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文献检索:
  • 屠呦呦与青蒿高抗疟功效的发现
  • 1995年,上个世纪60、70年代的全国疟疾防治研究的参与者与见证人张剑芳(方)等九人联名签署了一份题为《还“青蒿素”发明者应有的权利》的纪要,提出青蒿素抗疟作用的发现并不是屠呦呦的首创,恳请国家有关部门就青蒿素的知识产权问题做出一个公正的调查以澄清事实。该纪要提出,青蒿抗疟作用是古人早已发现的,民间也在广泛使用青蒿抗疟,而且“五二三”领导小组早在1967年就将“青蒿”列为研究目标之一。本文认为前两点确属事实,而第三点则不够准确。通过考察屠呦呦1969年至1972年的中草药抗疟研究活动可以发现,虽然明确断言是屠呦呦第一个把青蒿带入“523项目”有可能会引起争议,但是说是屠呦呦第一个发现青蒿的乙醚中性提取物具有高抗疟功效以及是她第一个将青蒿的乙醚中性提取物应用于临床试验则完全可以立得住脚。
  • 科学社会学视野中的屠呦呦获诺奖
  • 本文以语义分析的方法指出“medicine”和“医”的含义颇为复杂,并由此讨论了诺贝尔医学奖的评奖标准问题。本文的重点是从科学社会学的角度讨论有关屠呦呦获得诺贝尔奖过程中的优先权问题。文章简要回顾和分析了围绕屠呦呦走向获得诺奖的漫长过程中出现的重重“雾霾”。优先权问题和科学奖励问题是科学社会学中的两个重要问题,而假借“集体主义”之名否认个人的优先权则是优先权之争的“畸变形式”。
  • 存医验药:传统医学的现代价值——兼论屠呦呦因青蒿素获诺贝尔奖
  • 我国科学家屠呦呦因青蒿素获得2015年诺贝尔生理学或医学奖,引发了新一轮的中西医之争。自西医东渐以来,中西医之争已经持续了百余年,影响较大的有“废医存药”、中西医汇通和中医科学化观点。受机械还原论的影响,余岩等人所提的“废医存药”有着时代局限性。“存医验药”更能发挥传统医学的现代价值,使其走向世界,为人类的健康做出更大的贡献。“存医”是医学文化生态、文化遗产之保存,体现其经验价值、文化价值、思维启迪价值及科学价值。“验药”则是通过实验与检验,来发掘传统药物的价值,为开发新药、验证药效、减少毒副作用,提高传统药物的普适性,为人类的健康而造福。
  • 屠呦呦获诺贝尔生理学或医学奖之启示:特殊性与一般性
  • 屠呦呦获奖实至名归,其成长符合诺贝尔生理学或医学奖获得者成功的一般规律。所以引起极大争议,主要由于人们对其获奖的特殊时代、特殊需要、特别模式、特别时机、特别关注、特别推荐、特别学科和特殊角色等特殊性的关注。其特殊性不可复制,但可给我国科技的一般性管理提供启示:管理是最薄弱环节、评价是最关键环节、转化是最困难环节、人才是最重要环节、监督是最缺乏环节、质量是最需要环节。
  • 屠呦呦获诺奖的启示:中医药在继承基础上的创新
  • 屠呦呦发现青蒿素获诺贝尔医学奖的启示:中国医药学是一个伟大的宝库,古代文献中蕴藏着原创思维和宝贵经验,应当认真继承,深入挖掘。在全面继承的基础上,获得创新灵感,运用现代科技手段,实现中医药的创新和发展。中医药重大创新案例有力地证明,中医药发展主要依靠继承性创新。以中医辨治模式为例,阐述中医药继承要认真、全面、充分。中医自古以来就有辨病论治、辨症论治、辨证论治三种辨治模式。西医传入后,辨证论治被不断强化成为中医辨治主体和特色优势。中医原本就有的辨病论治、辨症论治被淡忘,甚至自动归属于西医,而没有得到很好的继承和发扬。若要站在今人的前列,必先站在前人的肩上,中医药创新尤其如此,在当今尤其重要。
  • 原因、假说选择与最佳解释推理
  • 科学哲学领域的方法论研究者提出了各种对“最佳解释”,“融贯性”或者“统合性”的概率测度。这些测度如果有用,至少在某些情况下依赖它们作解释性推理应该比因果推理中通常用的统计方法更准确。格拉斯(2012)发现,大多数此类测度在小样本的情况下都不优于通常统计方法中用的似然度(likelihood)或后验概率。此后,格拉斯(2013)比较了他定义的测度和后验概率对解决一类假说选择问题的优劣。在该类问题中,需要从一组互不相容且非此即彼的假说中择一,但假说的概率未知。他的结果显示,在似然度已知而主观的先验概率和真实的概率分布不同的情况下,如果样本很小,极大化他的测度选择假说可以比极大化后验概率更准确。本文在格拉斯的框架下探究一些一致的模型选择方法在有限样本下的准确性。笔者发现不同方法在准确性上的优劣依赖于真实假说的分布以及所采用的主观先验概率。虽然很多方法可能在所有设置下都不是最优,但也没有方法在所有设置下都是最优。笔者认为,如果对真实假说的分布和主观先验概率没有限定,讨论哪种方法在样本量不大的情况下能更准确的选出真假说意义不大。
