设为首页 | 加入收藏
文献检索:
  • 马克思“人的发展的本质”释义
  • 马克思人的本质思想是马克思主义哲学史上有待深入研究的重大课题,迄今为止,在对这一领域问题的研究中,中国大多数研究者多将关注的目光集中在"人是人的最高本质""自由的有意识活动"的类本质,和"一切社会关系总和"的个体本质上,然而,对于专业研究来说,却存在着对《1844年经济学哲学手稿》中"人的发展的本质"的严重的忽视和遗漏。人的发展的本质,作为人的本质的要素,与人的类本质相互融通,互相补充,是人的类本质的延伸,是一种在满足人的生命需求的基础上,产生的新的需要,这种需要的直接目的是为了提高生活质量,把幸福作为生活的标准和衡量的指数。马克思指出确证,人的发展本质是科学地揭示历史演进的动力、方向和一系列重大问题成因的一把钥匙,在历史发展中作为源头、起点和动力,发挥着不可估量的作用。研究与揭示人的发展本质,不仅为深入理解扩大再生产、分工和私有财产提供了思想前提,而且,对于当今以和平发展、振兴中华为己任的中国人来说,不啻注射了一副精神上的强心剂,为实现凝聚着国家富强、民族振兴、人民幸福的宏伟理想的中国梦,插上了强有力的精神翅膀。
  • 生命政治视域下的批判路径——基于对阿甘本相关理论思想的解读
  • 在全球化的政治语境中,阿甘本给我们带来的这种异于传统的政治分析模式,虽然不同于马克思所提供的对资本主义的政治经济学批判,也没有自治主义马克思主义者的具有革命性的政治解放逻辑的完整性,但是,也绝不是一种单纯的口头抗议和价值预设,这种对于权力、生命、政治全新视角的展现,在他关于赤裸生命、例外状态、主权权力范畴的建构之下,既为我们描述出了一幅忧郁、残酷的政治图景,更为我们深刻理解、清醒认识、彻底批判现代资本主义政治经济制度提供了一个不可或缺的视角。
  • 《资本论》的重新激活
  • 《资本论》的再现过程就是将维多利亚时代早期工业资本主义的符码转换为发达资本主义时代的语言和概念,在现代性语境下重新激活《资本论》的人类性价值。在重新激活《资本论》的过程中,采取“文本-思想-现实”的再现路径:深入解读《资本论》及其相关研究性文本,从“揭露人在非神圣形象中的自我异化”和“现实的人及其历史发展的科学”相统一的视角出发,既能够揭示出马克思在《资本论》中所创立的“新哲学”,又能够以《资本论》中的立场、观点和方法去透视我们这个时代的资本主义——金融资本主义。
  • 资本的人格化与劳动者的尊严——基于自由、平等和正义视角的考察
  • 资本的人格化与劳动者的利益博弈是全球性难题,为破解这一难题,马克思在19世纪进行了艰苦的探索,并取得了一些有价值的研究成果,其强大的思想和理论穿透力直达历史的深处。在21世纪,我们如何立足新的时代和实践,立足当代中国实际和劳资关系发展趋向,对全球化进程中的自由、平等和正义继续探索,就成为中国马克思主义学者的一个现实任务。在当代中国由"领域分离—力量转移—结构转型—利益博弈—思想多元—秩序建构"所勾画的现代化"现实逻辑"展开进程中,劳资关系是最核心和最重要的。如果要在资本的人格化与劳动者的尊严之间保持必要的张力,那么有必要汲取马克思主义学说的思想资源。
  • 生产的政治:马克思与古典经济学源流
  • 合理地判定马克思政治经济学批判的本质,应该在钩沉文本的基础上,重构其历史地位、彰显其意义。依源于亚当·斯密的创见,古典经济学分化为以劳动价值论为原则的"穷人经济学"和以效用价值论为原则的"富人经济学",李嘉图和萨伊是各自的代表。马克思以历史唯物主义方法为奠基,透视到古典经济学(尤其是效用论学派)的庸俗本质,即从个人主义视角把资本主义简化为交换原理,只承认其中的"和谐",掩盖对劳动者的剥削。科学的政治经济学批判,把商品生产的概念提升到社会生产关系的高度,在生产关系视域中揭示资本主义生产方式的剥削性,通过对经济批判与革命政治的总体互释,阐明了政治经济学批判作为无产阶级革命理论的实质。
  • 社区治理现代化水平提升的路径探讨——基于社会系统的现代化
