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  • 当代地域文学的辉煌与前景 免费阅读 下载全文
  • 中国当代文学版图中涌现了一大批书写地域文化的作家群体,极大地增强了本土地域文化的表现力。在全球化浪潮日益高涨的社会语境中,地域文学不但不会丧失其自身价值,反而会显得弥足珍贵。其中,民风民情和地方方言在地域文学创作中具有重要地位,值得我们进一步探究。努力寻找地域文学创作过程中的新的增长点,不断提升地域文化书写的呈现层次,是当代作家亟待解决的核心问题所在。
  • 方法的有效性及其限度——关于文学地理学研究的反思 免费阅读 下载全文
  • 近年来,文学地理学研究热潮的兴起是新时期以来学界创新压力驱动下"方法热"的延续。文学地理学作为一种跨学科研究的新的学术研究范式,开启了以文学的空间形态为重心的文学研究新模式,也取得了不少创获。但文学地理学研究也出现了一些问题,主要表现在研究过于笼统和对"地理决定论"的强调上。文学地理学研究的改进,应清醒认识到文学地理作为研究视角的有效性及其限度,在研究策略上应注重从具体文本入手,尤其是要重视对地域文学图景建构中语言维度的研究。
  • 文学地理学视野中的现代文学报刊研究 免费阅读 下载全文
  • 作为一种有效的文学研究范式,文学地理学内部蕴含着多重阐释空间。当我们利用文学地理学视野来透视现代文学报刊之时,只有同时关注"中心报刊"和"边缘报刊",并且注重它们之间的互动关系,才有可能绘制出真实动态的文学发展地图。文学地理学对于文学空间问题的积极关注,不仅重视文学的线性发展,而且关注每一时段甚至某一时间节点的文学在横向空间上的分布和动态转移,甚至注意文学在不同地域发展的不均衡问题等等,这就极大拓宽了现代文学研究的路径和方法。
  • 独出机杼的孟子学研究力作——评兰翠教授新作《唐代孟子学研究》 免费阅读 下载全文
  • 20世纪以来,孟子学研究呈现出了两种主要的研究路径:一是哲学史方向,一是思想史方向。二十多年来,涌现出了一大批对孟子学史进行全面系统梳理的著述,在《孟子研究》(董洪利著,江苏古籍出版社,1997年版)、《孟子学思想史论》(黄俊杰著,东大图书股份有限公司,1991年版)等综论性、通史性专著之外,孟子学的断代史研究也有了新的突破,但对唐代孟子学的断代史研究长期以来却一直比较薄弱。有鉴于此,
  • 十七年文学批评中的“地域色彩”问题 免费阅读 下载全文
  • "地域色彩"作为社会主义文学建构中的一个元素,也得到了十七年批评家的关注。建国初关于方言的讨论,昭示出地域文学形态的表现不能逸出方言这个界线。在文学批评家看来,地域色彩的存在可以作为革命建设普遍合法性、文学多彩肉身及民族风格的证明。十七年文学的地域形态只可能是一体化内部的地域形态,差异性的呈现是表面化的,本质则是政治化的。
  • 文学地理学的理论建构和实践自觉——“当代文学与地域文化”学术研讨会述论 免费阅读 下载全文
  • 在中国当代文学版图之中,"中原作家群"无疑是一道靓丽的风景线。由于深受中原文化的广泛熏陶,"中原作家群"的诸多作品表现出鲜明的地域文化特征。作为一种有效的文学阐释方式,文学地理学已经取得了丰硕的研究成果,但也面临着学科理论基础不牢、缺乏实证化研究、"地理决定论"等诸多矛盾问题。对文学地理学这一新兴学科的理论反思,必将极大推动中国当代文学研究向更高水平迈进。
  • 自然美的发展及其与艺术美的关联 免费阅读 下载全文
  • 自然美是美学研究中的一个主要范围,就其字义来说,自然美主要研究自然之美,研究自然的形式、形态的审美内涵,但从其历史发展来考察就会发现,自然美从来不是一种单纯的、孤立存在的美,它总是与人对它的观照方式联系在一起。自然美与艺术美一直处于既联系又矛盾的关系中。在两者的关系上,现代美学家有的认为自然美是艺术美的基础,比如康德和部分浪漫主义者,以及现代实用主义美学家,但大部分美学家认为艺术美是自然美的先决条件,这种观念从自然美的现代确立者黑格尔那里就已经开始了。
  • “现代人类中心主义”能破解环境危局吗 免费阅读 下载全文
