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文献检索:
  • 马克思主义与正义 当前中国的贫富差距为什么是不正义的?——基于马克思《哥达纲领批判》的相关论述
  • 贫富差距是当今中国面临的重大现实问题。然而,我国马克思主义研究者在贫富差距是否正义这一问题上却出现了集体“失语”的情况。造成这种情况的主要原因有二:一是有些人对马克思有关正义的主张存在错误理解,如认为马克思本人拒斥、批判正义,而看不到马克思对无产阶级正确的正义要求的高度评价;或认为马克思主张以是否适应生产方式作为判断正义与否的依据,而未能看到马克思正义观念所蕴涵的价值判断。二是受剥削不正义观念的束缚,难以回应贫富差距是否正义的问题。而马克思《哥达纲领批判》中关于按劳分配的论述蕴涵着一种不同于剥削不正义的正义观念,即由非选择的偶然因素导致的实际所得的不平等是不正义的观念。这一观念有助于理解导致我国当前贫富差距的主要原因,即不同的身份等级、不同的生活环境和不同的天赋,从而为当前贫富差距之不正义提供一种新的论证。
  • 论马克思的三种正义概念——也谈资本占有剩余价值在什么意义上是不符合(或符合)正义的
  • 资本占有剩余价值是资本主义生产方式的核心机制。它在何种意义上不符合或符合正义,是历史唯物主义需要回答的重要问题。通过解读马克思的文本可以发现,在马克思那里实际上存在着三种不同的正义概念:(1)把正义问题限定在既存的生产方式之内,强调只要是符合价值规律的就是正义的;(2)以重建个人所有制、按需分配和人的自由或自我实现为规范性原则的正义概念,这种正义概念具有一种跨越历史的一般性价值;(3)以一种生产方式在多大程度上推动了生产力发展来判定该生产方式的正义性。其中第三种正义概念可以起到沟通另外两种正义概念的桥梁作用。
  • 论马克思正义观的特质
  • 马克思在推进其历史唯物主义理论时,并没有消解正义观念,而是在强烈的价值担当的承诺中,厘定了其阐发正义思想的独特路径,使其正义观念呈现出异质于自由主义正义观的几个重要特质:其一,马克思的正义观不是一种补救性的社会价值,而是在革命之间题意识下确立起来的思想规范;其二,马克思的正义观不是基于所有权的,而是基于“人的自我实现”的;其三,马克思的正义观不是超历史的,而是在历史性的视域内提出来的。马克思正义观这几个方面的特质并不是相互外在、互为他者的;相反,它们是内在关联、彼此融通的。把握马克思正义观的这些特质,需要我们有一种清醒的划界意识。
  • 新媒体艺术研究的理论设定与网络文学的研究视野
  • 技术对艺术的支撑主要表现为技术决定了艺术的造型方式、记录方式与传播方式。以技术对艺术的造型、记录与传播功能为经,以艺术与技术关系类型的历史演变为纬,能够透视新媒体艺术种种特性间的内在结构关联,在学理结构层面达到历史与逻辑的统一。以中国的网络文学为分析对象,一方面可以印证新媒体艺术学理结构的合理与适用,另一方面也可以揭示中国网络文学的独特发展轨迹。
  • 中国新媒体艺术研究中的三个重要范畴
  • 艺术语言、发展路径和评价体系是中国新媒体艺术研究中的三个重要范畴。艺术语言既是一切艺术创作实践的关键,又是一切文艺理论研究的核心,对于新媒体艺术来说,它更是艺术与技术、传统与当代、世界与民族接合的界面。发展路径是一切艺术历史发展的轨迹,它是各种环境要素“合力”的结果,是艺术内因与外因博弈与妥协的产物,对于新媒体艺术发展史研究来说,它更是信息量极为丰富的解剖样本。评价体系是一切艺术批评的主要依据,对于以复合与跨界为基本特性的新媒体艺术来说,评价体系指标的多元与整合性是不难理解的。三者相加,目0好构成了文艺学的学理结构,中国新媒体艺术发展中艺术语言的民族性、发展路径的独特性和评价体系的整合性是一切研究者必须关注的。
  • 新媒体艺术观念的趋向