  • 在现代化的宏观社会环境下,对社区治理的探讨离不开现代化语境。处于现代化语境下的社区治理,其发展目标是什么?目标的评价标准又是什么?各标准之间的相互关系怎样都需要重点开展研究。通过对相关内容的考察发现,基于各标准间逻辑关系的中国社区治理现代化水平提升的路径选择一在社区主体行为能力符合现代化标准的前提下,通过特定组织结构与运行机制的安排,最终实现社区自治所要求的治理权能。
  • 经验与启示:城市化进程中的乡村治理——以日本、韩国与中国台湾地区为例
  • 伴随着中国城市化的快速发展和新农村建设的深入推进,村民自治制度运行困难、传统价值体系受到冲击、农村公共产品供给不足等问题逐渐成为当前中国乡村治理面临的新困境。鉴于日本、韩国、台湾等国家和地区也曾有过相似的乡村建设历史,因此,可以为当前中国的乡村发展和治理提供借鉴经验和价值。例如,吸引知识精英返乡创业、重视农民的思想启蒙和技能培训、引入市场竞争机制来提升公共服务效率和水平。而参考这些国家和地区的成功经验,也可以为中国乡村治理提供一些有益的启示。
  • 中国官僚制何去何从?——一个政府治理能力现代化的视角
  • 政府治理能力现代化作为回应"政府如何在社会主义国家的治理过程中更好扮演自身角色"的战略性举措,其目标的实现离不开组织制度的完善。官僚制作为中国政府组织运行的基石,加快其范式转换是推进政府治理能力现代化的重要突破口。中国官僚制的特有属性与政府治理能力现代化的变革导向之间存在持续性张力,挖掘两者张力续存的主要原因,以此为范式转换的线索,构建符合政府治理能力现代化的中国官僚制体系,将是推动中国政府体制改革向纵深方向发展的重要内生力量。
  • 中国农村协商民主建设的必要性及价值探析
  • 协商民主在农村的加强与完善是农村民主政治建设发展的必然趋势和必由之路。推进农村协商民主建设,即是建设中国特色社会主义政治文明的重要内容,也是全面建成小康社会不可或缺的重要环节。完善的农村协商民主制度对于农民经济权益的保障、政治权利的实现、农民民主法治意识的增强具有极其重要意义。加强农村协商民主建设对于唤醒农民的参与意识、及时有效反映农村出现的社会问题、妥善处理农村出现的社会矛盾、构建农村新型社会关系、促进全面建成小康社会具有重要的价值。
  • 中国经济长期持续均衡增长的挑战、动力及战略选择
  • 通过分析中国经济如何实现长期持续均衡增长问题,结果表明,中国经济实现长期持续均衡增长的挑战为技术进步缓慢、收入差距巨大、政治体制改革滞后、资源环境恶化、经济结构扭曲、经济增长过于依赖投资驱动、地方政府债务、城镇化等问题。中国经济长期持续均衡增长的动力源泉为:合理处理好政府与市场关系、构建包容性普惠性经济增长模式、提升公共投资效率等战略选择,以有效促进中国经济长期持续均衡增长。
  • 公共经济学中的公共利益与公共经济活动
  • 顾名思义,公共经济学应当研究公共经济活动,但是,西方公共经济学很少涉及政府财政活动之外的公共经济活动,这与它的私经济学本质有关。早期的西方经济学家们本能地宣称个人利益和公共利益是同一的,或者是和谐一致的。只有这样,他们才能把资产阶级自己的利益说成是普遍的利益。但是,公共利益其实也具有鲜明的阶级性,往往只代表个别集团的利益。列宁指出,"在资产阶级制度下,干实事的是老板,不是国家机构,但是在我们这里,经济工作则是我们大家的事情。"在社会主义国家里,公共经济活动的开展,有利于较快地提高生产力水平和文化素质,而生产力水平和文化素质的提高又能够促进公共经济活动。
  • 环保投资的经济增长效应研究
  • 环保投资由于“环保”二字而常常被视作是一种消费行为,事实上,环保投资并非只是为保护环境而付出的成本。环保投资在改善环境质量的同时,与普通投资一样对经济增长发挥着短期和长期的促进作用。一方面单纯的环保投资(不包括环境管理支出)对经济增长的作用乘数与普通投资乘数是相同的;另一方面GDP随环保投资的调整速度慢于环保投资随GDP的调整速度。尽管环保投资对经济增长的拉动作用不及经济增长对环保投资的带动作用大,但环保投资的“投资”性质是不容忽视的。在生态文明建设序幕拉开之际,利用环保投资改善生态环境和拉动经济增长是一举两得的选择。
  • 产能过剩会恶化环境污染吗?