  • 作为对环境问题的反思和应对,现代人类中心主义坚持人类价值和利益优先原则,认为这是解决环境问题的动力所在。在学理上,这种立场囿于陈旧的主客二分话语体系,在价值论和伦理学上都是非常狭隘的;在实践中,"从整个人类的长远利益出发"根本不具现实性。现代人类中心主义只能有所助益,而无法破解环境危局。走出人类中心主义,发动一场价值观、伦理观上的变革,才有可能带来环境问题的根本解决。
  • 回到自身 回到意志——保罗·利科意志哲学视域中的自身诠释学探略 免费阅读 下载全文
  • 利科在晚年构筑的"自身诠释学"继续了其早年的意志哲学的思考,"自身"这个概念的创制是利科完成意志哲学大厦的拱顶石。在本体论的层面上,首先,自身之存在通过在经由分析迂回之路的反省中的体证而表现出来;接着,自身之存在通过在时间中自身与自身是否相同的考验表现为实现/潜能意义上的存在、表现为具有既有实效又强有力的基底的存在;最后,自身之存在通过与己身、别于自身之他者、良知这三者的相异性而表现为被动接受的存在,这存在与"体证"重合。最终,自身和相异性的相互性呼应着利科早年意愿的和非意愿的相互性关系。
  • 中华民族“多元一体”理论与中国民族史撰述 免费阅读 下载全文
  • 费孝通先生提出的中华民族"多元一体"理论,为认识中华民族发展历程及其特点提供了新的视角。在"多元一体"理论影响下编纂的中国民族史撰述,以中华民族从多元走向一体为理论架构,探索中华民族多元一体格局的形成和发展规律。中国民族史著作则在有关中华民族发展历程的具体叙述中,展示出各民族如何共创统一多民族国家以及中华民族如何从多元走向一体,补充、丰富了"多元一体"理论。这标志着中国民族史研究进入了新的发展阶段。
  • 近四十年来中国统一多民族国家历史理论发展研究 免费阅读 下载全文
  • 近四十年来,大陆学界对中国统一多民族国家历史的理论研究取得了长足的发展。在关于统一多民族国家历史分期和历史疆域的考察、中华民族多元一体格局理论的探讨以及统一多民族国家形成发展的思想因素的探索等方面,都取得了丰硕的成果,进一步推动了中国统一多民族国家历史理论体系的构建,促进了对中国历史的整体研究,对我国的民族团结和国家统一发挥了积极作用。
  • 现任、候选与候补:清代文官之分类 免费阅读 下载全文
  • 根据官员出身、是否现任、曾否出任过实缺,可以将清代文官划分为现任官员、候选官员和候补官员三种类型。三者均是清代文官的重要组成部分,共同构成清代文官选任的对象。但其间又有很大差异,在官员性质、官员范围、任用方式和铨选制度上各有不同。弄清这一分类,于考释清代选任术语,研究清代文官选任和人事管理制度,具有重要的意义。
  • 帝王猜忌下中国古代官员的避祸之道 免费阅读 下载全文
  • 中国古代帝王猜忌下官员的避祸方式有逃隐、自污、贪财、酒色、外镇、屏退、舍亲、愚子、投入太子集团、反抗等多种。古代帝王猜忌臣子的根本原因在于国家最高权力的私有化。帝王猜忌下臣子的避祸方式产生了人才的浪费、社会的动乱、人民的死亡、国力的削弱、敌国的得益以及政治环境的恶化等影响。
  • 亚历山大东方治理措施探析 免费阅读 下载全文
  • 随着军事胜利和远征的不断推进,如何治理被征服的东方地区成为亚历山大亟待解决的问题。亚历山大积极探索,大胆实践,主动采用东方的礼仪习俗,并通过联姻方式,加强与东方贵族的联系,拓宽新兴帝国的基础,以新建的众多亚历山大城为中心点,实施多种管理方式,同时还严惩地方总督和将领的不法行为,加强对东方的管理。通过这些举措,基本上维持了东方统治区域的稳定。
  • 嵯峨天皇与日本平安前期的“唐风化”运动 免费阅读 下载全文
  • 平安时代是日本从"唐风文化"向"国风文化"过渡的阶段。但是,平安前期的"唐风文化"并不是由奈良时代积极汲取唐朝文化的态度沿袭而来,而是与嵯峨天皇个人所倡导的一系列"唐风化"运动密不可分。面对平安初期日本宫廷复杂的政治斗争和严峻的经济形势,嵯峨天皇除了从对唐交往中获取所需的物质支持,更利用以唐朝文化为主的中国文化来建设平安京。嵯峨天皇的一系列作为在客观上延续了奈良时代后期几近中断的日唐往来。
