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文献检索:
  • 历史维度中的社会想像与民主转型 免费阅读 收费下载
  • 二十世纪是民主大步迈进的世纪。虽然各地的民主进程不尽一致,而且总免不了进两步退一步的问题,不过长期的发展趋势却是显而易见的。我相信这一趋势在二十一世纪仍将继续。这倒并不是因为我是个头脑简单的乐天派(尽管有些朋友喜欢这么说我),也不是因为我相信进步是必然的,而是从长远看来,民主正在成为唯一能够长期保持自身合法性的制度。人类历史上曾经出现过许多稳固的等级制度,它们建立于对有序宇宙的信仰之上,因而是稳固的。这种信仰认为,统治者的权威是“天”授的,或是来自
  • 叙事与诗性的历史 免费阅读 收费下载
  • 《元史学》是西方人文科学中那个“结构主义”时代的著作,要是今天的话,我就不会这么写了。尽管如此,我还是认为本书对于更具综合性的历史著述理论有所贡献,因为它认认真真地考虑了历史编纂作为一种书面话语的地位,以及作为一门学科的状况。随着十九世纪历史学的科学化,历史编纂中大多数常用的方法假定,史学研究已经消解了它们与修辞性和文学性作品之间千余年来的联系。但是,就历史写作继续把基于日常经验的言说和写作当作首选媒介来传达人们发现的过去而论,它仍然保留了修辞和文学的色彩。只要史学家继续使用基于日常经验的言说和写作,他们对于过
  • “汉诗”与六朝 免费阅读 收费下载
  • 目前对汉代诗歌的描述,往往把可以确切地断定为汉代的祭祀歌词、歌诗和短歌与大量五世纪末或六世纪初——有时甚至更晚——才开始出现在文本记录中的诗混杂在一起。在中国古典诗歌的形成过程中,后者被认为远比前者重要。治乐府诗的学者往往从西汉设立的乐府机构开始,有时也将为数不多可以确切地与西汉乐府机构联系在一起的祭祀歌词与其他短歌纳入考察的范围,接下来便转向那些与歌唱联系在一起但通常直到五世纪
  • 尘几:陶渊明与手抄本文化问题初探 免费阅读 收费下载
  • 十一世纪初期,在摩尔人统治下的西班牙,一位阿拉伯贵族学者伊贲·哈赞(994—1069年)写了一部影响深远的著作:《鸽子的颈环》。在这部著作里,伊贲.哈赞探索了爱情的各个方面:它的起源,它的征象,恋爱中的人遭受的种种不幸。上面所引的诗句来自书中的一个章节。在这一章节里,伊贲.哈赞声称一个人可以仅仅通过聆听他人的描述而堕入爱河,根本用不
  • “回回祖国”与回族认同的历史变迁 免费阅读 收费下载
  • 在中国历史上,回回人究竟是在什么时候才形成为今天被称为“民族”的这样一种人们共同体的?
  • 汉唐西域胡语医学文献中的宗教因素 免费阅读 收费下载
  • 自十九世纪末叶以来,俄、英、法、德、日等国人士在西域探险获得大批的文献,内容非常的丰富。其中的医学文献作为中外医学交流的实证史料,弥足珍贵,自不待言。从现存的资料来看,除数量颇丰的中医文献之外,医学文献另涉及的“胡语”(非汉语,有些可视为民族语言)种类有:梵语、于阗语、回鹘语、龟兹语(吐火罗语B方言)、粟特语、犍陀罗语(佉卢文)、藏语、象雄语、叙利亚语等。其中前四个语种写卷的数量相对多一些。
  • 儒家士大夫的宗教:董其昌的佛教与徐光启的基督教 免费阅读 收费下载
  • 徐光启(1562-1633年)被认为是晚明时代为耶稣会所改变信仰的最显赫的人物。他的故事已广为人知。徐于1562年生于上海,他一步步通过各级科举考试,直至在1604年考中进士,并进入翰林院。他在1630年被拔擢为礼部尚书,并于1632年,也即他去世的前一年,转升内阁大学士。徐是在1595年开始了解基督教的,这时他已身为生员,正在为考取举人而用功。在取得举人而再向进士努力的阶段,他于1600年遇到利玛窦,进而于
  • 明末福建士大夫同传教士的交往氛围及群体特征 免费阅读 收费下载
  • 明中叶以后,随着以利玛窦(Matteo Ricci,1552—1610年,字西泰)为代表的耶稣会传教士进入中国,及其适应中国传统文化和风俗的传教策略的形成,客观上开启了中西文化交流的新篇章。利玛窦适应策略的主要内容,在于采用和平的学术传教的手段,倾全力归化士大夫和精英知识分子,以此影响广大的民众。
  • 面对女权主义学术 免费阅读 收费下载
