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  • 关于当前民族方面的几个热点问题 免费阅读 收费下载
  • 近几年来,社会各界对民族方面的问题关注度明显增强,思想比较活跃,各种不同观点纷纷登场,包括一些过去很少涉猎民族领域的文人墨客也参与进来,这对活跃学术氛围,促进不同观点的交流很有益处。但也掺杂进了一些与主流媒体声音不合拍的声音,形成了民族方面的若干热点问题。能否正确认识和处理这些问题,事关党和国家民族工作的全局,对此应当引起足够的重视。
  • 处理民族问题必须遵循民族发展规律 免费阅读 收费下载
  • 从历史发展角度来讲,民族消亡是不以人的意志为转移的客观规律,但现在远未发展到那样的阶段,因此,民族问题会长期存在。文中以苏联为例,当年苏联过早强调“民族融合”而忽视民族问题存在的长期性,正是这种急于求成的“民族融合”思想,成了导致苏联解体的重要因素之一。党的十一届三中全会以来,我们的民族政策虽有瑕疵,但整体上应该肯定,但有些自己不从事民族理论研究的学者,却极力倡导民族问题“去政治化”“非政治化”,提出要制定“第二代民族政策”,要“从制度上引导族际通婚”,从政治、经济、文化、社会等方面促进各民族“交融一体”。本文认为,那种试图对我国现行民族理论和民族政策进行颠覆性评价,甚至不惜要将其推倒重来的思路,无疑极具破坏性。
  • 关于《第二代民族政策:促进民族交融一体和繁荣一体》几处引文的讨论 免费阅读 收费下载
  • 刊登于《新疆师范大学学报》的《第二代民族政策:促进民族交融一体和繁荣一体》一文,因为提出“第二代民族政策”的概念,引发了学界很多争议。在仔细阅读这篇文章时,不难看到,文中部分引文的使用存有诸多疑惑:有较多不规范和误读的情况;文章很多结论有失严谨。这些有可能给民族理论研究界造成理解上的混乱。
  • 多维视角下的民族关系的社会功能 免费阅读 收费下载
  • 民族关系是具有特定内涵的特殊的社会关系,也是社会生活中常见的客观现象,是多民族国家在民族和社会发展中必须处理的社会问题。民族关系有丰富的社会功能,无论民族成员对自身民族或其他民族的认知和态度,还是对民族自身的完善和发展,甚至对民族社会或者更大范围的整个社会的稳定和和谐都有十分重要的作用。
  • 试论当代中国民族工作对外形象与形象管理 免费阅读 收费下载
  • 当代中国民族工作对外形象,指国际社会对中国共产党和中国政府的民族理论、民族政策、民族工作实践、民族工作环境以及民族地区、少数民族和中国民族工作者总体的、抽象的、概括的印象、评价和看法的综合反映。民族工作对外形象管理是维护中国国家利益、营造客观友善的国际环境的需要,是维护国家统一、保持民族地区稳定、促进民族团结的需要,是推动中国民族工作发展、推动少数民族和民族地区发展进步的需要。
  • 边疆与边疆政策研究筒论 免费阅读 收费下载
  • 清晰边界和有效边治是民族国家边政的重要内容。中国疆域广泛,尽管古代帝国绝大多数统治者常以“华夏文明至上”耀居,在“守中治边”“守在四夷”的弱边治意识主导下,遥远边陲不时也被施授“犒赏”周边方国。但清晰化边疆却始终是古代帝国或者说历代政权统治者的重要意志。为了更为恒定地保有和富裕边疆民族,中国历代政权统治者都结合边疆事实设计并轻重有别的施行边疆政策制度,有序化治理边地,充分培养和巩固边疆民族的国家意识。然而,边疆制度源起并服务于地方边地事实,地方边疆的发展更变对边疆政策制度提出了更高要求,国家曾经的有效制度急需在经验总结和检讨中修正,进而设计创造出契合民族国家以及地方边民多重利益主体需求的政治制度。