  • 产能过剩是中国现阶段发展的典型特征之一。利用2001—2008年中国27个制造业细分行业的相关数据,采用面板数据的固定效应模型,检验制造业产能过剩与环境污染的关系发现,产能利用率越低,环境污染越大,产能过剩是恶化环境污染的重要原因,这一现象在重污染行业更为显著,可能原因是重污染行业往往落后产能过大。因此,要进一步加大淘汰落后产能和化解产能过剩,促进治污减排。
  • 京津冀城市群产业集聚与大气污染
  • 利用空间基尼系数计算2007—2011年京津冀城市群20个制造业行业的产业集聚度,发现京津冀城市群产业集聚程度较高的行业包括通信设备、计算机及其他电子设备制造业,仪器仪表及文化、办公用机械制造业,纺织业,化学纤维制造业和交通运输设备制造业。同时,利用面板数据的固定效应模型检验产业集聚与大气污染的关系,研究发现,产业集聚程度越高,大气污染越少,说明行业集聚有助于治污减排。
  • 新常态下环境管理的新思维
  • 新常态下,中国环境管理面临环境承载负荷高、环境质量诉求高、环保工作要求高等三大挑战,同时也存在绿色发展渐入蓬勃期、污染物新增量步入收窄期、环保投资跨入井喷期、环境质量迈入改善期等四个机遇。因此,应发挥新常态带来的法治红利、政策红利、规划红利和技术红利,在空间单元上推进精细管理,在动态流量管控上实现精准发力。
  • 从观念到行为:教育、生态价值观与环保行为
  • 将生态问题视为价值观问题的伦理学理论流派必须面对两个问题,即"如何形塑生态价值观"与"如何促进环保行为"。借助"2013年中国社会状况综合调查"(CSS2013)数据,采用偏相关的统计分析方法,对生态价值观与教育程度、环保行为倾向与教育程度之间的相互关系进行统计分析,可以发现,教育对于形塑人的生态价值观有一定的作用,但对于环保行为倾向的促进则作用极为有限。除了教育之外,个人、社会、制度层面的诸多要素均会对生态价值观的培养和环保行为倾向的形成产生重要影响,生态问题并不纯粹是一个价值观问题。
  • 生态文明视野下绿色消费文化探析
  • 消费主义文化扭曲了人的物质需要,压抑了人的精神需求,造成了生态环境问题,具有不可持续性。在其影响下,中国也出现了浪费性消费、破坏性消费等现象,严重阻碍了事关当代人民生福祉和后代人发展空间的生态文明建设。为了坚定推进中国的生态文明建设这一系统工程,必须抓住建设新型消费文化、转变消费模式的切入点和突破口,发展与生态文明相适应的绿色消费文化与绿色消费模式,构建生态文明的现代化中国。
  • 北京市旅游产业发展过程中的政府职能研究
  • 随着全球旅游产业的快速发展,北京作为中国首都和世界历史文化名城,旅游产业不但获得了快速发展,而且还成为首都经济社会发展转型的重要引擎。政府职能在北京旅游产业发展中获得了进一步调整与优化,尤其强调其产业促进、资源统筹、发展协调和服务监督等四项职能,更加符合当前"大旅游"的发展理念。与此同时,政府中存在的各项越位、缺位、错位问题仍有待于进一步解决。
  • 对青少年培育与践行社会主义核心价值观的思考
  • 青少年培育和践行社会主义核心价值观事关其成长发展,事关党的事业的接续发展,事关中华民族的伟大复兴。青少年培育和践行社会主义核心价值观要结合其特点,要用社会主义核心价值观统领青少年文化建设,对青少年加强中华民族的传统美德教育,把培育社会主义核心价值观的宣传教育融入青少年成长发展的全过程与青少年的思想品德教育过程中。