  • 当代女权主义学术在国际上至今已有30多年的发展历史。这30多年里,女权主义学术与后结构主义、后现代主义、后殖民主义交融,成为对传统知识体系批判、解构和创建新知识的前沿阵地。女权主义学术内涵极其丰富,并涉及到人文社科各个领域,包含着产生于不同学科领域的理论概念和方法以及它们在跨学科流动中的交融和变化。本文将概述学术规模和内容两个方面。对规模的讨论将集中在妇女学在全球的发展上。而以笔者有限的学术背景,实难以对女权主义学术浩瀚的内容做即使是粗略的综述。故
  • 社会性别、族群与差异:妇女研究的新取向 免费阅读 收费下载
  • 我们正处在一个经济、政治、文化及生态迅速重构的全球化时代。植根于社会建构(social construction)的社会性别差异(gender differences),同阶级/阶层、种族、族群(ethnicity)、种姓(caste)、性取向(sexual orientation)、年龄、文化、语言、地区/地域及国家等社会差异和权力等级,纵横交织,不仅挚肘着世界各地社会与经济变迁的进程,而且伴随各地社会的转变而发生千姿百态的变化。自二十世纪八十年代初以来尤其是在九十年代,女权主
  • 路德维希·维特根斯坦:《大打字稿》 免费阅读 收费下载
  • 不少人提起维特根斯坦,只会想起两本书:一本是其早年作品《逻辑哲学论》(以下简称TLP),一本是其晚年作品《哲学研究》(以下简称PU)。通过对于这两本书的解读,我们在传统上都习惯于将维氏的思想分成两个时期:以TLP代表的“维特根斯坦I”与以PU代表的“维特根斯坦Ⅱ”。与之形成鲜明对照的是,那些TLP与PU以外的大量维氏遗稿(特别是他在思想转型期留下的思想材料)却在维特根斯坦研究中长期处于十分边缘的位置。
  • 张世英编:《新黑格尔主义论著选辑》 免费阅读 收费下载
  • 新黑格尔主义并不是一个统一的学派,甚至连一种统一的思潮都算不上。正如新黑格尔主义者哈尔达(Hiralal Haldar)所言:“给这个运动以新黑格尔主义之名,是否妥当,我不知道。但既已通用,那就不必争论了。但无论如何,这一派的学者,都不是黑格尔的直接的学生,只是深受其影响,但又有独立的思想。”这个断言也许不仅仅适用于英国的新黑格尔主义,而是具有其普遍的意义。但同时我们又必须看到,新黑格尔主义在不同的国家里的
  • 梅尔清:《清代早期扬州的建筑文化》 免费阅读 收费下载
  • 一系列出版物的不间断涌现,表征着前现代中国城市历史这一研究领域的健康和活跃。从最近韩书瑞(Susan Naquin)对北京不循章法的研究,到Philippe Foret关于承德的更倾向于理论化的研究,对帝国晚期进行研究的历史学者系统地扩展了我们对于前现代中国城市文化的理解。在这些最近的研究工作中,梅尔清关于十七世纪晚期扬州的精彩论述,调查深入、论证
  • 景安宁:《广胜寺水神庙:艺术、仪式和戏剧的宇宙论功能》 免费阅读 收费下载
  • 二十世纪三十年代著名古建筑学家梁思成和林徽因夫妇在《晋汾古建筑预查纪略》中对山西洪洞县广胜寺水神庙(当时还属赵城县)明应王殿壁画给予了极高的评价,从此广胜寺水神庙这一普通的地方风俗神庙名闻天下。其壁画更因其与众不同的题材和内容吸引了大量国内外的研究者,特别是其中最著名的戏剧壁画“尧都见爱大行散乐忠都秀在此作场”更是引起
  • 普明:《成神早期的宇宙论、牺牲和自我预言》 免费阅读 收费下载
  • 这部著作集中于青铜时代到汉初中国社会中人、神和宇宙的关系,旨在质疑整个中国研究领域中的理论误区,从而提出新的理论框架和研究方法。他通过对汉学界代表人物及其理论学说的总结与分析,认为当前汉学研究的困境在于许多西方学者试图用西方理性主义的标尺去解释中国的文本与事件。他主张采取历史的和文化的方法来解析中国古代思想史。他认
  • 皮埃尔·布迪厄:《摄影:中等品位的艺术》 免费阅读 收费下载
  • 作为其学术转型期的文化社会学奠基性著作之一,布迪厄将此书的写作视为一种马克思主义的理论实验,他试图将马克思主义的相对自主性的概念运用到摄影这一大众最容易接触到的新兴艺术的研究中。由于摄影没
  • 皮埃尔·布迪厄:《科学的科学及其自反性》 免费阅读 收费下载
