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文献检索:
您现在的位置是:首页 > 文教体育 > 文化 > 《文献》 > 2013年第01期
  • 历史文献学学科基础理论与教材编写的思考
  • 中国历史文献学学科自20世纪80年代创建以来,无论是学科理论的探讨、学术研究的开展,抑或是学科队伍的建设、文献整理的实践等方面,都取得了可观的成就。其中,有关历史文献学专业教材的编写,作为衡量学科建设发展的重要标志之一,受到学者的特别关注和重视。1982年,张舜徽先生率先推出《中国文献学》一书,对文献的范围、文献学的基本要求、学科体系、工作任务等诸多问题作了探讨,奠定了历史文献学学科理论建构的基础。
  • “秦火未亡,亡于监刻”辨——对顾炎武批评北监本《十三经注疏》的两点意见
  • 顾炎武《日知录》“监本二十一史”条批评明万历北京国子监刻本《十三经》、《二十一史》“校勘不精,讹舛弥甚,且有不知而妄改者”一段话,几乎成了后来对北监本经、史的定评。其中论北监《十三经注疏》的一段话,被《四库全书总目》引用,尤为深入人心。顾炎武是这样说的:
  • 宋范浚《香溪集》版本源流考
  • 范浚(1102—1151),字茂明,世称香溪先生,婺州兰溪(今浙江兰溪)人。他是两宋之交一位独特的儒者和文学家,《宋元学案》视其学“别为一家”,明代王神称其文“自成一家之言”(《王忠文集》卷五《宋景濂文集序》)。他为世人留下了二十二卷的《香溪集》,朱熹取其《心箴》入所纂《孟子集注》,范浚由是知名。《香溪集》的版本流传本来并不复杂,但由于序跋多少不一(这种结果有时是由书估拔高版刻年代以渔利而造成的),反而使简单的问题复杂起来。
  • 国家图书馆藏明刻本《宋元诗》初探
  • 诗歌总集的编纂刊行,反映了一个时代对诗歌风格的认识与品味。纵观明人编选的前代诗集,以汉魏盛唐为宗而厌薄宋元,因此万历四十三年(1615),新安潘是仁刊刻的《宋元诗》,在当时可谓独树一帜。
  • 《玉台新咏》冯鳌刻本释疑
  • 近年,学界关于《玉台新咏》的版本研究取得了突破性的进展。刘跃进先生将现存的《玉台新咏》分为两个版本系统:一个为郑玄抚刻本系统,另一个是以明五云溪馆活字本、明崇祯六年赵均刻本、明崇祯二年冯班抄本为代表的陈玉父刻本系统。并充分肯定了第二个系统内冯班抄本之价值,云:“冯抄本于宋刻,而上述与赵本相异之处,也许宋刻即是如此,而赵刻本则有所改易也。
  • 皮锡瑞手稿本《易林证文》述略
  • 皮锡瑞(1850—1908),字鹿门,一字麓云,湖南善化县(今长沙)人,晚清著名的今文经学家。其《易林证文》手稿现藏于湖南师范大学图书馆古籍善本书室,此书未列入《中国古籍善本书目》,故不为世人所知晓。笔者近因参加本馆申报《国家珍贵古籍名录》的工作,对馆藏稿本《易林证文》有了比较全面的了解,兹在此予以揭出。
  • 大鹤山人校本《清真集》刊年辨误
  • 晚近以来,北宋词人周邦彦的《清真集》为人瞩目,版本众多。晚清四大词人之一郑文焯(叔问、小坡、大鹤山人)校本《清真集》是周邦彦词集的第一部校刊本。此本以律校词,校订精审,代表了当时清真词校勘的最高水平,也被后世研究清真者看重。然而,由于流传中著录疏于查核,学术界对大鹤山人校本《清真集》刊刻时间的认识尚有谬处。
  • 《千顷堂书目》“传录体”考论
  • 关于古代目录的提要体例,王重民先生曾明确指出,我国古代提要目录有叙录体、传录体和辑录体三种类型。“刘向校书的叙录能够全面的评价一书的内容(包括著者事迹),是我国编写提要、解题的正宗”。“王俭《七志》对撰人‘每立一传’以代替提要,僧佑的《出三藏记集》述列传以提供更多的参考资料”①。不过,目录学史上,关于传录体的界定还是有着一定的分歧,即被著录之书作者的简要传略,还是被著录之书的简要注释。叙录体和传录体的最大区别应在“传”字,如果将“传”字释为注释解说而非传略,传录体与叙录体几乎可成为同一种体裁,失去其自身之特征。故不少学者认为南朝《七志》开传录体之先河,“不述作者之意,但于书名之下,每立一传”④。笔者亦认为此说更为合理。
  • 四库馆私家抄校书考略
  • 乾隆三十七年(1772),乾隆皇帝下诏征集天下藏书,后又接受朱筠建议从《永乐大典》中搜辑遗书,最终发展为开馆纂修《四库全书》。天下藏书辐辏于翰林院与武英殿,许多埋没已久的遗籍展现于学者面前。尽管《四库》纂修工程巨大,日程紧迫,但在公务之馀,馆臣中的一些嗜古绩学之士乘职务之便,纷纷私下据馆书录副、校勘,乃至利用馆书私为撰著,乾嘉学风之养成及兴盛,于此可窥一斑。
  • 四库存目书进呈本《秋锦山房集》研究
  • 首都图书馆藏《秋锦山房集》二十二卷外集三卷,清李良年撰。清康熙三十五年(1696)刻乾隆二十四年(1759)续刻本。为四库修书时浙江省进呈之本,值得注意。
  • 敦煌本“策府”与唐初社会——国图藏敦煌本“策府”研究
