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  • 中国哲学的综合创新之路——陈来教授学术访谈录 免费阅读 下载全文
  • 《仁学本体论》继承和展开了古典儒学的仁论、道体论,批判吸收了近代以来的中国哲学本体论。《仁学本体论》的理论建构是对传统儒学本体论的接续与回应,是当代儒家哲学的综合创新之作。
  • 论当代儒家哲学本体论的建构——以陈来《仁学本体论》为中心 免费阅读 下载全文
  • 中国哲学的当代发展离不开本体论的重新建构。《仁学本体论》以仁体为核心,在消化吸收传统儒家哲学本体理论的基础上,以开放的视野,创立了当代儒学的本体论形态。仁学本体论的理论建树包括三方面主要内容,一是对传统儒家哲学仁学理论的吸纳,二是集中阐发了仁体论的四个方面,三是揭示了仁学本体论的价值指向。仁学本体论的建构体现了中国哲学面临中西哲学交流融通过程中的理论自觉,为中国哲学的"接着讲"提供了极好的范例。
  • 变异学与东西方诗话的比较研究 免费阅读 下载全文
  • 作为中国文论的重要组成部分,中国诗话在历史的发展中对韩国与日本的诗话产生了深远的影响,中、韩、日共同构成了"东方诗话圈"。然而,变异学理论认为,由于传播主体、接受主体、社会背景等多方面因素,文化在传播的过程中会发生变异现象,这不仅表现在韩国与日本的诗话著作中,在东西方对诗话的阐释中体现得更为明显。以变异学理论为基础,分析中国诗话在域外传播时所产生的影响与变异,以期对诗话研究提供崭新的视角。
  • 中国诗话之输入与日本早期自撰诗话 免费阅读 下载全文
  • 以中国诗话输入日本的过程为背景,研讨了中日诗话各自的缘起及特征,分析了从平安到江户早期日本诗话作者的自撰诗话及对诗话体制的选择,并通过日本诗话作者对诗话的认识进一步探讨了日本诗话的体制特征及原因。江户以前日本诗话经历了从辑钞中国诗话、编著中国诗话、自撰日本诗话的三个过程,体现了异域文化传播由输入到仿制,再到自创的三步曲规律。江户时期日本人自撰诗话则集中体现了对汉诗格律、体势、声病等技法问题的专注,说明异域学者一方面严守来自母体文化的形式,一方面也表现出为适应本土汉诗初学者的需要而对诗话体制及内容的主动性选择。
  • 论朝鲜王朝学者李圭景的佛学与诗学 免费阅读 下载全文
  • 朝鲜王朝学者李圭景著有《五洲衍文长笺散稿》和《诗家点灯》,其中涉及佛学的资料非常丰富。一些有特色的条目涉及佛教传入韩国的历史、对佛教宗派林立的看法、对轮回说的看法、对《西游记》石猴来历的考证,以及佛学与诗学互证等项内容,对于中韩佛学与诗学交流史的研究,具有重要的学术价值。
  • 中国特色社会主义平等价值观的构建 免费阅读 下载全文
  • 平等是社会主义核心价值观的重要内容,是社会主义的本质特征,是社会主义发展的内在要求。社会主义平等超越于西方人权思想,它是建立在马克思主义唯物辩证法基础上的社会权的平等、保障底线的差别的平等和发展中不断健全的平等。在我国,平等价值观的建设充分体现中国特色和社会主义特色。
  • 论民族复兴中国梦理论的科学体系 免费阅读 下载全文
  • 构建民族复兴中国梦理论的科学体系,既是学习贯彻习近平总书记系列重要讲话精神的需要,也是顺应中国特色社会主义理论体系生成规律的需要。民族复兴中国梦理论具有实现体系化的条件,它实现了对十八大以来党的所有理论创新的统领和整合,形成了一个以民族复兴中国梦战略思想为核心的科学体系,创造性地回答了"实现什么样的民族复兴、怎样实现民族复兴"的问题。
  • 习近平国际战略思想初探 免费阅读 下载全文
  • 习近平国际战略思想体现了他对我国外交全局的精准把握和深刻思考,具有鲜明的中国特色、中国风格和中国气派,是新时期党的外交理论和实践相结合的最新成果,对于我国当前和今后一个时期的对外工作具有很强的针对性和重要的指导意义。
  • “汉臣”抑或“魏臣”:史家笔下荀彧身份的流变 免费阅读 下载全文