  • 从埃及、叙利亚形势发展看中东局势及中国应对政策 免费阅读 收费下载
  • 中东局势动荡近两年,引发诸多阿拉伯国家社会变动,其范围之广、变化之深刻,是本地区半个多世纪以来所仅见。多数发生动荡的国家已基本平息,转入重建,只有叙利亚战事犹酣,未有减弱之意。叙利亚是这次地区动荡中持续时间最长的国家,国内战乱不已,影响着地区的稳定;埃及是地区大国,其目前所处情况是中东转型国家的一个缩影。因此,埃及、叙利亚的形势有代表意义。中国同阿拉伯国家有传统的友好关系,自从2010年底中东发生动荡后,中国对其一直密切关注,沉着应对,劝和促谈,发挥着负责任大国的作用。中国坚持在《联合国宪章》的宗旨和原则基础上和平解决争端,反对诉诸武力,反对外来干涉,希望有关国家早日恢复稳定,并尊重中东国家人民群众的合法诉求和要求改革的愿望,支持他们对自身发展道路的选择。
  • 伊朗学者阿证图拉·泰斯希里的伊斯兰中间主义思想 免费阅读 收费下载
  • 伊斯兰“中间主义”是当代阿拉伯伊斯兰世界日益具有广泛影响的重要思潮。它强调伊斯兰教反对各种形式的极端主义和恐怖主义,尊重人类文化的多样性,主张不同文明、不同宗教问的对话与交流,谋求人类社会的和合共生与世界的持久和平,促进各国人民的友好交往与和睦相处。阿亚图拉·泰斯希里是当代伊朗积极倡导伊斯兰“中间主义”思想的著名什叶派学者。他多年来笔耕不辍,著书立说,深入阐发伊斯兰教的和平中正理念,弘扬伊斯兰教的宽容仁爱精神,致力于开展宗教对话,促进教派和睦与团结,主张营造和传播“亲和文化”,其中正和谐、多元包容的“中间主义”思想不仅在伊朗,而且在整个伊斯兰世界都广受关注,颇具影响。在当前严峻复杂的国际形势下,阿亚图拉·泰斯希里和平中正、宽容和谐的“中间主义”思想无疑具有重要的现实意义。
  • 伊斯兰苏菲学科的建立及其核心术语:“阶段”与“状态” 免费阅读 收费下载
  • “阶段与状态”是伊斯兰苏菲中的一个重要术语,也是苏菲作为一个学科出现的关键标志,其蕴含的身心修炼,无不与伊斯兰的伦理教育有着密切的关系。作为伊斯兰苏菲修炼的一个关键基础,探究其深层的伦理含义,以及与伊斯兰苏菲学科产生初期内在的伦理联系,对正确认识伊斯兰苏菲的发展走向及核心特点有着重要的意义。
  • 当代伊斯兰法的衍新及其障碍 免费阅读 收费下载
  • 伴随全球化的持续发展,要求与之相适应的伊斯兰法的衍新问题逐渐凸显。如何回应来自西方法律及世俗法律的挑战,实现伊斯兰法的衍新,建立适应全球化发展趋势的新型伊斯兰法律体系,乃当今穆斯林民族的当务之急。本文在对伊斯兰法因时而变、因地而宜的一般理论扼要阐释基础上,论述了当代伊斯兰思想家关于伊斯兰法衍新的主张,分析了当今伊斯兰法衍新道路中面临的障碍。
  • 谢赫·尤苏夫·盖尔达维:领袖型的伊斯兰学者 免费阅读 收费下载
  • 尤苏夫·盖尔这维是“伊斯兰中间主义”思潮的重要代表人物之一,他认为中间主义介于唯心论和唯物论、理想主义和现实主义、理性主义和感伤主义、个人主义和集体主义、固化与发展之间,是物质与精神、权利与责任、经典文本与个人解释、遵循传统与憧憬未来之间的一个绝好平衡。本文从西方人的角度介绍了尤苏夫·盖尔达维的生平、宗教领袖地位以及他的伊斯兰中间主义思想和他对西方的观点。
  • 中国特色宗教与社会关系和谐论 免费阅读 收费下载
  • 中国特色宗教与社会关系和谐论是关于宗教与当代中国社会整体如何相适应、宗教与其他社会要素如何协调统一的观点和主张。宗教与当代中国社会关系包括两方面:一是宗教作为社会子系统与社会主义社会整体的关系,二是宗教作为社会要素之一与其他社会要素的关系。宗教与社会关系和谐论包括两部分内容:一是宗教与社会主义社会相适应,简称“适应论”,二是宗教与其他社会要素关系相协调,简称“协调论”。其中,宗教与社会主义社会相适应是宗教与其他社会要素关系协调的基础和前提,二者相辅相成,缺一不可。
