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文献检索:
  • 书在读我——关于读书的“颠倒歌” 免费阅读 下载全文
  • 此乃读书的“颠倒歌”,把“人读书”颠倒为“书读人”。在以往书与人的互动关系中,人多为主体。但当人书地位倒转,书占据主动地位之时,书将质疑和挑战人的阅读。书本反客为主,首先是以群书触发人的问题意识,要求进行多维度思考,以小见大,举一反三,由此及彼,以新的领悟及阐发回应书本知识,从中发现生命。其次是群书要求人持谦逊之姿,调动主体潜力,尊重书本所反映的时代与地域文化特征。其三是群书要求人将已得知识融会贯通,追本溯源,做有据的推断,不可妄加蠡测。群书读人,需要以书为本,调动多维的方法,借前人的智慧激活自我思想,方可开卷无愧,掩卷有得,亦正乃“书在读我”之乐趣所在。
  • 两个口号·三份宣言·四条汉子——鲁迅临终前的“愤懑” 免费阅读 下载全文
  • 1935年秋至1936年秋上海左翼文艺界发生的“两个口号”论争,是在建立文艺界抗日民族统一战线过程中发生的论争,影响至为深远。它也是中国现代文学研究和鲁迅研究中一个十分重要而长期存在争议的课题,因而有必要对这次论争中的史料进行认真梳理,如实介绍双方的立场和观点,客观全面地作出分析和评价。
  • 鲁迅的信念系统与知识系统论 免费阅读 下载全文
  • 鲁迅的信念系统由原型信念、模型信念和德性信念构成。这些信念都具有鲜明的个性特色与创造性品格。鲁迅的知识系统由经验知识、自然科学知识和人文社会科学知识构成。这些知识都具有实践性的特点与价值化的倾向。正是这些具有特色的信念系统与知识系统,为鲁迅的文学、思想及文化的创新提供了坚实的基础。
  • 《呼兰河传》:融汇各种文体艺术的奇文 免费阅读 下载全文
  • 萧红的《呼兰河传》不像小说,它吸收诗、戏剧、散文的一些长处,甚至还具有电影化特征,可谓融汇各种文体艺术。《呼兰河传》通过戏剧艺术的讽刺批判、散文艺术的怀念倾诉、诗歌艺术的吟唱咏叹、电影艺术的影像书写这些陌生化叙述,使读者对呼兰河小城熟视无睹、司空见惯的国民惰性产生惊讶和好奇心。萧红是一位现实主义作家,她真实地表现了呼兰河人的生活,但她的现实主义与传统的现实主义不同,她在《呼兰河传》中运用夸张、象征和反讽手法,创造了超现实的现实主义杰作。
  • 《文艺时代》:战后京派重振的先声 免费阅读 下载全文
  • 抗战结束后创刊于北平的《文艺时代》将原平津沦陷区和国统区京派、近京派作家聚集到一起,发出了战后京派重振的先声。刊物由诗人南星主编,撰稿人以平津沦陷区高校师生作家为主体,折射出京派在战争后的庚续。刊物作品以京派、近京派为主,但也兼容了少数非京派乃至倾向共产党立场的作品。战后京派的民族国家话语加强,文学反映时代的广阔度和文学大众化理念凸显,与“人民的文学”一起形成“和而不同”的时代共振。
  • 关键词创新与中国当代文艺学 免费阅读 下载全文
  • 关键词的创新,是一门学科或某一理论学说不断发展的重要标志。中国当代文艺学的发展,即与“文学主体性”、“审美意识形态”之类具有理论创新意义的关键词的上位有关。由关键词的角度也可看出,新时期以来的中国文艺学虽取得了巨大成就,但因历史重负及其他因素的束缚,原创性不足,其价值尚主要体现在对于“政治工具论”、“机械反映论”之类的纠偏意义,以及促进文学创作的实践意义。重视对关键词的生成方式与规律的探讨,加强对关键词的敏感意识与创新意识,应当是促进中国当代文艺学进一步发展的一个重要问题。
  • 留学生与马恩现实主义文论在中国的传播及影响——以左翼文学活动时期为例 免费阅读 下载全文