  • 论儒学在中国文化史中的历史地位 免费阅读 下载全文
  • 只有明确儒学在中国文化史中具有的特殊历史地位,才能理解儒学区别于西方文化的独具特质,从而给儒学复兴以合法性依据。儒学是中华民族共同的文化心理与身份认同的基础,是抵御外族文化入侵的核心力量,是维护中国社会安定和谐的精神力量。没有儒学的复兴,就没有中华民族的伟大复兴。
  • 儒家文化普及与传统节日建设 免费阅读 下载全文
  • 传统节日是中华民族文化的宝贵财富,是传统文化的驿站,是用来承载民族认同感、传承民族文化生命、增强民族凝聚的载体。近年来,传统节日越来越得到各级政府的重视,传统节日活动越来越发挥着社会教育功能。实践证明,传统节日文化是社区活动的最佳载体,可以起到为社区凝心、聚力、铸魂的作用,增强社区的吸引力、凝聚力,促进和谐、睦邻、幸福、美满精神家园的建立,有效推动中华文化复兴民族梦的实现。
  • “乡村儒学”如何发展——以梁漱溟的乡村建设为经验教训 免费阅读 下载全文
  • 在当前弘扬中华优秀传统文化的潮流中,适时兴起的"乡村儒学"冀图重建儒学在乡村的教化体系,改变儒学目前魂不附体的状态,实现民族之"魂"与民族之"根"的重新对接,这在某种意义上承继了梁漱溟乡村建设运动的未竟之志。梁漱溟的乡村建设运动,从理论和实践两方面为"乡村儒学"的发展提供了可资借鉴的经验和教训。"乡村儒学"应该以梁漱溟乡村建设为鉴,在之后的发展中,继续将"人生向上之意"贯穿其道德教化体系之中,借助政府而不依附于政府以避免"高谈社会改造而依附政权",关注农民的需求、开发农民的力量以避免"号称乡村运动而乡村不动",从而实现传统文化与现代价值的对接,实现道德教化与法治精神的融合,建立长期有效的运行机制,以保障"乡村儒学"健康、有序、持续、深入地发展。
  • 献王治学精神暨儒家文化的传承与发展——第二届河北儒学论坛综述 免费阅读 下载全文
  • 2015年11月28日至29日,第二届河北儒学论坛——献王治学精神暨儒家文化的传承与发展学术研讨会在献王刘德的故乡沧州隆重举行。来自国内的150多位专家学者齐聚一堂,共同探讨献王治学精神暨儒家文化的传承与发展。本届论坛共收到学术论文120多篇,涉及献王治学精神、儒家思想的传承与发展、河北儒家文化的地域发展、儒家经典的编辑整理、儒家文化的当代应用、儒家文化的海外传播等方面。本次论坛所取得的丰硕成果,必将对儒学的发展产生深远的影响。
  • 京津冀协同发展背景下“廊坊+保定+沧州”城市带发展对策分析 免费阅读 下载全文
  • 京津冀协同发展需要分步进行,从环京津的"近京津地区"向"远京津地区"逐步展开。"廊坊+保定+沧州"位于京津南侧,在京津冀协同发展进程中具有得天独厚的区位优势。为了强化"廊保沧"与京津互动,"廊保沧"需要整合在一起构建京津南侧的城市带。"3+6+2"是"廊保沧"的核心部分,"3"即徐水、满城、清苑,三个中心地以保定为核心构成"一城三星"的城市组团;"6"即雄县、文安、大城、河间、高阳、安新,6个中心地以任丘为核心,构成跨行政区划的"一城六星"城市组团;"2"即青县和沧县,两个中心地以沧州为核心,构成"一城二星"的城市组团。"3+6+2"之外的区域形成"2L+2C"城市构架。与此同时,以任丘为中心形成"△+X"的城市格局,并构建"廊坊—高碑店—霸州"三角形;在"廊保沧"的中间区域形成"廊坊+霸州+任丘+肃宁"城市发展轴,发挥贯通南北和衔接东西的作用。
  • 京津冀协同发展格局下河北省会展产业核心竞争力培育路径研究 免费阅读 下载全文
  • 会展产业是朝阳产业和"绿色产业",是京津冀协同发展产业框架内的重要内容。京津冀三地会展业具有各自不同的比较优势,但在发展水平、产业规模和发展速度等方面存在明显差距。在京津冀协同发展的大背景下,河北省应从产业结构调整、培育特色项目、延伸产业链条、提升政府服务等层面培育会展产业核心竞争力。
  • 《周易》犯罪预防思想及其影响 免费阅读 下载全文