  • 现代逻辑视角下的“因三相”理论 免费阅读 收费下载
  • 因三相表述的不是一类概念之间的关系,而是两类不同概念之间的关系。因之第二相表达的是宗同品和因同品两个集合间的交叉和包含关系;因之第三相表达的是宗异品和因异品两个集合之间的包含关系;因之第二相和第三相共同作用,才能保证因法包含于宗法之中。因三相是关于两类概念之间关系的非常精炼的表述,缺一不可。
  • 浅谈突发事件报道中的宗教感情与舆论的心理引导 免费阅读 收费下载
  • 宗教问题历来是新闻宣传中最为敏感的政治话题之一,近年来各种与宗教相关的社会突发事件、社会热点事件不断发生,使得这些事件中的舆论引导问题成了大众传媒、宗教媒体比较棘手、需要迫切解决的重要课题,当前学术界相应的研究也显现不足。本文认为,具有偏执和妄想特征的宗教感情是一种特殊的群体心理,在突发事件或一定刺激下表现得更加强烈,传播者在坚持宗教禁忌报道的“恪守”原则等基础上,可以从归属、认同、怂动、凝聚四个方面加大舆论的感性心理引导,在满足其心理慰藉和情感宣泄的同时,能更有效地化解矛盾,使其宗教感情朝着更为平和与高尚、和谐与积极的方向发展。
  • 《东方支那战神关帝爷前供神饮法·招随愿之钩》之内容探析 免费阅读 收费下载
  • 本文对察哈尔格西·罗桑楚臣藏文文集中的《东方支那战神关帝爷前供神饮法·招随愿之钩》一文译成汉文,再从文献作者与写作背景,文献中的祭祀对象关公与藏传佛教其他护法神之关系,供奉仪式与供奉物品等方面进行分析,试图说明关公被纳入藏传佛教护法神体系之原由。
  • 简论吐谷浑西迁之后与慕容鲜卑的历史分野 免费阅读 收费下载
  • 吐谷浑民族是公元4世纪初至7世纪中叶活动在我国西北地区的一个重要民族,它所建立的政权前后存在了350年,对西北地区尤其是青海历史产生了极为深远的影响。西晋末年,吐谷浑民族万里跋涉,由东北出发,在西北扎根,其赖以生存发展的自然环境和人文环境都发生了翻天覆地的变化。吐谷浑部虽然与留居辽西的慕容鲜卑同根同源,但在其西迁以后,走上了截然不同的发展道路。自吐谷浑西迁之日,就开始了与辽西慕容鲜卑的历史分野。
  • 国民党政府对维吾尔族民众的软控制 免费阅读 收费下载
  • 国民党政府直接统治新疆后,通过舆论、宗教信仰、道德等方面的引导对维吾尔族民众实行软控制。这种软控制具有与硬控制配合默契、动用社会能量少,且具有控制的全面、牢固、持久性的特点。
  • 河陇民族格局重构影响下的晚唐政府对吐蕃政策 免费阅读 收费下载
  • 9世纪中叶,河陇民族格局随着吐蕃统治的崩溃出现了新变化,各方势力纷纷参与到西北政治格局中。面对新的政治形势,晚唐政府及时调整西北战略部署,对吐蕃政策成为西北战略的重要组成部分,并受到周边势力,尤其是党项的牵制,从而影响到以后中原王朝的西北政策。
  • 论周公旦对夏商神权法思想的改进 免费阅读 收费下载
  • 从中国法律思想史的起源考证,最初确立的法律思想是神权法。夏朝的奴隶主贵族为了使自己的统治合法化,利用宗教迷信和鬼神观念,极力宣称自己是神和上天在人间的代理人,接受“天命”来统治人间,对不服从其统治者施行“天罚”;神权法思想在商朝盛极一时,商朝奴隶主对至上神和上帝的崇拜达到了无以复加的地步。但神权法思想到了西周,却面临思想内容自身难以克服的矛盾,根据统治者维护其长期统治的需要,周公旦提出“以德配天”、“敬德保民”、“明德慎罚”对夏商神权法思想进行了修正、补充和发展,不仅弱化了神权法思想,而且成为统治中国二千余年的以宗法思想为核心的礼治思想的理论基础。
