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文献检索:
  • 中国古代文学文本的互文关系及其特殊形态 免费阅读 收费下载
  • 中国古典文学文本总是与某些特定的文本间存在明显的"互文"关系。在古代的文学家看来,虽然各种文章在文体上千差万别,但都上接天道,下达世理,远写自然,近通人情,由共同的经典之根所生发,从而构成一个具有高度统一性的文化共同体。中国文学史上许多文本,甚至是一些经典文本,往往是"述而不作"的产物。围绕一个核心文本,会不断有新的文本产生。文本衍生性,是中国古代文学文本互文性的一种重要体现方式。中国古典文本在具有强烈互文性的同时,仍然保持着森严的文本秩序与等级关系。经典的权威,不是在文本的互文性关系中被解构了,而是得到了更进一步的强调。
  • 欢腾与寂寥:说书在古代文体序列中的尴尬地位及其成因 免费阅读 收费下载
  • 变文、弹词、鼓词等说书门类,流行于历朝历代,深受民众喜欢,但在古代文体序列中却处于寂寥冷落的尴尬境地,既鲜见于公私目录,又屡遭禁毁,还受到文人学士的鄙视。这不仅是因为说书与儒家"温柔敦厚"的文学观念大相径庭,而且与说书人社会地位卑下有关,更因为说书与封建统治阶级意识形态的方枘圆凿。
  • 图像时代下的中国古代小说插图研究 免费阅读 收费下载
  • 在图像时代的背景下,文学与图像关系成为学界讨论的焦点,学界围绕文学的终结与再生产产生了巨大的争论,引起了"语-图"问题的出场。我们发现,在小说插图中,集中体现了文学与图像的关系,从小说插图的产生一直到其发展的高峰,其中的文字与图像始终存在着互文关系。通过对小说插图的研究,可以给当前文学与图像关系研究提供有价值的借鉴和启示,这种研究也就是学界所提出的"语-图互文"研究模式。
  • 经学思维范式下的文学观——宋濂文学思想述论 免费阅读 收费下载
  • 宋濂是元末明初的重要文臣。元末浮靡纤弱的文坛现状,明初以经学构建一统秩序的政治背景,以及宋濂经学家的身份,决定了他在文学上的经学思维模式。在文学功用论上,他强调明道致用;在文学创作论上,他主张宗经稽古;在文学风格论上,他提倡知言养气。
  • “聊斋戏”改编中的作家因素 免费阅读 收费下载
  • 自《鹦鹉媒》问世以来,越来越多的剧作家参与了"聊斋戏"的创作。由于作家所处的时代、个人背景和经历都有所不同,他们各自的世界观和审美观也会影响到戏曲的改编,在对"聊斋戏"的改编过程中必然或多或少地表现出他们独特的个性和思想认识。从改编自《西湖主》的两部戏曲作品可以探讨作家因素在"聊斋戏"中的重要作用。
  • 论“红颜祸水”观在水浒小说中的变迁 免费阅读 收费下载
  • "红颜祸水"一度被人讲述得理直气壮,可随着社会的进步,人们逐步认识到"红颜祸水"只不过是男性开脱责任的借口,女性与男性应该享有平等的地位,从水浒小说中可以清晰地看出这种观念的变化:在《水浒传》中"红颜祸水观"比较强烈,到《水浒后传》、《后水浒传》中出现了松动,而到了《荡寇志》与《新水浒》,"红颜祸水"观已经得到完全改观。
  • 论莫言的乡土文学与“乡土中国”——从莫言获诺贝尔文学奖说起 免费阅读 收费下载
  • 乡土是莫言小说创作的源泉。他的作品讲述近代以来山东农村的故事,展现出一幅幅奇异瑰丽、惊心动魄的历史画卷,推动了中国乡土文学的发展。"乡土"不仅和文学相联系,也和中国悠久的历史、高深的哲学和灿烂的文化相联系。莫言的小说让我们深入理解"乡土中国"的意义,让我们回顾历史,认识自己,直面现实,去建设属于我们自己的美丽家园。
  • 莫言小说中的病态隐喻 免费阅读 收费下载
  • 莫言小说中的神秘意象、奇诡想象带有病态化审美趋向,这历来是评论家们争论的焦点。莫言小说中的病态化审美倾向是民族集体文化心理积淀而成的一种审美范畴,同时也表征了鲁迅沉痛批判国民性的小说精神的遗失。另外,莫言在文人商品化的过程中,对"写什么"、"为谁写"、"给谁看"问题的矛盾之处也成为其病态化审美倾向的渊源。
  • 《剑桥高阶学习词典》3版中的语义网络构建 免费阅读 收费下载