  • 新媒体艺术重视和强调交往互动,但在实际艺术交往互动中却障碍频出。究其原因,主要在于新媒体艺术带来的不仅是媒介手法的转换,而且是艺术观念上对现代主义艺术理念的反拨。新媒体艺术伴随着后现代精神对现代主体性的反思,力图以受众的在场沉浸与作者的主观再现相抗衡,逐渐放弃人凌驾于自然之上的制高点,从而回归到客体的参与之中。然而,观念前驱与创作滞后的矛盾、大众参与意识与能力的缺位等原因,都阻碍了新媒体艺术的交往互动,这尤其体现在以空间现代性为特征的中国新媒体艺术实践中。
  • 构建中国的“金融失衡指数”:方法及在宏观审慎中的应用
  • 基于金融危机和系统性风险形成过程中的典型事实,从经济主体行为和市场动态过程的角度构造新的“金融失衡指数”。对“金融失衡指数”在中国宏观审慎政策框架下的实践进行模拟分析的结果表明,该指数不仅可以有效描述中国经济周期中的金融失衡现象,而且比传统的CPI、FCI、PMI等指数更为准确,也更为领先。实证分析和大量对比数据表明,“金融失衡指数”可以作为衡量系统性金融风险的良好指示器,并为宏观审慎政策的实施提供有效的决策和参考信息。
  • 商业保险参与多层次医疗风险分担机制的构建
  • 医疗风险的复杂性决定了需要构建多层次的医疗风险分担机制,由政府、社会、市场各方力量共担医疗风险。其中,商业保险作为专业化的风险管理手段,不仅能够对可保医疗风险进行财务转移,也能够协助医疗机构进行各类非可保医疗风险的全面防控。国内外实践经验证明,商业保险在多层次医疗风险分担机制中大有可为,通过合理的战略布局、产品规划以及风险管控,可以实现公共利益与商业利益双赢。
  • 劳动关系市场化与劳工权益保护——中国劳动关系政策的发展路径与策略
  • 劳动关系的市场化和劳工权益保护是中国劳动关系政策在市场转型时期所要解决的两大核心问题。但在不同的发展阶段,劳动关系政策对所要解决问题的侧重点存在一定差异。进入21世纪,当劳动关系市场化基本完成之后,劳动关系政策也从市场经济的配套政策转向了劳工权益保护的政策体系。目前的劳动关系政策主要集中于对劳动者个体权益的保护,对集体权益的保护还存在较大的缺陷与不足。仅有个体权益保障而缺乏集体权益保障的政策体系是无法从根本上保障劳动者权益的,完善和发展保障劳动者集体权益的政策是当前劳动关系政策体系改革和发展的当务之急。
  • 计划生育政策导致人口逆淘汰?——基于中国省级面板数据的分析
  • 计划生育政策是否造成了中国的人口逆淘汰,是一个争议很大的话题。通过对1988--2003年中国中学生省级面板数据的分析发现,计划生育政策的实施并没有导致中国人口逆淘汰,但是在不同的计划生育政策区域及城乡之间造成这种状况的原因不尽相同。城乡之间不存在人口逆淘汰,主要是由于城市化改变了中学生的城乡分布。在不同的计划生育政策地区没有出现人口逆淘汰现象的原因则是:在实行过紧的独生子女政策和一孩半政策地区新生人口太少,即使教育资源增多,中学生数量也上不去;在实行二孩及以上政策的地区虽然有足够的孩子数量,但由于社会经济欠发达,中学生数量也同样上不去;而在实行独女可生二孩政策-9二孩政策混合的地区,则由于实行相对较为宽松的计划生育政策,在社会经济发展的推动下,中学生数量显著增加。从全国范围看,总体人口素质的提高抑制了人口逆淘汰现象的出现。
  • 儒家传统伦理与现代公共伦理的殊异与融合
  • 儒家传统伦理与现代公共伦理首先是一种传统与现代的历时性关系。二者的区别是:第一,传统伦理重私德,现代伦理重公德。第二,传统伦理的调节范围是熟人社会,而现代伦理则着力调整陌生人社会关系。第三,传统伦理是一种基于人性自我完善的高标准的圣贤道德,而现代伦理则是一种旨在调整人际关系、维护社会秩序的普遍性的基本伦理规范。第四,传统伦理坚持群体本位基础上的义以为上,现代伦理则坚持个体本位基础上的权利为先。第五,传统伦理以仁之爱人情感为基础,现代伦理以义之合宜尊重的理性为根本。同时,二者也存在共时性关系,可能实现对接与结合:第一,不断对社会成员进行传统圣贤君子美德伦理教育,提升中华民族道德素质,以此范导提升现代公民伦理。第二,不断对社会成员进行现代伦理精神教育,提高公民的规则意识和守德守法意识,维护社会基本道德秩序。第三,将传统伦理精神与现代伦理精神相结合,建设现代社会新道德。