  • 荀彧在魏晋以来的史书中被置于曹魏开国功臣和东汉殉国忠臣之列进行评价,体现出史家对荀彧是魏臣还是汉臣的不同认识取向及其变化过程。荀彧因反对曹操称魏公而死后,曹魏政权建立后曾将其排除出魏臣之列。魏晋禅代之际,在陈寿的《三国志》中出现了追认荀彧为魏臣的转变,晋宋更替时荀彧又被范晔和裴松之追认为汉臣,并给予极高的道德评价。王朝更替之际历史叙事表面的相似与相异体现出的历史脉络,为后世提供了追寻魏晋直到刘宋两百余年政治变革深层背景的线索。
  • 《大公报》对“清党”前后国民党前途的即时观察 免费阅读 下载全文
  • 1927年,国民党"清党"反共,在重创共产党的同时,也对自身产生深远影响。其时,《大公报》作为非利益攸关方的公共媒体,从倾向自由主义的立场出发,对国民党"清党"后的走向进行了系统的观察。他们将国民党的走向置于自由主义、共产主义和法西斯主义三者竞争的框架中分析,认为国民党"清党"所示与共产党的纠纷,乃是苏俄共产主义与辛亥民主主义思想的冲突。他们认为国民党之"清党"反共只能做到反共而不能清共,这是国民党走向意大利法西斯式独裁的关键所在。《大公报》对"清党"后国民党前途走向的观察,与共产党对国民党的批判虽立足点迥异,但在基本看法上却构成某种呼应,同在"他者"的意义上凸显了"清党"对国民党的深刻影响。
  • 《决定》的历史意义与现实价值 免费阅读 下载全文
  • 1985年,中共中央发布《关于教育体制改革的决定》,拉开了我国教育改革与快速发展的序幕。历经30年努力,我国的教育取得了飞速发展。据教育部2014年全国教育事业发展统计公报,我国学前教育毛入园率达到70.5%,九年义务教育巩固率92.6%,高中阶段毛入学率86.5%,高等教育毛入学率达到37.5%,全国共有各级各类民办学校(教育机构)15.52万所,招生1563.84万人,各类教育在校生达4301.91万人。这个成绩是巨大的,教育改革取得的非凡成就,令世人瞩目。
  • 中国的教育改革:《决定》的探索与经验 免费阅读 下载全文
  • 向历史学习,是人类行动趋于理性的基本策略,也是当下人们进行有效实践的基本经验。教育改革,亦如同人类的其他实践活动一样,有其自身的逻辑和规律。通过对已经发生的教育改革实践的分析与反思,有助于我们认识教育改革自身的逻辑和规律,更好地以历史为鉴,汲取历史的经验教训。1985年,国家发布《中共中央关于教育体制改革的决定》,拉开了我国教育改革的历史序幕。由此,我国教育开始了建国以来最为重要的体制改革和结构调整,并取得了举世瞩目的成就。30多年过去了,
  • 教育改革必须牢记改革的目的 免费阅读 下载全文
  • 30年前,《中共中央关于教育体制改革的决定》明确指出:"在整个教育体制改革的过程中,必须牢牢记住改革的根本目的是提高民族素质,多出人才、出好人才。衡量任何学校工作的根本标准不是经济收益的多少,而是培养人才的数量和质量。紧紧掌握这一条,改革就不会迷失方向。"今天读来仍倍感亲切,也可谓一语中的。所谓"多出人才",这是"量"的要求,就是面对世界范围内新的科学技术革命的挑战,面对经济和社会发展对人才的需求,我们迫切需要足够数量的,包括各个领域、各个层次的,
  • 教育体制改革的破局与立势 免费阅读 下载全文
  • "破"与"立"是事物发展过程中矛盾运动而又对立统一的两面。新时期以来中共中央国务院先后召开四次全国教育工作会议,发布《关于教育体制改革的决定》等四个重要文件,直接领导和开展新时期以来四轮教育改革。其中,《关于教育体制改革的决定》(以下简称《决定》),实现教育体制改革的破局与立势。主要在于:一、破教育落后于经济社会发展需要之局,立教育优先发展的战略地位之势。作为与《中共中央关于经济体制改革的决定》配套的纲领性文件,《决定》中心是为经济体制改革服务的。小平同志指出:"我认为,经济体制改革决定的第九条最重要。"(注:该决定第九条指出:"随着经济体制的改革,