  • 数学证明严格性之相对意义与综合评判标准
  • 数学命题的证明在结构上必然存在某种预设性,在其论证过程中必然存在逻辑空隙。数学推理在所采用的逻辑工具和方法上并非无懈可击,加之数学形式体系的非完整性与非封闭性,这些都充分表明数学知识无论是在其原初形式上、形成过程中和构成方式三个维度上都无法获得完全意义上的可靠性。即使在元层面的证明论诉求亦复如此。数学证明的标准是一个综合评判的动态体系。
  • 科学中的例证与假装
  • 科学样例和模型都是科学家们在表征外部世界过程中所取得的重要成就。然而,在追求正确刻画科学实践真实面貌的科学哲学事业中,样例很少被纳入哲学思考的视野。基于古德曼关于艺术表征的符号理论,埃尔金完善了例证学说并将其运用于科学领域。她对科学样例的符号分析,丰富了科学实践哲学。由于表征的语言学范式不能很好地处理虚构建模问题,埃尔金试图借助于“贴切的非真”概念来加以解决。然而,进一步的分析表明,她的论证策略存在一系列难以克服的困难。在如何理解虚构与表征问题上,假装理论提供了一个更好的概念框架,可以用于对模型的分析。
  • 德绍尔技术思想的结构性逻辑与争论
  • 德绍尔独特的技术思想使其在技术哲学史上极具影响力。追溯其思想渊源,它的结构性逻辑极为明晰:以苏格拉底的“techne”为基础构建思想基石;以柏拉图式的“理念”和宗教神学的创世学说为基础阐释技术发明成为可能的先验前提,构建思想内核;阐明康德先验哲学中“物自体”发生必然联系的“中介”,构建思想支点;发展康德的三大王国,构建系统的“第四王国”技术思想,到达形而上学的顶峰。这不仅填补了关于他对思想渊源缺乏详细分析的“空白”,而且阐明了其思想的四维结构,明确了其思想中引发争论的焦点问题。
  • 维多利亚时代科学人的形象塑造:丁铎尔的策略变化
  • 本文讨论维多利亚时代杰出的物理学家丁铎尔在塑造自我形象时所使用的各种策略。它追溯了丁铎尔的转变历程。最初他是一名保守主义者,到他成为一名测量员时他反抗自己保守的教养,在皇家学院任职以后他掩盖自己激进的立场,而他的“科学父亲”法拉第逝世以后他又重回反叛之路。通过对丁铎尔形象的重新描述,笔者试图解释他作为赫胥黎和其他科学自然主义者的亲密朋友,为何没有参加19世纪60年代关于达尔文《物种起源》一书的辩论。
  • 爱因斯坦与犹太复国主义
  • 作为一名犹太科学家,爱因斯坦参与了犹太复国主义事业,为犹太民族的发展付出自己的努力。但是,爱因斯坦并没有成为一位犹太复国主义者,他的参与是相当有限的,与犹太复国主义的主要领导人之间也存在根本性的分歧。爱因斯坦倾向于以超然的态度参与政治活动,他的立场似乎是重在参与,并不特别看重最后的结果。
  • 皇权与乐律——乾隆时期对十二平均律的批判
  • 乾隆时期,朱载堉发明的十二平均律遭到了官方学者的反复批判。论文依据相关文献,分析了乾隆朝批判十二平均律的原因及判据,认为这种批判并非出于纯粹的学术探讨或实用目的,并不具有合理性,而是皇权干涉学术的一种表现。
  • 第五届全国科学技术与公共政策论坛预备通知
  • 科学技术是确保食品安全的基本力量。为了更好地发挥发挥科学技术对保障食品安全的基础性作用,需要对科学技术进行评价并针对中国的现实情况,给予制度设置。为此,中国自然辩证法研究会、
  • 试论中国古代天文学发展之局限因素——基于中日比较的视野
  • 薮内清发现中国古代天文学的发展存在极限限制因素,难以转型成现代天文学。回顾明清史可以发现西方天文学传入中国后遭遇了本土文化的严重排斥和学习吸收不良。上述二者是导致中国古代天文学逐渐落后于西方的重要原因。同为面对外来文明,较之日本对中西天文学的吸收和取舍之历程,可以发现中国近代学习西方天文学的不顺遂存在着深刻内因。
  • 纳米认知增强的伦理思考
