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文献检索:
  • 伦理学践行哲学的基本路向 免费阅读 下载全文
  • 伦理学是哲学达向实践的普遍方式。伦理学的这一自身定位决定了它既具形上品质而上连宗教神学,又追求实践理性智慧而融通政治学和美学,并以人类的全部知识为平台,努力探索人类生存的现实与远景,构筑人生存在的根基和生存的自信。
  • 从物质主义到后物质主义 免费阅读 下载全文
  • 从工业文明社会步入生态文明社会的过程中,民众的价值观从物质主义价值观转为后物质主义价值观。物质主义关注的是物质安全、经济繁荣;后物质主义则在强调物质保障的基础上,更加重视自尊意识、自我表达、个体发展、生活质量、生活品质、环保观念、志愿服务等非物质方面的内容。与物质主义相比,后物质主义不仅顾及到了当代人的利益及人权的价值诉求,更是关涉到了对未来人类利益和权利的考量。
  • 归谬法——《〈管锥编〉艺理引义》之一 免费阅读 下载全文
  • 归谬法,先假定被反驳论题为真,顺着这一论点加以引申、放大,由此导出错误的推断,从而证明被反驳论题的谬误。从《史记》、史传、《孟子》、官员文士文章、《红楼梦》、近现代均可检阅归谬法。
  • 文化生态视角下阴山地区非物质文化遗产的保护与传承 免费阅读 下载全文
  • 阴山地区非物质文化遗产作为内蒙古非物质文化遗产不可或缺的组成部分,是阴山文化原生态的记忆和活态传承的载体,也是阴山地域独特的文化生态环境的产物,具有明显的整体性与流变性。因此,对阴山地区非物质文化遗产的保护与传承,需要以文化生态学视角予以关注,即将非遗保护纳入整个文化生态保护体系,实现科学地保护与传承。
  • “高阙”地望研究综述 免费阅读 下载全文
  • 关于高阙位置的记载,主要依据的史料为《史记·匈奴列传》和郦道元的《水经注》,秦汉史研究学者根据《水经注》中对高阙的描述对其位置进行断定,但一些学者则认为如此断定的高阙位置与《史记》记载相抵牾。因此学术界关于高阙所在位置,主要集中在狼山、乌拉前山及两者俱存这三种观点。
  • “童心”与“情韵”:李贽与归有光散文创作比较 免费阅读 下载全文
  • 在明中期唐宋派"文以明道"复古运动方兴未艾之际,李贽与归有光二人独具禀赋,颇为鲜明地将"情感"因素融入散文创作及批评中,引发了明中后期散文创作从"理"到"情"的演变趋势。李贽散文是对其"童心说"的创作实践,归有光散文则呈现出独具风格的情感韵味。二人对散文的情感抒写功能皆有独特体会,但他们对情感的阐释及运用各有不同。
  • 呈现柔弱儒生本性的仁君刘备形象之惑——从刘备形象的儒生本性论当代学者的儒家评判观 免费阅读 下载全文
  • 《三国演义》的作者罗贯中以为尊者避讳的儒家避讳观,以一个儒生所特有的儒家"仁君"思想写作标准,使自己笔下的枭雄刘备远离历史环境和真实生活,远离三国争霸时代君王所必有的争伐决断能力,去"武"以显刘备仁爱之德,添"哭"以显刘备争霸之能。刘备"仁君"形象背后的真实身份,是一个披着君王外衣的,以"仁"的儒家思想,"哭"的行为手段,来争夺天下的柔弱儒生形象。当代"儒生"学者为刘备"似伪"形象辩护,一是缘于重德轻史;二是缘于唯"仁"而论的儒家思想观念。
  • 王国维意境理论的当代转换 免费阅读 下载全文
  • 王国维作为沟通中国古代意境说与现代意境论的桥梁,其意境理论本身也就能够在中西文化比较背景中进行转换,并对中国当代文论的发展具有一定意义。对王国维的意境理论进行当代转换,可以发现在王国维的意境理论中存在着三个空间层次,分别是"意境"中真实存在的物质空间、承载"意境"的文本空间和读者存在的审美空间,从而得出意境的生成规律。
  • 《野葫芦引》中知识分子形象的家国情怀 免费阅读 下载全文