  • 大脑中的语言按照一定的语义关系排列在语义场之中,这些有着某种语义关联的词汇之间构成了一个语义网络。《剑桥高阶学习词典》3版在词汇语义网络构建方面做了大量的工作,主要使用的方法有:词库、词汇构建、参见、搭配、释义及插图等。《剑桥高阶学习词典》3版在语义网络构建方面也存在不足:同义关系和反义关系没有在词典中展现;虽然提供了大量与词目词相关主题词汇或词目词的近义词,但众多词汇信息堆积在一起,显得有些凌乱;在宏观结构没有提及语义网络信息等。
  • 浅谈王维山水田园诗的英文译介——以《山居秋暝》为例 免费阅读 收费下载
  • 王维是唐代山水田园诗派的佼佼者。他的诗突破了山水诗人实录描摹的手法,以画入诗,以乐入诗,以禅入诗,气韵生动,空灵悠远,为典籍英译提供了优秀的蓝本,但同时也对典籍英译所能传达的神韵提出了严峻的挑战。诸家译作,在遣词用句上极尽工巧,虽在实录描摹和意境追求上互有得失,但却都体现了既求其达意,更求其传神的不懈努力,值得人们认真地研究和学习。
  • 陈寅恪的身世人格及其对中国文化的眷恋崇敬 免费阅读 收费下载
  • 欲理解陈寅恪的历史文化思想以及其人格中的士大夫精神遗传,必须从他的家族历史、父祖遗传入手。陈氏终生以其精到深入的史学研究,致力于护持弘扬中国文化,尤其盛倡独立精神与自由思想,此乃融汇中西文化精粹对民族文化传统的重铸更新,是传统文化在他手里创造性转化的体现。陈氏是一位终生恋慕、崇敬中国文化,被其所化并具有真正文化人格的杰出史家。至于他身上的士大夫精神遗传,只能视为他身受传统文化中正大人格之薰习所致,不但不应以守旧落后视之,而且有待今日学人群起仿效,追慕弘扬。
  • 《春秋》经传与中国古代历史思想 免费阅读 收费下载
  • 儒家文化典籍中的《春秋》经传因其与历史的紧密结合,包含了丰富的历史思想内容。主要表现在对治乱兴衰的考察、突出的人本主义精神和批判意识,以及丰富的历史变易思想等多个方面,对中国古代历史思想的形成与发展产生了很大的影响。
  • 《论撰史》与《史通》之比较 免费阅读 收费下载
  • 《论撰史》是西方史学史上第一篇史学批评的专文,《史通》则是中国史学史上第一部系统的史学理论专著。卢奇安与刘知幾生活在相差5个世纪的不同国度,但是他们二人在历史真实、史书编纂以及史家素养等基本史学理念上却有着诸多相通之处,并且都对西方与中国史学的发展产生了重要影响。将《论撰史》与《史通》进行比较研究,可以发现中西方史学史上诸多理念的异同,有助于深化中外史学的比较研究。
  • 马班夷夏观异同探究 免费阅读 收费下载
  • 司马迁和班固的夷夏观有异有同。在"夷夏之辨"问题上,马班都有"别夷夏"的观念,都以华夏礼义文化作为区分夷夏的标准,并强调"德化四夷",但司马迁不斤斤计较于夷夏之别,而班固反之。在"夷夏一统"问题上,马班都主张夷夏一统,坚信各民族出于一元,主张各民族间应该和平相处,但在实现一统的策略上,司马迁倾向和亲、盟约,而班固则主张以羁縻之道应对。大一统的政治背景和独尊儒术的学术背景造就了马班夷夏观之同,马班夷夏观之异则与两汉民族关系、民族政策的变迁以及史家个人思想的差异息息相关。
  • 论唐代僧一行与张公谨的宗族关系——兼谈僧一行的“籍贯”问题 免费阅读 收费下载
  • 唐代天文学家僧一行本是祖籍河北钜鹿、出生于长安、家道贫寒、父宦卑微的长安人,其与唐代名将张公谨的宗族关系相当疏远。但在唐代寒庶攀附高门、"虚引他邦"等时俗文化影响下,僧一行攀附张公谨而称祖籍昌乐,并自谓张公谨之"孙"。僧一行出生地及祖籍地特别是出生地的判定,对剖析其天文素养的形成与地域文化的关系不无意义。
  • 家业之间:宋代商人的家庭关系及其时代特色 免费阅读 收费下载
  • 宋代商人的家庭生活与经商活动相互交织,家庭关系中常常家业难分。父子关系、夫妻关系是考察家庭关系的重要内容。宋代商人的家庭关系呈现出较为鲜明的时代特色,根深蒂固的家观念既是家庭的捏合力,同时也成为宋代商业持续发展的一种内在制约。
  • 批评的解剖——读佩里·安德森《思想的谱系:西方思潮左与右》 免费阅读 收费下载