  • 纳米技术由于其自身的特性而能够在药物、植入物、基因技术等方面为认知增强提供更多更为直接有效的手段和途径。但是,纳米认知增强亦是一把双刃剑,其目的的不同会引起一些社会、伦理方面的问题,纳米科技专家和管理部门在研究和开发纳米认知增强技术的过程中,应遵循保护人类受试者、区别对待、预防原则以及底线原则等伦理原则,以促进纳米认知增强技术更好地为人类造福。
  • 微公益与在线道德自我
  • 近年来,微公益伴随着社交网络的兴起得以蓬勃发展,微公益对于用户的在线道德自我具有丰富的建构意涵:作为其标示、操练/游戏过程、以及相应的互动/环境营造的机会;但另一方面,用户参与微公益表现为碎片化、缺乏俱身的情绪/情感体验以及受制于蕴含其中的娱乐和商业色彩,从而导致其在线道德自我建构受到阻抑。因此,微公益及其道德建设的价值亟待未来进一步的研究。
  • 大学和产业知识生产模式的异质性与融合性研究——基于制度逻辑的视角
  • 大学和产业知识生产模式的异质性与融合性是影响产学合作关系发展的关键因素之一。基于制度逻辑的视角,可把产学知识生产模式的制度逻辑划分为“商业逻辑”和“学术逻辑”。据此,通过包括“劳动分工”、“工作环境”、“个人特征”和“知识扩散”四个维度的分析框架对它们的异质性和融合性进行探究后发现,大学和产业的知识生产模式不是截然对立的,而是异质性和融合性的统一。认识到这些异质性和融合性,对形成科学、合理的产学合作政策,从而更有效地促进产学协同创新起着重要作用。
  • 三螺旋模式下大学专利技术转移组织构建的理论框架分析
  • 大学、产业和政府通过互动自反的逐级推进形成开放、协同创新效用;大学专利技术转移组织(TTO)通过改变信息传递结构、重复博弈和社会资本的粘合,降低交易成本以促进大学技术转移。基于刺激反馈和系统理论,三螺旋模式和TTO存在“三螺旋环境-TTO行为-绩效”互动关系,这三方面的内容最终成为TTO构建的框架模型基础。基于理论框架,我国TTO的构建首先要着眼于大学、产业和政府的互动自反建设,其次是TTO内部有效的运营。
  • 分析哲学的生命与时代(英文)
  • 罗素终其一生将实在论的形而上学作为所有哲学中最重要的主题。他以极为细致的论证,驳斥以指谓为意义的理论,导致了这种形而上学的危机。这让维特根斯坦放弃了所有形而上学的表述。它让波普尔采纳了弗雷格以真值为意义的观点及爱因斯坦关于科学为精密的日常思维,科学理论是可检验、暂定的真理,总是可以供人们改进的观点。以此,罗素让自己置身于分析哲学的中心,对立于该思想流派的公认主张:该主张将常识作为世界观的基础并选择了经验主义某种语言的变体,目的是期望在没有陷入形而上学泥潭的条件下既保留逻辑又支持实在论。这种期望的可能性正在衰减,而波普尔提供的实在论以及波普尔与其门徒提出的种种哲学问题的解决方案则正在获得公众的注意。波普尔传世之作的特殊魅力在于,它理所当然地肯定实在论的形而上学,并根据科学的议程对它的多种版本进行争辩。
  • 王星拱的科学论
  • 王星拱是20世纪中国著名的教育家、科学家和哲学家。他在主攻和讲授化学的同时,也对科学论颇感兴趣,并有比较系统的研究。本文重点论述了他的科学论的几个重要方面:科学及其心理根据,科学的本性,科学的价值。
  • 科学知识结构研究的哲学语境与历史语境——俄(苏)与西方科学哲学研究的一个比较
  • 在科学知识结构的研究中,以库恩为代表的社会历史学派从历史分析的角度,提出了范式等核心概念并以此为基础展开研究。而不同研究传统下的俄(苏)科学哲学在20世纪60年代也提出了自己的核心概念——科学世界图景。科学世界图景与范式都具有前提性知识的地位。在方法论层面,它们都作为解释科学革命的核心概念。二者的“同中之异”表现在结构学和动力学的分析中,导致这种差异的根源在发生学的层面,在于概念提出的语境根源。科学世界图景与范式展现出的结构学、动力学和解释功能上的差异,揭示出科学知识结构研究的两种不同的语境——哲学与历史。
  • 刘慈欣科学观的内在矛盾性研究——以《三体》系列为例
  • 科幻小说是科学传播不可或缺的研究内容之一。在科学文化的视野里,刘慈欣的科学观是科幻小说生命力的重要部分,科学观直接影响着其对科学形象的塑造,并能够渗透到作品感染受众。刘慈欣及其科幻作品的独特魅力扎根于其自身具有内在矛盾性的科学观,本文将以《三体》系列为立足点,深入研究刘慈欣科学观的内在矛盾性。
  • 昂萨格何以能成为跨学科创新大师?