  • 《野葫芦引》是由中国当代著名女作家宗璞以西南联大时期的历史为背景而创作的长篇系列小说,它包括已完成的"三记"(《南渡记》、《东藏记》、《西征记》)和未完成的《北归记》。宗璞在小说中塑造了老中青三代知识分子,呈现了他们在日本入侵中国大地的特殊时代惊变背景下的生存状态和家国情怀。宗璞在抗战背景下所塑造的一系列知识分子形象在国家濒于危难之际,依然坚持做好自己的工作,从思想和行动上影响着身边的人,同时为国家贡献着自己的力量。这一群知识分子身上带有的爱国之心是中华民族的传统优秀品质,是经过历史实践活动逐渐积淀下来的,从而将知识分子的家国情怀上升到一种历史文化的精神层面。
  • 试论翻译中的模糊修辞功能——模糊修辞在英汉翻译中的语用功能 免费阅读 下载全文
  • 翻译活动不仅仅是不同语言之间的相互转换,同时也是异域思想文化之间的传递与交流。模糊修辞的应用实现了翻译意义精确与模糊的相互结合。在英汉翻译过程中使用模糊修辞可以达到意想不到的表意效果;语言的模糊性决定了作为语言运用手段之一的翻译的模糊性,修辞格也具有模糊的特征;模糊修辞的使用丰富了译文文本的文化色彩、语言形式。
  • 出路还是末路:论电影应用于英美文学教学 免费阅读 下载全文
  • 当今社会的视觉化,以经典文学作品为教学内容的英美文学课面临重大挑战。随着众多的文学经典搬上荧屏,文学教学似乎又找到了一条走出困境的路。然而,电影与文学,作为不同的媒介,有其不同的表意方式,介质的改变势必会导致意义与纹理的变化。不论是以文学教学的目的为出发点,还是从文字与图像的差异为考量,电影改编只能看作是文学作品的一种解读,将电影用于文学教学不仅抹除了文学的教育性和深刻性,亦无法完成文学教学的目标。
  • 如何培育动漫形象:世界经验与中国探索 免费阅读 下载全文
  • 动漫形象的培育过程是有章可循的。国外经验表明,经典动漫形象的培育需在动漫作品内涵设计、动漫形象外形设定、动漫形象表现、动漫形象传播等环节做好工作;中国动漫形象培育虽然进行了多年探索,但还面临市场低龄化、原创不足、缺乏民族气质与时代精神、资金不足以及产权保护制度不完善等困境。应借鉴世界经验并结合我国实际,采取恰当措施,培育出本土经典动漫形象。
  • 汉代社会女性美的演变及原因 免费阅读 下载全文
  • 女性美是人们对女性审美的一种具体展现。通过对春秋战国时期人们对女性内在美、外在美认识的梳理,了解汉代女性美形成的历史渊源。汉代的女性美即是对历史的承继,也具有自身的时代特色。对汉代的女性美从伦理、形体、妆饰及面容等方面进行论述,以此勾勒出该时期人们对女性审美的动态变化,并进而剖析当时社会经济和社会主流思想对女性美的深刻影响,藉此使我们更进一步地了解汉代社会女性美得以形成的社会历史渊源。
  • 利益分配与制度选择——金元转运制度比较分析 免费阅读 下载全文
  • 转运司是重要的地方财政管理机构,金朝和元朝虽同设转运司,但在数量规模、职能及官员任命方面却大相径庭,这些差别主要体现在从金到元的朝代更迭中,转运司规模变小,稳定性变差,行政职能消失,经济权力缩小,运司官员出身出现民族偏见等,总体走向式微。转运制度的这种变化与政治集团的利益格局的分配是密切相关的,这一制度选择最终影响到了元王朝的兴衰存亡。
  • 天命财政体系盛衰刍议 免费阅读 下载全文
  • 财政是一个国家或政权赖以维系的重要保障,是政权对于剩余产品的利用与再分配的过程。在明末,处于转型时期的女真政权一方面吸收了明王朝的经验教训,一方面结合本民族的特质建立了极具特色的财政体系,努尔哈赤以自身的才学与智慧,初步搭建起建州女真的基本财政框架。凭借着财政的支持,女真人从容地占领了辽东大部。然而,依靠掠夺和盘剥的财政在努尔哈赤执政后期显示了其脆弱性,加之民族矛盾,后金政权治下遍地狼烟,尤以经济较为发达的辽南四州最为严重。在取得成绩的同时,也暴露出多种多样的问题。
  • “戊子之变”起因初探 免费阅读 下载全文