  • 论自由意志与道德耻感
  • 作为理性存在物的人的自由,天然地同意志连为一体,它在强调行为主体独立性、自主性、自愿性的同时,也强调行为主体的社会责任和义务。自由意志与道德辩证地统一为一体:自由意志赋予行为以道德意蕴,而道德则给予自由意志以理性的尺度;自由意志是作为道德行为发生所需要的基本情感即道德耻感产生的逻辑前提,而道德耻感又能够促使自由意志的完善与发展。
  • 全球危机、生活风格与人类自救
  • 全球危机已经为人们所深切感受。在环境危机、气候危机、经济危机、社会危机、政治危机交叠呈现的生存困境中,人类必须反省自启蒙时代奠立、支配性地影响了人类300多年的欲望化现代生活风格。如何善处人与自然、人与社会以及人与人之间的关系,真正觉悟生命的价值与意义,已经成为当前人类面对的重大课题。人类必须痛下决心,重塑“乐活”的崭新生活理念,从而实现自救,并开创人类生存与发展的新境地。围绕危机处境中人类对生活方式反思这一主题,思考以下论题:启蒙时代的生活理念为何变形走样为人对自然的征服关系?人类的危机处境能否成功推动其改变习以为常的消费主义生活风格?重新塑造“乐活”的生活风格是否契合人类的当下及长远需要?经由这些问题的检讨,描绘走出危机处境的“乐活”前景。
  • 近现代日本的民主进程与民主模式
  • 日本长期以来被当做“民主的优等生”或“共识民主”的代表,但对此种认识,有必要结合日本的历史进程重新考量。在近代日本,民主更多的是一种缺乏内在价值的形式和手段,并从属于“国权”这一最重大的背景。战后日本面临着美日同盟下国家建设方面的尴尬处境。目前日本政治仍是“铁三角”主导下的政治,“共识政治”的传统并不等同于“共识民主”。日本在观念体系上与西方的差异决定了政治制度的不同结果。后发国家必须更加深入地思考制度形式发生作用的条件。
  • 信息技术与实在性问题
  • 信息技术的实在性是信息技术的一个重要哲学问题,它具体体现在作为信息硬载体的器具和作为信息软载体的符号的实在性问题、作为控制硬件系统运行的软件系统的实在性问题、由信息技术所形成的信息显现的实在性问题,以及作为媒介所传递的信息内容的实在性问题。由信息技术所引发的实在性问题使得哲学的实在性概念变得更为丰富和复杂,成为推进相关的哲学探究的一个重要维度。
  • 莱西科学公正性理论价值探析
  • 在莱西的科学价值中立的三要素中,公正性是其中的核心。莱西通过对公正性与认知价值、与社会价值之关系的考察,确立了公正性的理论基础,强调了科学公正性中“善”的意义,批判了“唯物主义战略”的思想。但在公正性上,由于他缺乏对“唯物主义战略”产生原因的批判,也就表现出他对技术工具性之默认的理论局限性以及自身理论视域的狭隘性。
  • 国内近五年基本公共服务均等化研究:综述与评估
  • 实现基本公共服务均等化是我国未来社会发展的重要政策目标。近年来,国内学术界有关基本公共服务均等化问题的研究不断深入发展,研究成果主要集中在基本公共服务均等化基础性研究、我国基本公共服务非均等化现状研究、基本公共服务非均等化原因分析和实现基本公共服务均等化路径研究四个方面。对已有的研究成果进行综述和评估后发现,关于基本公共服务均等化问题的研究还存在以下不足:地区间研究多,群体间研究少;制度性研究多,实证性分析少;政府供给角度研究多,公众需求角度研究少等。因此,未来的研究需要注重政府行为的实证研究,强化公众需求视角的分析。
  • 聚焦社会管理,推动理论创新——“哲学视域下的中国社会管理创新”会议综述
  • 由中国人民大学管理哲学研究中心和广西大学公共管理学院共同主办、《中国人民大学学报》编辑部等协办的第四届全国管理哲学创新论坛一一“哲学视域下的中国社会管理创新”,于2012年11月10日一11日在广西壮族自治区南宁市召开,会议聚焦当下中国社会管理中的现实问题,围绕社会管理创新的理念与文化、中国社会管理的现状与问题、中外社会管理思想的借鉴等议题展开了深入研讨。
  • 《经济与政治研究》征稿