  • 昂萨格是一位跨学科创新大师,其研究成果横跨化学、物理、生物、数学四个领域。所接受的自由通识教育、严格的数学训练和大学期间基本形成的专业素养,以及到美国后置身于良好的科研保障,是他成为大师的重要因素。
  • 第10届“生态文明国际论坛”会议预通知
  • 2016年4月28至5月5日克莱蒙大学城·加州洛杉矶,俄勒冈大学·俄勒冈州尤金由西方世界主导的以极度崇尚器物为特征的现代工业文明在过去的400年间给人类带来了空前的物质繁荣,创造了史无前例的物质文明,与此同时也对我们这个美丽星球带来了史无前例的巨大破坏,生态上如此,社会上如此,道德上如此,精神上也如此。越来越多的科学和哲学研究表明,
  • 《自然辩证法通讯》2016年稿约
  • 一、本刊接受网络投稿,网址为:http://jdn.ucas.ac.cn二、本刊实行匿名审稿和同行评议制度,辟有科学技术哲学、科学技术史、科学技术社会学、科学技术文化研究等栏目,并围绕学术界关注的热点和前沿问题开辟专栏,欢迎各地学者潜心研究而完成的有新材料、新观点、
  • [“中国大陆科学家首获诺贝尔科学奖学术讨论”专栏]
    屠呦呦与青蒿高抗疟功效的发现(周程)
    科学社会学视野中的屠呦呦获诺奖(李伯聪)
    存医验药:传统医学的现代价值——兼论屠呦呦因青蒿素获诺贝尔奖(陈琦;张大庆)
    屠呦呦获诺贝尔生理学或医学奖之启示:特殊性与一般性(段志光;张妍婕)
    屠呦呦获诺奖的启示:中医药在继承基础上的创新(朱建平;林明欣)
    [科学技术哲学]
    原因、假说选择与最佳解释推理(克拉克·格利默[1,1];约瑟夫·拉姆塞[1,1];丁绰文)
    数学证明严格性之相对意义与综合评判标准(田枫;黄秦安)
    科学中的例证与假装(李元明)
    德绍尔技术思想的结构性逻辑与争论(曾丹凤)
    [科学技术史]
    维多利亚时代科学人的形象塑造:丁铎尔的策略变化(伯纳德·莱特曼)
    爱因斯坦与犹太复国主义(杜严勇)
    皇权与乐律——乾隆时期对十二平均律的批判(翁攀峰[1,2];张阳阳)
    [学术信息]
    第五届全国科学技术与公共政策论坛预备通知
    [科学技术史]
    试论中国古代天文学发展之局限因素——基于中日比较的视野(杨凯)
    [科学技术社会学]
    纳米认知增强的伦理思考(冯烨)
    微公益与在线道德自我(黄华)
    大学和产业知识生产模式的异质性与融合性研究——基于制度逻辑的视角(王凯;邹晓东)
    三螺旋模式下大学专利技术转移组织构建的理论框架分析(李小丽)
    [科学技术文化研究]
    分析哲学的生命与时代(英文)(约瑟夫·艾格思)
    王星拱的科学论(李醒民)
    科学知识结构研究的哲学语境与历史语境——俄(苏)与西方科学哲学研究的一个比较(孙玉忠)
    刘慈欣科学观的内在矛盾性研究——以《三体》系列为例(陈洁琳;詹琰)
    [人物评传]
    昂萨格何以能成为跨学科创新大师?(刘艳琼)
    [学术信息]
    第10届“生态文明国际论坛”会议预通知
    《自然辩证法通讯》2016年稿约
    《自然辩证法通讯》封面

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