  • 顺治五年(1648年戊子年)农历十二月,大同总兵姜瓖据大同叛清,揭开"戊子之变"的序幕,山西各地的官士绅纷纷响应,并很快波及他省。"戊子之变"的爆发有着深刻的社会根源。饱经战乱和自然灾害的山西不堪清初沉重的赋税,怨声载道。满清入主中原后,歧视汉族人,对汉族人实行高压政策,使得满汉矛盾不断加深,"剃发易服令"的颁布,践踏了汉族人的尊严,让不断加深的民族矛盾迅速激化,山西人民不能忍受满清的压迫,纷纷举起义旗抗清。
  • 论老子的“不仁之仁”及其社会意义 免费阅读 下载全文
  • 道是仁,也是不仁,道自身的悖论导致仁与不仁的悖论。仁的本义是爱,爱既表现为道生万物的自然之爱,即无为之仁;也表现为儒家仁义的社会之爱,即有为之仁。这两种爱互相否定,就形成了老子仁与不仁的悖论表达。事实上,道既非仁,也非不仁,而是"不仁之仁",即以不仁的形式显现其对万物的仁爱。老子的"不仁之仁"提出了无为的治国理念,对社会的发展具有重要的启示作用。
  • 七千人大会与毛泽东的政治思维 免费阅读 下载全文
  • 由于自早年求学所接受的即是中国传统义理之学倡扬的先验形上本体与经验形下具体相结合的政治思维且之后在苏俄哲学教科书的影响下不断强化,毛泽东从来指历史规律为社会本体并指对此之认知为普遍真理而指社会主义的实现即历史规律与普遍真理的实现,故自七千人大会前后与刘少奇发生政治冲突,他就不仅始终坚持"三面红旗"是为马列主义普遍真理在中国社会主义建设过程中的本土化,而且指继彭德怀之后质疑"三面红旗"的刘少奇为政治思维上的修正主义、政治路线上的"走资本主义道路当权派"。
  • 关于微时代政务微博正能量传播问题的思考 免费阅读 下载全文
  • 随着移动互联网技术发展和微时代的到来,政务微博经过近几年的不断发展,其正能量传播者的形象愈发清晰,正面传播作用日趋明显。当然,在实际发展中也遇到了一些问题,需要从政务微博的服务理念、功能定位以及科学管理方面进一步改进,推进政务微博的健康发展。
  • 新媒体语境下环境问题的协同治理——从厦门PX事件到茂名PX事件的思考 免费阅读 下载全文
  • 从厦门PX事件开始,大连、宁波、昆明以及茂名等地先后出现PX危机。从厦门PX事件到茂名PX事件,官方在环境问题的公共治理过程中开始与民众进行协商对话,学院派知识分子也与民众在环境议题上联合发力。但是在这些环境事件中,也存在着关注议题的"失焦",公众虚拟想象的环境风险,官方事件处理中的维稳取向,媒体报道的失衡等问题。在新媒体语境下,要想实现良性运转的协同治理,还需要发挥第三方组织的作用。
  • 苏东坡:中国文化样本(一) 免费阅读 下载全文
  • 儒道释融于一身,并集其大成,在中国文人中找一位这样的典型样本,非苏东坡莫属。苏东坡于《祭龙井辩才文》中夫子自道:"孔老虽异,儒释分宫。又于其间,禅律交攻。我见大海,有此南东。江河虽殊,其至则同。"此为他对"三教合一"的基本观点,也是他所身体力行的。
  • 本刊编委 免费阅读 下载全文
  • 常芳芳 蒙古族,1977年生于内蒙古乌海市,1998年毕业于包头师专外语系,2011年中国地质大学管理专业硕士毕业。1998年毕业留校分配至学报编辑部工作,2009年获得副编审任职资格。现担任《阴山学刊》文科编辑室主任、责任编辑、英文编辑,主持"文化与心理研究"、"高等教育研究"专栏。近年主要从事编辑出版学研究,并担任"编辑出版发行"课程的讲授工作。
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    《野葫芦引》中知识分子形象的家国情怀(程红丽)
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    新媒体语境下环境问题的协同治理——从厦门PX事件到茂名PX事件的思考(佘文斌;林素真)
    [编余札记]
    苏东坡:中国文化样本(一)(张伟)
    本刊编委
    《阴山学刊》封面

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