响(金钢[1,2])
    [生态文明建设]
    生态美学与生态文明建设(章家恩)
    生态危机中的环境人类中心主义构建(王凤珍)
    “生态自我”与庄子的物我观(马鹏翔[1,2])

    本刊作者简介
    《哈尔滨工业大学学报:社会科学版》封面

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