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文献检索:
  • 问题、逻辑与实质--如何理解我们的社会主义还“不够格” 免费阅读 下载全文
  • 目前,有人将中国道路的成功归结为出口导向型经济增长方式、市场化改革和政府主导等三个核心要素,也有人将中国面对的现实问题归咎于它们的负面效果.当我们对这三者各自运行的内在理路进行分析,进而把握它们之间的内在逻辑时,就会发现:如果说改革开放前我们的最大教训在于没有充分意识到落后的生产力对社会主义生产关系、民主政治以及科学文化发展的制约性,而把这种“不够格”的社会主义等同于马克思所设想的社会主义的话,那么改革开放30多年后的今天,我们的根本问题则在于政治、社会、文化改革落后于经济改革,或者说经济发展与政治、社会发展之间的不均衡性.这种发展的“不均衡性”既赋予“不够格”的社会主义以新的时代内涵,也将为我们从“不够格”走向“够格”指明方向.
  • 何为辩证法的合理形式?--列宁《哲学笔记》再解读 免费阅读 下载全文
  • 何为辩证法的合理形式? 这是一个重大的理论问题.由于黑格尔、恩格斯、卢卡奇等诸多哲学家对辩证法合理形式的阐释相去甚远,因而使该问题显得尤为复杂.中国哲学界关于辩证法形式的争论已持续多年,至今仍未达成共识.列宁在《哲学笔记》中对黑格尔和马克思的辩证法思想进行了深入的研究,肯定了辩证法的三种存在形式,即“与逻辑学和认识论相同一的主观辩证法”,“本体论与认识论相统一的客体辩证法”以及“作为主观辩证法基础的实践辩证法”.无论是简单地否定自然辩证法的存在,还是将社会历史辩证法视为客观辩证法规律在社会历史领域的运用和推广,都未能真正理解马克思的辩证法思想,达到马克思辩证法的思想高度.列宁关于辩证法合理形式的分析,对于更准确、更深刻地理解辩证法及其在马克思主义哲学中的理论地位,具有重要的启示意义.
  • 联合国人权理事会来文程序述评 免费阅读 下载全文
  • 人权理事会来文程序具有五个特点:以秘密审议为原则、只处理问题不处理个案、来文必须符合标准化格式、由两个工作组协助人权理事会处理来文、人权理事会对来文审议的结果以非处罚性决定为主.对迄今为止公布的2006-2012年间的十四起案件的分析表明,适用该程序处理的案件数量较少,被申诉国有地区化倾向,来文以普遍性的人权事务为主,来文审议一般以一次审议为主,最终决定的内容以“软性决定”为主.无论是以形式要求的效率原则还是实质要求的人权保护新要求作为评价的标准,人权理事会来文程序的实践都应得到充分肯定.本文建议建立分档解密期制度,扩大来文官方语文和工作语文的种类,充分发挥非政府组织的作用,加强与普遍定期审查机制等其他机制的衔接、协调.
  • “人权入宪”之后我国人权保障的实践及其发展 免费阅读 下载全文
  • “国家尊重和保障人权”通过修正案的方式写入宪法是我国人权保障和宪法实践发展的里程碑,在此后的十多年间,我国人权保障制度不断得到完善,人权保障实践得到全面发展.而今,人权保障已经成为我国立法的基本标准和判断尺度,制定和实施国家人权行动计划则是中国推进人权保障的重要方式,人权在司法过程中的保障得到充分的重视,国际人权对话和人权交流日趋活跃.在此基础上,我国人权保障实践逐渐形成自身的特点,同时在人权公约实施机制和人权保障机构建设方面仍有发展的空间.
  • 各国实施人权行动计划的主要机制及其启示 免费阅读 下载全文
  • 从1993年世界人权大会到现在,已经有34个国家制定了46期国家人权行动计划,对这些计划的内容进行分析,在实施国家人权行动计划的过程中,普遍设置了资源动员整合机制、中央各机构协调机制、地方政府驱动机制、实施过程监测机制、效果评估总结机制等五种机制.对我国而言,要促进行动计划的有效实施需要进一步完善相关机制,尤其是要增强计划实施中枢机构的整合协调能力,可以尝试建立人权指标以促进地方实施的积极性,进一步完善社会力量参与计划实施的平台渠道,并明确规定政府相关实施单位的自查机制.