  • 左翼文学时期,马恩现实主义文论传入中国并落地生根,与中国本土现实主义融为一体向前发展,体现了中国左翼文学界主动探索、求变求新的努力。在此过程中,留学生担当了传播主体的使命。他们借助于中国左翼作家联盟,结合个人独特的创作体会和美学观念,对文学的本质进行多重探讨,积极传播与时代、现实有互动影响的马恩现实主义文论。其行动不但影响了当时的文学活动,而且影响到后世文学的发展。
  • 对中国近代文学上下限、分期的反思 免费阅读 下载全文
  • 中国近代文学研究长期以来过分依赖历史学科,突出地反映在关于近代文学上下限与分期问题上。近代文学的上限依据近代史确定为鸦片战争发生的1840年,这一上限导致两方面的弊端:一是近代文学研究范围不明确,为了实现文学史家的叙述目的,策略性地挪移作家位置,如龚自珍;二是有重要地位的文学现象、文学流派被割裂,如宋诗派、桐城派。近代文学的分期也是如此,目前的几种观点无不是近代史或依据社会思潮或历史大事件分期的翻版。作为文学史,放下自己的文学立场,把文学现象的选择、描述、解释作为贯彻其历史学科政治判断与价值取向的过程。有鉴于此,前人关于近代文学上限为“嘉道之际”的观点值得重提,近代文学的分期,依据文学演进的历程,分为道光、成丰、同治半个世纪为前期,光绪、宣统、民初半个世纪为后期。近代前期经世派、宋诗派和以梅曾亮、曾国藩为代表的桐城派得到完整展现;近代后期,一方面是传统文学的结穴,另一方面则是新文学的萌生,二者的消长预示了文学的走向。
  • 中心与边缘之间:巴别尔小说价值辨析 免费阅读 下载全文
  • 作为20世纪享有盛誉的小说大师,巴别尔在俄国文学史上占有重要的一席之地。其小说价值主要体现在四个方面:其一,在叙述诗学层面,它融合现实主义文学和现代主义文学的诗学理念,策略性地使多种文学传统和多样文化因子融为一体;其二,在文体美学层面,它以审美的力量消弥严肃文学与通俗小说的范畴界限,开创了俄国犹太文学的新局面;其三,在人文思想层面,它把阳光幽默的南俄写进20世纪俄国文学,为该世纪上半期的俄国犹太人撰写了一部悲伤的编年史;其四,在文化反思层面,它见证着离散及漂流的年代里,知识分子与作家共同的悲剧命运。巴别尔小说不仅可以触摸1920—1940年代俄国的社会历史和思想态势,亦可考察从“白银时代”文学向苏联文学的范式转型。
  • 儒家美学“仁”范畴之存在论意义 免费阅读 下载全文
  • 在儒家美学看来,“仁”乃是“人”原初的本性,为“人”之纯真本性的一种呈现,“人”必须去蔽存真,敞亮仁心仁性,仁其所仁,以成己成人。“成己”,即自身心身圆融;“成人”,即通过“成己”,澄明原初本真心性,以达成自我与他者的和谐,进而与天地参,生生不息,化化不已。“仁”审美域的达成为“人”原初心性的呈现,是“人”所具有的本真品质的自明,与“人”自身的选择相关。“仁”作为“人”的本性,通过选择,于“求仁”、“为仁”的去蔽中呈现出来,则体现为一种仁爱精神,“仁者爱人”,“仁者”既仁爱自身,更仁爱他人,仁爱社会,仁爱自然。儒家美学所谓的“求仁”、“安仁”,就是主张使仁爱精神推及自然、社会,通过此,在“人”与自然、社会之间确立一种相依相成、相亲相爱的融熙关系,以促进上下与天地同流,人与天地合其德。
  • 从审美的反思判断到政治的反思判断——论利奥塔对康德美学的继承与扬弃 免费阅读 下载全文