  • “金融虚拟性”研究综述 免费阅读 收费下载
  • 金融虚拟性的提出摆脱了对虚拟经济无休止的争论,成为虚拟经济研究的重要突破口。国外研究较少直接对金融虚拟性进行整体性的研究,相关研究文献比较零散。国内研究主要完成了内涵的界定、历史演进、虚拟化的作用,并进行了金融虚拟性初步的测算。金融虚拟性刻画了金融独立于实体经济的程度,但现有对金融虚拟性的测度主要是从间接角度进行的,金融虚拟性的合理界限亦是值得思考的问题。
  • 民族地区中小企业的税收支持政策研究——以贵州省为例 免费阅读 收费下载
  • 民族地区中小企业是民族地区经济发展的重要力量,在缓解城乡就业压力、推动科技进步、防止收入两极分化、活跃市场经济、加快经济结构调整等方面发挥了大型企业不可替代的作用,在民族地区经济和社会生活中的地位和作用日益增强。但是,由于自身的特点,中小企业在发展过程中,遇到了社会环境不宽松、政策扶持体系不健全、融资难、税负重、缺乏核心技术等阻碍因素。政府应通过税收政策扶持和促进其发展,缩小民族地区与发达地区的差距。具体措施包括:建立和规范中小企业税收优惠的法律、法规;加强政府引导,创造利于中小企业发展的社会环境;拓宽融资渠道,鼓励对中小企业投资等。
  • 和谐民族关系视阈下西北民族地区资源开发问题探析——以青海海西蒙古族藏族自治州为例 免费阅读 收费下载
  • 和谐民族关系是我国西北边疆安全稳定的基础,大力开发丰富的自然资源是加快西北民族地区经济发展的现实选择。由于自然资源产权制度不完整、开发模式不完善、资源开发产业关联度低等原因,资源开发对和谐民族关系的构建造成了一定影响。文章基于资源开发与和谐民族关系构建之间的辩证关系,认为资源开发应以促进和谐民族关系发展为基础,在科学发展观指导下,以人为本,建立兼顾当地居民利益的资源产权制度、构建国有开发企业与当地少数民族群众间的沟通平台,注重开发企业与当地少数民族传统文化的互动协调。同时,应提高少数民族群众在经济社会现代化过程中的心理调适能力,通过整合与重构,在现代化、市场化过程中实现少数民族文化的现代化。
  • 内部控制与企业文化的耦合性分析 免费阅读 收费下载
  • 内部控制与企业文化之间存在着耦合关系。文章从二者的共性出发分析了该耦合关系存在的基础,并进一步从“企业文化影响内部控制的有效性”和“内部控制有利于企业文化的优化”两个方面分析探讨了二者的耦合关系。
  • 非商品化和商品化的紧张——从失业保险再看瑞典的福利改革 免费阅读 收费下载
  • “人民福利”曾为瑞典赢得了“福利之窗”的关名,但随着20世纪70年代石油危机和全球化经济的冲击,瑞典国内经济疲软,福利预算赤字和国家财政赤字快速增长,以及面对国际、国内的压力,瑞典政府逐渐反思“社会民主主义”福利模式过度去商品化的弊端并进行福利改革。本文在概述瑞典社会福利非商品化特征的文化、政治、经济根源的基础上,通过对失业保险危机前的非商品化特点的呈现,以及失业保险在危机后改革中的商品化与非商品化紧张的现实,揭示具有“非商品化”福利传统的瑞典,其“商品化”福利改革任重道远。
  • 《诗学概论》——修辞格理论与部分诗例 免费阅读 收费下载
  • 本期刊出的是《诗学概论》中的最后部分,其中包括意义修饰法、字音修饰法、隐语修饰法的100多种修辞格理论与部分诗例,还有能消除写作中容易产生的语法、逻辑上的11种弊过。总观全文,这部论著从理论到实践既可指导几百种修辞格对诗学的本体进行修饰美化,又能使此本体消除自身的弊过,充分说明这是一部能全面系统指导写作的写作学理论作品。
  • 现当代少数民族作家文化身份意识之迂变 免费阅读 收费下载