  • 佩里·安德森是当代西方著名的马克思主义文化批评家,代表作《思想的谱系:西方思潮左与右》集政治学、历史学、经济学、哲学、文学、法学等于一身,较为全面地梳理了当代西方社会左翼和右翼思潮的发展历程,形象地描述了当代西方思想领域的典型特征。全书内容丰富,视野开阔,角度新颖,资料翔实,学理性较强,是当今世界社会思想领域一部不可多得的杰作,必将在诸多方面产生一系列的重大影响。
  • 新媒体广告的特点及发展态势 免费阅读 收费下载
  • 随着人类科技的不断进步,新媒体已经影响着广告的发展。新媒体的本质优势就是异质化传播。从国内外新媒体广告的表现来看,其优势逐渐显示。新媒体广告将来的发展应该是最大限度地发挥其互动特点。新媒体广告要关注细节和创意,细节是新媒体广告的关键。
  • 中共十六大以来中国社会结构的变迁与成就 免费阅读 收费下载
  • 中共十六大以来,随着改革开放深化时期社会结构中历史性问题和现实矛盾的不断凸显,党和国家有针对性地制定和执行了一系列政策措施,在遵循维护社会主义基本政治格局和社会结构框架的前提下,建立起适应新形势、新变化并能有效缓解发展期社会矛盾的机制体制,取得了包括社会阶级阶层结构领域内的积极变迁,人口、城乡、区域发展结构领域内的积极变迁,以及处理经济社会协调发展领域内的巨大成就,推动了朝向更加合理方向的积极稳妥的社会结构变迁,从而也为保证整个中国特色社会主义政治发展事业始终得到稳定和谐、充满活力的社会结构的支持创造了必要的条件。
  • 中共十六大以来中国人权事业的发展与成就 免费阅读 收费下载
  • 中共十六大以来,中共中央从发展社会主义民主政治、建设社会主义政治文明、构建社会主义和谐社会的战略高度,就中国人权事业的建设与发展提出了一系列新理念、新原则、新制度和新举措,中国的人权状况持续优化,人权的保障水平稳步提升。在改革、发展、稳定的基础上,中国共产党着力推进人权事业,国家的综合国力持续提升,人民生活水平不断提高,中国的人权事业取得了巨大成就。
  • 有“体系”的“拼盘”——对《史学概论》内容、体系的再思考 免费阅读 收费下载
  • 无论从教学实践还是从起源、内容上看,《史学概论》都是一门课程而不是一个学科。《史学概论》依附于史学理论而存在,史学理论的体系决定了它的体系。但该课程讲授基本理论的同时负有传授基础知识的任务,因此又带有一定的"拼盘"性质。故在内容上,应以"史学"为中心,各种历史发展理论包括唯物史观在内,均不宜全面展开。
  • 国外经验对我国行政管理专业实践教学改革的启发 免费阅读 收费下载
  • 改革实践教学体系是我国本科院校行政管理专业教育发展的迫切要求和攻坚重点。我国本科院校行政管理专业实践教学改革应充分借鉴国外行政管理专业实践教学的经验,并立足于自身实际,从整体层面上对行政管理专业实践教学体系进行不断完善。
  • 关于大学英语口语测试的思考与展望 免费阅读 收费下载
  • 大多英语教师都意识到英语口语的重要性,在课堂上用相当多的时间做口语训练,但他们却忽略了如何检测学习效果这一重要方面。因此,我们提倡高校英语教师要在校内实施口语测试,分析考生、任务、话语及评分标准,建立合理化、科学化的大学英语口语测试体系,以便使大学英语口语测试能科学公正地测试学生的口语交际能力。
  • 跨文化交际视角下商务英语教师的跨文化教育研究 免费阅读 收费下载
  • 商务英语教师是商务人才的培养者和知识的引导人,其跨文化素养直接影响着学生的跨文化能力的培养和应用。跨文化教育要求商务英语教师在知识层面、能力层面和意识层面都必须具备一定的素质。因此,商务英语教师应转变教育观念,增强自我意识,重视跨文化知识和能力方面的培训。
  • 以精细化的落实推进大学生思想政治教育制度化、长效化 免费阅读 收费下载
  • 目前,在大学生思想政治教育制度落实中存在以下问题:目标重大轻小,缺乏可行性;内容重闭轻开,缺乏丰富性;路径重面轻点,缺乏多样性;方法重虚轻实,缺乏实效性;要求重统轻分,缺乏针对性。要推进大学生思想政治教育的有效做法制度化和成功经验长效化,必须正视大学生思想政治教育在制度落实中存在的以上问题,并以精细化落实的理念牵动大学生思想政治教育制度化建设,以精细化落实的实践推动大学生思想政治教育向长效化发展。
  • 思想政治教育悦纳刍议 免费阅读 收费下载