  • 教育改革的轮回与掘进 免费阅读 下载全文
  • 事物发展总是螺旋式上升的,历史的问题又常会以一种新的形式呈现在社会发展中。1985年,《关于教育体制改革的决定》颁布以后,我国教育领域的改革,可谓如火如荼,较好地解决了当时制约教育发展的一系列重大问题,使各级各类教育得到了空前发展。但随着教育改革的持续推进,不仅教育发展本身遇到了高原期与瓶颈,教育改革本身释放的活力也会因为改革指向的问题性质变化而式微。教育改革似乎又回到了起点。但这不是教育改革的重复,而是一种新的轮回,是教育改革的新起点。
  • 论国家作为《联合国反腐公约》资产追回的民事诉讼主体 免费阅读 下载全文
  • 国家作为《联合国反腐败公约》下资产追回的民事诉讼主体,在理论上具有应然性、合理性、可行性。无论是作为被诉诸民事诉讼的腐败案件的直接利害关系人,还是作为因腐败犯罪行为而遭受利益损失的其国民的代表,国家均具有民事诉讼主体资格。作为《公约》缔约国,我国一方面应当对现行《民事诉讼法》所规定的当事人的范围进行修改,使之扩大及于国家,以履行所负的国际条约义务,另一方面则可以以检察机关作为我国国家的代表,在外国国内法院提起旨在追回腐败犯罪所得资产的民事诉讼。
  • 土地开发权与我国土地征收制度之改革 免费阅读 下载全文
  • 在当下我国城镇化快速发展阶段,围绕我国土地征收制度改革所预设的诸多理论和政策方案,因缺乏对这一制度本质的深刻透视,难以真正地实现改革的突破。立足我国现行地权结构形态,我国土地征收权的行使,本质上乃土地开发权实现方式的具体体现。现有制度安排和规范设置排斥了被征地人积极参与土地开发权价值实现的过程。突围这一困境,须立足于土地开发权视角,建立被征收土地之开发权优先购买权法律制度,以保障被征地人优先获得被征收土地的土地开发权,从而使其能够积极参与土地开发权价值之实现的过程,以避免征地后的一次性货币补偿所带来的诸多风险,进而有效地实现被征地人利益的长期保障。
  • 从“根本恶”到“恶习”:康德伪善批判的历史主义路径 免费阅读 下载全文
  • 关于康德对道德人格的伪善批判,一般认为作为经验世界的恶习与先验人性结构的"根本恶"是二元分立的。二者关系不仅关涉学术史,更是人类道德发展史的自我理解。伪善观念的直接表征是"人格化"形态,被追溯到人类始祖的"第一桩罪",成为一种"人格分裂"的德性恶习。伪善在人类道德史中的"现身",康德认为这关涉到糟糕世界中"道德何以可能"的问题。因为道德有其先验形态却没有现实行动,伪善既中断了(不)道德自我的革新,也中断了(糟糕)世界改变的可能。伪善对于道德人格的败坏就区分为两个方面:法则颠倒、德福不一的伪善在历史上是促进人类道德发展的;作为德性能力丧失——人格分裂的伪善是不能容忍的,因为这是对道德革新(行动)的德性根基的根本败坏,无论是"根本恶"还是"恶习"。
  • 乡规民约的当代意蕴——基于传统与现实的问题意识思考 免费阅读 下载全文
  • 伦理性、多民族和广地域决定当代中国乡规民约仍需存在。乡规和民约二者不能混为一谈,更不能简单地将乡规民约理解为单一的乡规或民约。历史上乡规民约经历了"乡规→民约→乡规"的变迁过程,社会形态变更期重乡规、稳固期重民约,当代中国乡规民约建设应以民约为主,当下学界盛行的"当代乡规民约建设就是村民自治章程建设"的观点并不完全正确。当代乡规民约的存在并不是基于制度性的目的,而是为了实现伦理性的规范,必须摒弃道德思想树立伦理理念、淡化道德的功利目的彰显其本源性功能。
  • 儒家传统“礼制”中的三种等级:以荀子思想为例 免费阅读 下载全文
  • 与孟子不同,荀子关心的主要是"外王"而非"内圣"。礼制是"外王"主张的核心,由亲亲、尊尊和贤贤三种不同的差序等级形式组成。亲亲和尊尊的差序等级是宗法社会中的现实;在向帝制社会的转变过程中,贤贤的差序等级越来越重要。在三种差序等级中,尊尊最为重要,而亲亲和贤贤则为尊尊提供了合理性基础。荀子中的理想社会并不是以平等为基础的社会,而是以差序格局为基础的"治辩之极"(人性的自由发展)且"治平"(社会角色的充分发挥)的社会。