  • 中国国家图书馆藏的两件敦煌文书BD14491号和BD14650号,可以完全缀合为一件,是唐初有关进士科试策的模拟试题,弥足珍贵。此件文书内容丰富、时代较早,对研究唐初进士科试策具有重要意义。但长期以来,学界对此研究和认识不足,特别是研究科举的学者从未关注本件文书。
  • 俄藏黑水城文献A20V金元全真教诗词补说
  • 《俄藏黑水城文献》第5册收录编号为俄A20V的诗词写本两件。俄罗斯汉学家孟列夫1984年在莫斯科出版的《哈拉浩特(黑城)出土汉文遗书叙录》最早著录此写本。敦煌学家柴剑虹先生1991年从前苏联科学院东方学研究所列宁格勒分所将其抄录回国,并进行研究。随后张廷杰、汤君两位学者又专门就其中词作进行分析。蔡荣婷教授也曾对该卷的牧牛诗部分加以讨论。尽管数篇论文讨论同一文献,结论却相去甚远,其中也不乏误读曲解之处。笔者对影印件再三考察,略有所得,求教方家。
  • 浙江大学图书馆藏经部善本书题跋辑录
  • 据《杭州大学图书馆善本书目》,浙江大学西溪校区图书馆收藏经部古籍善本书156种,有题跋者35种。本文对尚未公布且文字内容较完整的10种题跋予以整理并作考证。
  • 袁克文史部善本藏书题识
  • 笔者曾整理袁克文藏书题跋中的经部部分,刊布于《文献》2011年第4期、2012年第1期,现将其史部题跋整理公布于此。
  • 一宗清光绪初年地方官员的信札——鹿传霖、龙溥霖、周璜、黄习溶等人书信考释
  • 该宗信札为曲阜市观墨堂颜承亮先生的藏品,共十五通,原信经装裱成册后保存。因信札涉及清光绪初年行使三联子口税单、李扬才叛乱、广西全州饥民暴乱等重要事件和鹿传霖、龙溥霖、周璜等历史人物,且所记内容多为其他史籍所不载,具有较高史料价值,故将其加以整理,并对其中人物及史实略加考释,以飨读者。
  • 吴汝纶致方伦叔信函述略
  • 近从一民间收藏家处得观晚清国学大师、近代著名教育家、思想家吴汝纶先生致方伦叔信函四封,三封为《吴汝纶全集》(黄山书社,2002年)未收;一封已收入全集,但内容删减较多。根据对相关文献资料的考证,四封信函写于清代光绪九年至十五年之间,其中有些内容涉及相关的人和事,对研究吴汝纶的思想和晚清社会,具有重要的学术价值和史料价值。现予以整理,以飨读者。
  • 明代书坊与词集传播
  • 词的传播方式,南宋以后有一大变化,即唐宋时期主要靠歌妓乐工以及民间的口头传唱,其后随着音乐性的淡化与文学性的增强,尤其是元曲、南北曲以及明清时调的先后代兴,词逐渐由乐歌变为一种新的格律诗,其传播也就以纸质媒介为主了。在这一过程中,书坊与出版商的作用甚大。
  • 鲍廷博知不足斋刻工研究
  • 笔者通过近两年对鲍廷博及其知不足斋刻书的研究,发现知不足斋所刻书籍和各大图书馆所保存的鲍氏知不足斋抄本中记载了不少刻工姓名,但却没有引起研究者的重视。因此本文将尽己之所见,在辑录知不足斋所刻诸书和刻书底本中保存的刻工信息的基础上,对鲍廷博刻书的具体状况重加认识,以此彰显刻工在知不足斋刻书中的重要地位,进而推进对清代刻书业的研究。
  • 关于马致远的生平
  • 上个世纪六十年代初,我参与文学研究所三卷本《中国文学史》的编写工作,元代文学部分的“白朴和马致远”一章由我执笔,我在叙说马致远生平时参阅了王国维《宋元戏曲史》,参考了孙楷第的《元曲家考略》和冯沅君《古剧说汇》以及当时能够看到的其他考说元曲家的文章。那时有一个共识是认为马氏“至治初犹存”,系据《北词广正谱》所收马作【中吕粉蝶儿】套曲,其中有“至治华夷,正堂堂大元朝世”云云,是为庆贺英宗至治改元之作。
  • 明传奇《李丹记》作者考补
  • 关于明传奇《李丹记》的作者“刘还初”,周妙中先生认为或即晚明慈溪人刘志选,然此说未得到学界广泛认同。程芸先生曾撰《明传奇(李丹记)作者刘还初新考》屯文(以下简称《程文》),指出从籍里、仕宦、交游、思想等方面来看,“刘还初”与“刘志选”之间存在着诸多值得重视的“交集”,发人深省,启迪良多。然对于“刘志选”与“天放道人”、“刘还初”、“刘海日”等名号之间同一性关系的推考,《程文》还缺乏确凿的证据,略显遗憾。笔者近日在明人别集中看到了几条材料,可以对有关问题予以补充。
  • 《史籍考》编纂问题新探——周震荣《上李观察书》考析
  • 乾隆年间,四库馆开。《四库全书》的编纂刺激了清代考据学的发展,使我国古代学术从此步入对传统学术进行全面总结和整理的阶段;同时编纂的《四库全书总目》,使清代目录学的发展呈现空前的繁荣,激发了私人编纂目录著作的热情。乾隆五十二年(1787),毕沅及其幕府编纂《史籍考》,就是一种反应。《史籍考》是一部大型的史学专科目录著作,该书著录宏富,“不论书之存否,但有见于古今著录,或群书所称引,苟有名目著见,无不收录考次”。
  • 《文献》封面
      2010年
    • 01
      2002年
    • 03

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