  • 钱南扬戏曲研究的学术进路与治学精神--民国时期戏曲研究学谱之二十三 免费阅读 下载全文
  • 钱南扬是国学大师吴梅的嫡传弟子,与卢前、任中敏、王玉章、蔡莹雅称“吴门五学士”.他在俗文学研究特别是南戏研究领域独树一帜,在海内外学界有着广泛而深远的影响.钱南扬学术兴趣的萌发、学术路径的选择、学术方法的形成以及对乾嘉学者治学精神的推崇,大都与其学术交往谱系有着密切的关系.从先生戏曲研究内部的逻辑进路来看,他依次采取的是“围圈设靶”、“剪裙边”、“放长线”的学术策略.钱南扬“以乾嘉学者治经史之法治曲”,以材料为始基,以字词为切入点,沿波溯源,直“通乎古圣贤之心志”.他对明传奇的研究,既是扩大搜索范围、钩沉南戏资料的偶然,也是研究工作“从源到流”自然延伸的必然.先生深谙清代朴学之精髓,始于文献、归于文献,却能不囿于文献,作饾饤考证之学.他的著述所体现出的治学特点十分鲜明,具体来说,大约有如下几点:一是总结性,注重对学术史的总结和学术遗产的梳理;二是创新性,勇走学术研究中的“井冈山之路”;三是敏锐性,格外关注研究领域新的学术成果或新材料的出现;四是资料性,“每一观点的提出都以翔实的资料考证为基础”;五是渐进性,对自己的学术观点和论著不厌其烦地进行修正和完善;六是实证性,注重田野考察方法在学术研究中的运用.而钱南扬之治学精神主要包括:“拓荒补阙”,攻坚克难;专心向学,心无旁骛;心存稽古,用乃随时;实事求是,辩证思维.了解先生的学术缘起与交往谱系,整理他所留下的学术遗产,总结他的学术进路与治学精神,有利于祛除研究界的各种病相,给当今学者带来很多启迪.
  • 创造力研究述评:概念、测量方法和影响因素 免费阅读 下载全文
  • 创造力是创新的理念源泉与核心要素,对组织竞争优势的塑造与维系至关重要.本文通过对9种管理学国际权威期刊发表于1993-2014年间以创造力为主题的104篇学术论文的整理与分析,系统展现最近二十余年管理学国际权威期刊对创造力研究问题的关注情况,归纳创造力的共识性概念与测量方法,梳理创造力的各类影响因素,以期描绘创造力研究发展的主流脉络,并据此对创造力未来的研究趋势和潜在的研究机会做出判断.
  • 科学实践哲学--“本体论对称性原则”下的综合 免费阅读 下载全文
  • 拉图尔的本体论对称性原则绘制出广阔的人类-非人类的网络,在其中实践得以形成和定位,科学哲学返回科学实践.但拉图尔对本体论对称性原则的符号化处理使他陷入相对主义.对本体论对称性原则的批判性发展,就构成了后继科学实践哲学的发展主线.本体论对称性原则主导下的科学实践哲学向我们展现出一种生成论意义上的世界观.
  • 科学技术论的未来 免费阅读 下载全文
  • STS注意到了冷战结束后科学在政治经济学和认识论层面所经历的变化,进而要求重新订立科学技术与社会之间的契约.技科学不再是纯粹的认识论事业,它成为全球市场和党派需求的一部分;政治不再单纯局限于人类的范围,非人类也被囊括在内.STS“让世界自行其是”或“追踪行动者”的方法论立场使得它具有很强的包容性,但它也为这一成功付出了代价:STS自身学术体制化的缺失及其学术批判性的丧失.
  • 《石头记》三期“脂评”考 免费阅读 下载全文
  • 现存《石头记》“脂评”文字,由脂胭斋、畸笏叟等人撰写,有回前与回后批、文中双行夹批及眉批等形式,可分为“初评”、“重评”至“四评”及脂砚斋身后评三个时期.其中“初评”文字存于戚蒙三本、列藏本、师大三本、甲戌本、甲辰本,“重评”文字存于甲戌本、甲辰本、靖藏本,“三评”文字存于蒙府本、靖藏本,“四评”文字存于甲戌本、师大三本、靖藏本,脂砚斋身后评存于甲戌本、师大三本、靖藏本.
  • 《中国矿业大学学报:社会科学版》封面
      2010年
    • 01

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