  • 中国现当代乡土小说叙事的思维向度 免费阅读 下载全文
  • 中国现当代乡土小说叙事在整体上显示不出乡土自在言说的主体意识和厚重而博大的精神力量,究其原因,是受制于观照乡土的二元对立思维和真正乡土叙事人的缺失。中国作家对乡土的表述似乎总是摇荡于审美与功利的两端,疏离了乡土存在应有的本性。乡土不应仅仅是一种被动的书写对象,而应是一种活生生的、能动的审美客体。乡土存在的客观规律性召唤着它的真正叙事者,对乡土展开一种本位性叙述。
  • 左翼乡土小说经济伦理视阈下的革命书写 免费阅读 下载全文
  • 左翼乡土小说家通过揭示土豪劣绅、贪官污吏获利不义、为富不仁等恶德恶行来赋予土地革命正当性、必要性与合法性。在沉重的生存压力下,即便普通农民身上也有着"经济人"的一面,但此种"经济人"意识的生成并非一定会对革命构成阻碍,有时反倒有可能通过农民认识自身利益进而体认到革命的价值和意义。此外,阶级的产生归根结底是由于经济的原因,因而左翼乡土小说家还非常重视在小说中揭示造成阶级间巨大经济差异的内在根源。
  • 东方诗话学第九届国际学术研讨会在我校隆重召开 免费阅读 下载全文
  • 由东方诗话学会主办,安徽师范大学文学院、教育部人文社科重点研究基地安徽师范大学中国诗学研究中心、《安徽师范大学学报》编辑部联合承办的“2015东方诗话学第九届国际学术研讨会”11月6日至8日在安徽芜湖隆重召开,
  • 中国芜湖·2015东方诗话学第九届国际学术研讨会剪影 免费阅读 下载全文
  • [哲学前沿]
    中国哲学的综合创新之路——陈来教授学术访谈录(陈来;戴兆国)
    论当代儒家哲学本体论的建构——以陈来《仁学本体论》为中心(戴兆国)
    [中国诗学研究·东方诗话专辑]
    变异学与东西方诗话的比较研究(曹顺庆;芦思宏)
    中国诗话之输入与日本早期自撰诗话(孙立)
    论朝鲜王朝学者李圭景的佛学与诗学(詹杭伦)
    [政治学研究]
    中国特色社会主义平等价值观的构建(吴晓云)
    论民族复兴中国梦理论的科学体系(邹谨;李敬煊)
    习近平国际战略思想初探(孟辽阔;郭丹)
    [中国史研究]
    “汉臣”抑或“魏臣”:史家笔下荀彧身份的流变(郭硕)
    《大公报》对“清党”前后国民党前途的即时观察(张文涛)
    [中共中央《关于教育体制改革的决定》颁发30周年纪念笔谈]
    《决定》的历史意义与现实价值(朱家存)
    中国的教育改革:《决定》的探索与经验(周兴国)
    教育改革必须牢记改革的目的(孙德玉)
    教育体制改革的破局与立势(阮成武)
    教育改革的轮回与掘进(李宜江)
    [法学研究]
    论国家作为《联合国反腐公约》资产追回的民事诉讼主体(蒋圣力)
    土地开发权与我国土地征收制度之改革(张先贵)
    [伦理学研究]
    从“根本恶”到“恶习”:康德伪善批判的历史主义路径(王强)
    乡规民约的当代意蕴——基于传统与现实的问题意识思考(郑文宝;姜丹丹)
    儒家传统“礼制”中的三种等级:以荀子思想为例(曹成双)
    [中国现当代文学研究]
    中国现当代乡土小说叙事的思维向度(胡功胜)
    左翼乡土小说经济伦理视阈下的革命书写(田丰)
    东方诗话学第九届国际学术研讨会在我校隆重召开
    中国芜湖·2015东方诗话学第九届国际学术研讨会剪影
    《安徽师范大学学报:人文社会科学版》封面

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    主  编:王世华

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