  • 文化是民族的根本属性,少数民族作家的文化身份问题也在“文化热”的讨论中成为了无法回避的话题。作为多民族国家,从上个世纪初以降少数民族文学就伴随着中国文学的整体进程在不断前行,但在整个发展历程中,由于特殊的历史和文化传统,少数民族文学在自身发展中历经了从少数民族文化的被启蒙、被解放到文化自觉,整体上呈现出从少数民族作家身份意识的萌发、文化身份的“遮蔽”再到文化身份的自我认同三大发展阶段,逐渐形成了对主流文化的认同,甚至在许多方面与主流文学之间达成高度的契合,时至今日已形成了对少数民族文学创作的深层影响。
  • 从“春秋五例”看杜甫诗歌含蓄的表现手法 免费阅读 收费下载
  • 杜甫诗歌中含蓄的表现手法的运用,形成一种杜诗特有的“意在言外”的语境和审美空间,从而避免了径露直白的直抒胸臆,同时加以灵活多变的艺术手法,这就赋予其诗歌摇曳多姿、跌宕起伏、言浅意深的恒久魅力。而这种“言此意彼”的含蓄的表现手法很显然是受到了儒家经典《春秋左氏传》中“春秋五例”的表现手法的影响。“春秋五例”是对“春秋笔法”“比兴手法”所开创的文史系统的继承和发展。杜诗中含蓄的表现手法和对“春秋五例”的自觉运用形成了杜诗特有的“沉郁顿挫”的艺术风格。
  • 女性主义批评视阈下的《啼笑因缘》 免费阅读 收费下载
  • 女性主义批评(Feminist Criticism)是当代西方文艺思潮之一,它从女性主义的视角对文学作品进行全新的解读,以女性形象、女性创作为切入点,构建女性文学传统,提倡女性主义的写作方式。然而,女性主义批评并不一定只能针对女性作家的创作。当运用女性主义的批评观点去解读现代作家张恨水的代表作品《啼笑因缘》时会发现,作品中塑造的一系列形象,已经超前性地具有了女性主义批评中所谓“双性共体”的特质。作为一个男性作家,张恨水在作品中表现了对受到损害的女性的同情,并通过自己的审美价值判断开始思考中国女性的命运。
  • 拓宽中国民族学研究的“国际视野”——评《世界民族综论》 免费阅读 收费下载
  • 全球化进程中的民族关系问题开始超出多民族国家的内部关系范畴,这就为中国民族学研究不断拓宽学科的“国际视野”提出了新的要求,《世界民族综论》正是紧扣这一时代脉搏所推出的最新研究成果之一。该书具有研究框架综合、研究内容新颖、点面分析结合等特点,在将民族学理论方法应用于国际民族研究和深入了解世界各民族方面有着重要的学术价值和现实意义。
  • 北朝民族文学研究之拓荒——评高人雄教授新著《北朝民族文学叙论》 免费阅读 收费下载
  • 中国历史上的北朝,政权林立,其中多个政权为非汉族的北方民族建立。在民族文学研究越来越受关注的当今,北朝文学的研究理应受到关注。但在一般学者的观念中,北朝的民族文学,没有多少有价值的东西可以言说,于是研究也就一直很受冷落。高人雄教授的专著《北朝民族文学叙论》改变了这种状况,因此可以说,该著是北朝民族文学研究之拓荒。
  • 文化交流交融与民族信任和谐——中国人类学民族学2012年年会民族理论专题会议综述 免费阅读 收费下载
  • 2012年9月21日至25日,中国人类学民族学2012年年会在甘肃省兰州市西北民族大学隆重召开。中央民族大学中国民族理论与政策研究中心、中国民族理论与民族政策研究院与西北民族大学民族理论研究中心围绕本次年会“民族和睦与文化发展”的主题,共同主办了“文化交流交融与民族信任和谐”专题会议。来自清华大学、中央民族大学、西北民族大学、新疆大学、石河子大学、广西师范大学、内蒙古民族大学、湖北民族学院、福建省委党校、贵州省委党校、宁夏自治区社科院、国家民委民族问题研究中心等高校和科研院所的研究学者共50余人参加了此次专题研讨会,会议主要围绕以下议题进行了讨论。