  • 2002年1月23日,皮埃尔·布迪厄与世长辞,法国知识界随之失去了最后一位自十九世纪末、二十世纪初“知识分子”一词诞生时便存在的那种战士型知识分子。尽管法国《世界报》在布迪厄去世的第二天所登载的书目中疏忽了这本《科学的科学及其自反性》,但笔者认为这可能却是他一生中相当重要的一本著作,因为在某种意义上此书像是布迪厄留给我们的一个
  • 桑梓兰:《浮出水面的女同性恋者:现代中国中女性的同性欲望》 免费阅读 收费下载
  • 着手研究现代中国女性的同性欲望,桑梓兰被迫面临克服方法障碍的考验:二十世纪前原始资料的匮乏;更近的原始资料则混乱不堪难以轻松阐明;靠不住的、模糊的心理分析理论;因为欧洲中心的假设和历史的负累而失去适应力的术语和框架——甚至标题中的“女同性恋者(lesbian)”一词也不得不参考古代希腊。然而桑氏镇静自若、轻描淡写地对付了这种潜在危
  • 艾梅兰:《竞争的话语:晚期中华帝国小说中的正统性、本真性,及所生成之诸意义》 免费阅读 收费下载
  • 艾梅兰(Maram Epstein)执教于美国俄勒冈大学东亚语言文学系,她一直致力于中国明清小说的研究。《竞争的话语》是她的第一部著作,它通过对十七世纪中叶到十九世纪中叶的五部小说的分析,描绘在明清小说对于社会性别的处理方式中所隐含的意识形态和美学的意义,并指出一种以阴阳八卦学为基础的性别诗学是许多明清小说的基本结构因素。
  • 皮尔斯、司白乐、伊沛霞主编:《汉人王栩重建中的文化与权力:200-600年》 免费阅读 收费下载
  • 魏晋南北朝时期的历史一直是西方汉学家关注不多的领域,加州大学1990年曾经出版过一本论文集(根据1980年的会议提交的论文编定),大体可以作为当时汉学界魏晋南北朝史研究水平和方向的一个反映。哈佛大学出版社以1996年“与古人对话”会议论文为基础、于2001年推出的这本论文集,同样可以让我们透视近期来的西方魏晋南北朝史研究及其趋势。
  • 石云涛:《唐代幕府制度研究》 免费阅读 收费下载
  • 唐代的幕府制度,因为涉及唐代历史的重大转变,所以长期受到学术界的重视。当唐朝军事制度的重心从临时出征(行军体制)转变为边防驻守以后,军镇的长官不仅继承了行军体制中的战时权力,而且继承了行军体制中的组织机构。这个机构就是幕府。军事长官依靠这个幕府组织运用自己的权力,组合自己的利益,建立自己的统治基础。安史之乱的发生,当然有许多其他因素,但安禄山手下的幕府在其中发挥的推波助澜作用也是不容忽
  • 卷首语 免费阅读 收费下载
  • [讲坛/通讯]
    历史维度中的社会想像与民主转型(查尔斯·泰勒 姚斌 刘东)
    叙事与诗性的历史(海登·怀特 陈新)
    [论文]
    “汉诗”与六朝(宇文所安 王宇根 秋水)
    尘几:陶渊明与手抄本文化问题初探(田晓菲)
    “回回祖国”与回族认同的历史变迁(姚大力)
    汉唐西域胡语医学文献中的宗教因素(陈明)
    儒家士大夫的宗教:董其昌的佛教与徐光启的基督教(卜正民 孙竞昊)
    明末福建士大夫同传教士的交往氛围及群体特征(沈定平)
    [评论]
    面对女权主义学术(王政)
    社会性别、族群与差异:妇女研究的新取向(胡玉坤)
    [书评]
    路德维希·维特根斯坦:《大打字稿》(徐英瑾)
    张世英编:《新黑格尔主义论著选辑》(倪剑青)
    梅尔清:《清代早期扬州的建筑文化》(古柏 彭姗姗)
    景安宁:《广胜寺水神庙:艺术、仪式和戏剧的宇宙论功能》(王锦萍)
    普明:《成神早期的宇宙论、牺牲和自我预言》(吴科萍)
    皮埃尔·布迪厄:《摄影:中等品位的艺术》(朱国华)
    皮埃尔·布迪厄:《科学的科学及其自反性》(彭友钧)
    桑梓兰:《浮出水面的女同性恋者:现代中国中女性的同性欲望》(葛以嘉 彭姗姗)
    艾梅兰:《竞争的话语:晚期中华帝国小说中的正统性、本真性,及所生成之诸意义》(罗琳)
    皮尔斯、司白乐、伊沛霞主编:《汉人王栩重建中的文化与权力:200-600年》(汪小烜)
    石云涛:《唐代幕府制度研究》(孟宪实)
    [卷首语]
    卷首语
    《中国学术》封面
      2004年
    • 01