  • The Economic and Political Studies is a peer-reviewed quarterly journal published by Renmin University of China. The EPS seeks to promote the studies of economics and politics by addressing issues concerning China and its interaction with the world, encouraging an interdisciplinary approach, while exploring critiques from various perspectives. The journal also provides an international forum for innovative theoretical and empirical work where the fields of economics and politics intersect. Both qualitative and quantitative articles are eligible for possible publication in the journal. The journal also considers related areas such as international economics, development economics, comparative political economy, international relations, and political philosophy, making the EPS and up-to-date coverage of economics an essential reference for in-depth knowledge and politics.
  • 马克思主义与正义 当前中国的贫富差距为什么是不正义的?——基于马克思《哥达纲领批判》的相关论述(段忠桥)
    [学术前沿]
    论马克思的三种正义概念——也谈资本占有剩余价值在什么意义上是不符合(或符合)正义的(孟捷)
    论马克思正义观的特质(李佃来)
    [专题研究]
    新媒体艺术研究的理论设定与网络文学的研究视野(许鹏)
    中国新媒体艺术研究中的三个重要范畴(张小夫[1] 张朝霞[2] 刘言韬[3])
    新媒体艺术观念的趋向(童岩[1] 姜申[2])
    [经济学]
    构建中国的“金融失衡指数”:方法及在宏观审慎中的应用(陈雨露[1] 马勇[2])
    商业保险参与多层次医疗风险分担机制的构建(王琬)
    [社会学]
    劳动关系市场化与劳工权益保护——中国劳动关系政策的发展路径与策略(吴清军[1] 刘宇[2])
    计划生育政策导致人口逆淘汰?——基于中国省级面板数据的分析(尹银[1] 邬沧萍[2])
    [哲学]
    儒家传统伦理与现代公共伦理的殊异与融合(肖群忠)
    论自由意志与道德耻感(杨峻岭[1] 吴潜涛[2])
    [政治学]
    全球危机、生活风格与人类自救(任剑涛)
    近现代日本的民主进程与民主模式(邱静)
    [科技与社会]
    信息技术与实在性问题(肖峰)
    莱西科学公正性理论价值探析(许斗斗)
    [学术纵横]
    国内近五年基本公共服务均等化研究:综述与评估(郭小聪[1] 代凯[2])
    [学术动态]
    聚焦社会管理,推动理论创新——“哲学视域下的中国社会管理创新”会议综述(纪光欣 王建斌)

    《经济与政治研究》征稿
    《中国人民大学学报》封面
      2008年
    • 01

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