  • 敬告作者 免费阅读 免费下载
  • 《西北民族大学学报》(哲学社会科学版)是国家民族事务委员会主管、西北民族大学主办的综合性学术刊物(双月刊),曾连续人选中国民族学类核心期刊、全国百强社科学报,系首届全同优秀社科学报和首届全国民族系统“名刊”。
  • 油画《北山人家》 免费阅读 免费下载
  • [民族问题研究]
    关于当前民族方面的几个热点问题(毛公宁)
    处理民族问题必须遵循民族发展规律(熊坤新 胡琦 都日晨)
    关于《第二代民族政策:促进民族交融一体和繁荣一体》几处引文的讨论(魏国红 董晓媛)
    多维视角下的民族关系的社会功能(公铭 肖锐 金浩)
    试论当代中国民族工作对外形象与形象管理(魏国雄)
    边疆与边疆政策研究筒论(谷家荣[1] 蒲跃[2])
    [中东及伊斯兰文化研究]
    从埃及、叙利亚形势发展看中东局势及中国应对政策(杨福昌)
    伊朗学者阿证图拉·泰斯希里的伊斯兰中间主义思想(丁俊)
    伊斯兰苏菲学科的建立及其核心术语:“阶段”与“状态”(潘世昌)
    当代伊斯兰法的衍新及其障碍(马明贤)
    谢赫·尤苏夫·盖尔达维:领袖型的伊斯兰学者(安娜·贝兰·索阿热[西班牙] 马纳琴[译])
    [民族宗教]
    中国特色宗教与社会关系和谐论(沈桂萍)
    现代逻辑视角下的“因三相”理论(赛音德力根)
    浅谈突发事件报道中的宗教感情与舆论的心理引导(任雅仙[1] 任洪涛[2])
    《东方支那战神关帝爷前供神饮法·招随愿之钩》之内容探析(董晓荣[1,3] 齐玉花[2])
    [民族历史]
    简论吐谷浑西迁之后与慕容鲜卑的历史分野(丁柏峰[1,2])
    国民党政府对维吾尔族民众的软控制(黄建华)
    河陇民族格局重构影响下的晚唐政府对吐蕃政策(王东[1] 孙建军[2])
    论周公旦对夏商神权法思想的改进(张国妮)
    [经济管理]
    “金融虚拟性”研究综述(周复之 关辉国)
    民族地区中小企业的税收支持政策研究——以贵州省为例(胡晓东 龚家美)
    和谐民族关系视阈下西北民族地区资源开发问题探析——以青海海西蒙古族藏族自治州为例(李世勇)
    内部控制与企业文化的耦合性分析(潘晓梅)
    非商品化和商品化的紧张——从失业保险再看瑞典的福利改革(魏淑娟 邱德钧)
    [文学研究]
    《诗学概论》——修辞格理论与部分诗例(才旦夏茸 贺文宣[译])
    现当代少数民族作家文化身份意识之迂变(荀利波)
    从“春秋五例”看杜甫诗歌含蓄的表现手法(马小龙[1] 陈晓梅[2])
    女性主义批评视阈下的《啼笑因缘》(慕芳)
    [书评]
    拓宽中国民族学研究的“国际视野”——评《世界民族综论》(贺卫光)
    北朝民族文学研究之拓荒——评高人雄教授新著《北朝民族文学叙论》(查洪德)
    [学术动态]
    文化交流交融与民族信任和谐——中国人类学民族学2012年年会民族理论专题会议综述(公铭 陈永亮)

    敬告作者
    油画《北山人家》
    《西北民族大学学报:哲学社会科学版》封面

    主管单位:国家民族事务委员会

    主办单位:西北民族大学

    主  编:杨士宏

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    电子邮件:[email protected]

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