  • 法国哲学家利奥塔通过对康德美学,尤其是康德关于崇高范畴和反思性判断力等思想观念的继承与扬弃建构起自己的后现代崇高美学。利奥塔把崇高范畴运用到对历史事件的思考中,进一步突破了认识论限制,目的是说明人类对历史的探索始终需要复数形式的思考方式和话语类型。他试图经由审美的反思判断发现政治判断的合理依据,以此寻求社会公正,从而发展出一种具有诗性气质的微观政治学。这一不同于现实政治和阶级政治的设想是对自古希腊以降同一性主体哲学的“离经叛道”,代表了法国当代知识分子对现代西方文明的反思。
  • SOMA模型:自我调节领域的新进展 免费阅读 下载全文
  • 从对SOMA模型的探索分析可知,趋向/回避和自我威胁,是内隐理论和自我调节过程之间的中介变量。它们与内隐理论发生交互作用并决定着内隐理论对自我调节过程的预测,自我调节过程决定着成就的达成。这从另一个方面反映出内隐理论和成就之间的较弱联系及自我调节过程与成就之间的较强联系。
  • 当代大学生人际信任与九型人格类型相关研究 免费阅读 下载全文
  • 人际信任是大学生心理健康的重要标志之一。探讨当代大学生人际关系、人际信任与九型人格类型的关系,结果显示,当今大学生的入际信任度偏低,大学男生、高年级大学生人际信任比女生和低年级低,存在显著差异。与人际信任呈显著正相关的人格类型有怀疑论者(P〈0.01)、浪漫主义者(P〈0.01)、实干者(P〈0.05)、享乐主义者(P〈0.05)、调停者(P〈0.05),即符合这几种人格类型特点的大学生人际信任度低。据此,提出改善不同人格类型大学生人际信任现状的可行策略,以期提升大学生人际信任水平。
  • 高师院校在教育实习中的作用变迁及发展趋势研究 免费阅读 下载全文
  • 建国后至今,我国高师院校在教育实习中所起作用可以分为三个阶段:实习核心期;约束解除期;作用式微期。高师院校在教育实习中的地位日渐式微,这既有缺乏有效支持和监管机制的外部原因,也有实施取向落后、自身动力不足的内部原因。当前教育改革深入发展,在迫切需要称职的后备教育人才的情况下,高师院校应从内部和外部两方面努力,担负起教育实习的主体作用。
  • 当代教育研究方法论的变革动力与基本取向 免费阅读 下载全文
  • 20世纪中叶以来,教育研究进入了方法论的变革时期,发生了明显的方法转型。这种转型的变革动力主要有两个:一是历史主义科学哲学的产生与发展,为教育研究方法论的发展指明了新方向;二是对教育研究现实困境的反思,迫使人们重新审视教育研究的特点,构建教育研究独有的方法规范和发展模式。而人本取向、融合取向、实践取向、整体取向和跨学科取向则是当代教育研究方法论的基本取向。
  • “君子”、“小人”与“女子”辨析 免费阅读 下载全文
  • 《论语》对于中国文化的影响,最重要的方面恐怕是关于君子与小人的反复辨析。君子和小人的本意是就社会地位而言,但在孔子及其弟子的很多讨论中,则侧重于将君子和小人定位在德行意义上。虽然有入斥责“伪君子”,而肯定“真小人”,但君子与小人之分,仍旧成为适用于各个领域的评价范畴。而当“小入”与“女子”并提时,则引起很多争议。梳理相关的思想资源,在文献脉络与历史语境中重新审视和梳理君子与小人的内涵,可以为今日之人格培养与传统文化的研究提供借鉴。
  • 与时俱进的山东师范大学世界史学科 免费阅读 下载全文
  • 山东师范大学世界史学科已经走过了60余年的历程。本学科具有深厚的专业底蕴,是新中国首批世界史研究和教学中心之一。1978年成为改革开放以来首批硕士学位授权单位。1991年被批准为山东省重点学科。2003年获得博士学位授予权。
  • 《山东师范大学学报:人文社会科学版》封面

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