  • 多元化思想的侵扰、利益与信仰的矛盾、思想政治教育程式化严重、个体归属的分散性和不确定性所带来的不便,使得思想政治教育接受的难度加大,效果受到很大影响。以思想政治教育对象的心理为起点,探究如何在思想政治教育的不同阶段激发其作为接受主体的兴趣和认同,是"思想政治教育悦纳"一词提出的依据。思想政治教育悦纳理论是对思想政治教育接受理论的深化和发展。
  • 心理咨询技术在思想政治教育中的运用 免费阅读 收费下载
  • 心理咨询和思想政治教育是相互联系、相互交叉的两门学科,它们在大学生的健康成长、全面发展过程中都起着重要的作用。在目前的工作实践中,将心理咨询与思想政治教育有效结合既具有必要性又具有可行性。将心理咨询中的优秀技术运用于思想政治教育,不仅可以改善思想政治教育的效果,促进思想政治教育的深化,而且可以在更高层次上引导学生,最终促进其全面发展。
  • 思想政治教育效能的传统审视——基于孔子教育模式的探究 免费阅读 收费下载
  • 思想政治教育效能低下是导致人们政治信仰不坚定甚至迷茫、道德素质滑坡、功利化倾向严重、社会责任感不强的重要原因,提升思想政治教育的效能具有重要性和紧迫性。然而,当前思想政治教育的模式和途径却令人担忧,创新思想政治教育效能途径已势在必行。中国传统文化中孔子的教育模式对提升思想政治教育的效能有着重要的启示和实践价值,提示我们思想政治教育工作不仅要从教育环节相互关联的视域来搞好教育过程的每一环节,而且还必须要以全局的观念来追求教育过程各环节的整体效应。
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  • 凡来稿必须观点明确、材料准确、逻辑严密、文字精炼,引用他人成果,须注明出处,严禁抄袭,文责自负,不得一稿多投或变相重复发表。
  • [文艺理论研究]
    中国古代文学文本的互文关系及其特殊形态(泓峻)
    欢腾与寂寥:说书在古代文体序列中的尴尬地位及其成因(韩洪波)
    图像时代下的中国古代小说插图研究(刘文玉[1] 陆涛[2])
    经学思维范式下的文学观——宋濂文学思想述论(徐梅)
    [作家作品研究]
    “聊斋戏”改编中的作家因素(郑秀琴)
    论“红颜祸水”观在水浒小说中的变迁(宋金民)
    论莫言的乡土文学与“乡土中国”——从莫言获诺贝尔文学奖说起(许丙泉)
    莫言小说中的病态隐喻(贺滟波)
    [语言文字研究]
    《剑桥高阶学习词典》3版中的语义网络构建(荣月婷[1,2])
    浅谈王维山水田园诗的英文译介——以《山居秋暝》为例(高隽)
    [史学与时代研究]
    陈寅恪的身世人格及其对中国文化的眷恋崇敬(葛志毅 杨永生)
    《春秋》经传与中国古代历史思想(邱锋)
    《论撰史》与《史通》之比较(时培磊 刘伟)
    马班夷夏观异同探究(周倩)
    [历史与现实研究]
    论唐代僧一行与张公谨的宗族关系——兼谈僧一行的“籍贯”问题(顾乃武[1] 周楠[2])
    家业之间:宋代商人的家庭关系及其时代特色(田欣)
    [文化研究]
    批评的解剖——读佩里·安德森《思想的谱系:西方思潮左与右》(禹权恒)
    新媒体广告的特点及发展态势(张善庆)
    [政治研究]
    中共十六大以来中国社会结构的变迁与成就(林毅)
    中共十六大以来中国人权事业的发展与成就(亓光[1,2])
    [教育教学研究]
    有“体系”的“拼盘”——对《史学概论》内容、体系的再思考(张光华)
    国外经验对我国行政管理专业实践教学改革的启发(郑振宇)
    关于大学英语口语测试的思考与展望(张鑫)
    跨文化交际视角下商务英语教师的跨文化教育研究(赵新利)
    [思想政治教育研究]
    以精细化的落实推进大学生思想政治教育制度化、长效化(董庆龄)
    思想政治教育悦纳刍议(高玉梅 王荣芳 王洪秀)
    心理咨询技术在思想政治教育中的运用(李盈)
    思想政治教育效能的传统审视——基于孔子教育模式的探究(李育富)

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