  • 《周易》犯罪预防的理论内容非常丰富。就政治层面而言,《周易》主张惩恶扬善,顺势而为;就经济层面而言,《周易》告诫统治者应该节以制度,不伤财,不害民;就法律层面而言,《周易》主张通过对犯罪者施以必要的惩罚,预防犯罪者再次犯罪,同时以儆效尤,防止他人走上犯罪的道路。从个人防范角度来看,《周易》认为,个人要从小养成良好的行为习惯,同时,也要做好犯罪的防范工作,不使犯罪分子产生犯罪动机,不给犯罪分子提供犯罪机会。
  • 对我国民事公益诉讼制度的探析 免费阅读 下载全文
  • 民事公益诉讼制度是我国《民事诉讼法》规定的诸多制度中的一项重要制度,民事公益诉讼制度落实的好与坏,直接关系到社会公共利益的保护。凡是侵害社会公共利益的行为都应该受到民事公益诉讼制度的规范,所以社会公共利益是否受到侵害是确定民事公益诉讼受案范围的主要条件。完善我国目前的民事公益诉讼制度,扩大民事公益诉讼的主体范围,赋予公民个人民事公益诉权,有助于对社会公共利益的保护。
  • 基于风险管理视野下的民营企业文化分析 免费阅读 下载全文
  • 企业管理发展要经过经验管理、科学管理和文化管理三个阶段,而企业文化是实现成功管理的关键法宝之一。我国的民营企业大部分正从科学管理向文化管理阶段进升,因此,我国民营企业管理升级的重点将要放到文化管理上来。目前,民营企业尚未形成与设备现代化、管理现代化相适应的企业文化理念和企业文化氛围,民营企业文化管理存在发展风险,所以分析风险因素,化解风险,推进企业文化管理转型已刻不容缓。
  • [“当代文学与地域文化”专题研究]
    当代地域文学的辉煌与前景(樊星)
    方法的有效性及其限度——关于文学地理学研究的反思(刘进才)
    文学地理学视野中的现代文学报刊研究(刘涛)
    [补白]
    独出机杼的孟子学研究力作——评兰翠教授新作《唐代孟子学研究》(张倩倩;何志钧)
    [“当代文学与地域文化”专题研究]
    十七年文学批评中的“地域色彩”问题(吕东亮)
    文学地理学的理论建构和实践自觉——“当代文学与地域文化”学术研讨会述论(禹权恒)
    [文艺理论研究]
    自然美的发展及其与艺术美的关联(王峰)
    “现代人类中心主义”能破解环境危局吗(杨文臣)
    回到自身 回到意志——保罗·利科意志哲学视域中的自身诠释学探略(王丽娜)
    [民族史学专题研究]
    中华民族“多元一体”理论与中国民族史撰述(赵梅春)
    近四十年来中国统一多民族国家历史理论发展研究(毛春伟)
    [古代史研究]
    现任、候选与候补:清代文官之分类(张振国)
    帝王猜忌下中国古代官员的避祸之道(付开镜)
    亚历山大东方治理措施探析(武晓阳)
    嵯峨天皇与日本平安前期的“唐风化”运动(冯赫阳)
    [儒学研究]
    论儒学在中国文化史中的历史地位(孙铁骑)
    儒家文化普及与传统节日建设(李素菊)
    “乡村儒学”如何发展——以梁漱溟的乡村建设为经验教训(李卫朝)
    献王治学精神暨儒家文化的传承与发展——第二届河北儒学论坛综述(刁生虎;王辰雨)
    [京津冀协同发展专题研究]
    京津冀协同发展背景下“廊坊+保定+沧州”城市带发展对策分析(孟祥林)
    京津冀协同发展格局下河北省会展产业核心竞争力培育路径研究(刘继为)
    [法学与管理学研究]
    《周易》犯罪预防思想及其影响(杨永林)
    对我国民事公益诉讼制度的探析(何芗依;王茜茜)
    基于风险管理视野下的民营企业文化分析(宋昕昊)
    《廊坊师范学院学报:社会科学版》封面

    主管单位:河北省教育厅

    主办单位:廊坊师范学院

    社  长:李彦瑞

    主  编:李彦瑞

    地  址:河北省廊坊市爱民西道100号

    邮政编码:065000

    电  话:0316-2188440 0316-2190789

    电子邮件:[email protected]

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