  • 论董必武的马克思主义法学研究范式
  • 董必武法学研究范式,以马列主义、毛泽东思想为指导,按照社会存在决定社会意识的要求,实事求是,以人为本,要求对法律进行符合科学要求的阶级分析和利益分析。董必武法学研究范式是马克思主义研究范式中国化的典范,它既坚持了马克思主义基本原理,又与中国实际相结合,对中国法学研究和法治建设具有重大作用。
  • 马克思主义法学的十大原理——马克思主义法学探索之二
  • 马克思主义法学基本原理,支撑其学科形成。按照制度本性与基础性标准,经济决定法律、国家掌控法律、法律的阶级性、法律的适度反决定、法律的历史性、基于私有制的违法必然、革命超越法律、资本主义法治的虚伪性、社会主义法治的历史必然和法律的东方道路,构成马克思主义法学的十大基本原理。这十大原理,支撑马克思主义法学的形成,催生明确的社会主义法学意识,推动社会主义法治的最终建成。
  • “同情”缺席与“权利”缺失——跨文化研究视野下看留学生对鲁迅的接受
  • 中国文学作品的海外接受不仅是中国文化复兴的主要表征之一,而且是中国文学文化影响世界的一个不可或缺的维度。在“中国文化走出去”这一时代精神的感召下,研究鲁迅作品的海外接受具有理论和现实双重意义。以外国留学生对鲁迅小说《祝福》的阅读体验为基础,关注外国留学生“视界”下的鲁迅,不仅可以弥补我们的“视域剩余”,还可以勾连起“海外视界”和百年前的“鲁迅视界”。这种研究将会拓展中国学界对于鲁迅作品文本阐释的见解,突破中国话语体系下研究成果的某些局限。
  • 跨文化传播视野下的文化休克研究
  • "文化休克"(Cultural Shock)是1958年美国人类学家奥博格(Kalvero Oberg)提出来的一个概念,是指一个人进入到不熟悉的文化环境时,因失去自己熟悉的所有社会交流的符号与手段而产生的一种迷失、疑惑、排斥甚至恐惧的感觉,即客居者在失去自己熟悉的社会交往符号和象征时所产生的焦虑(anxiety)。文化休克是跨文化适应研究的一个关键性概念,文化休克或者说跨文化适应中的焦虑以及焦虑的缓解究其本质而言是一个信息获取问题。
  • 西方主流媒体建构中国形象语言模因翻译策略
  • 随着中国不断融入世界,影响力日益提升,中国的国家形象的塑造成为重要议题。国家形象的塑造一般包括自我塑造和他者塑造。西方媒体在国家利益和意识形态的支配下,对于中国的形象建构不够全面,甚至建构负面形象,对于中国的国家形象造成很大的消极影响。西方媒体对于中国形象建构主要采取如下语言模因翻译策略:显异策略、框架设定、价值判断、隐形分类、细节描述和情态运用。分析和把握西方媒体的语言建构策略有助于我们采取相应对策,建构积极的国家形象。
  • 奇思妙喻的花园 神言鬼语的庙堂——《另一个世界的诗》的另类解读
  • 《另一个世界的诗》用纯熟而神奇的语言创造了众多令人难忘的意象,描绘了大量神奇而鲜明的魔幻画面,展示了诗人思考人生、反思两性关系、关注环境与发展、拷问梦境与探索永恒的多元视角,凸显了诗人卓越的想象力和创造力,为读者提供了多维解读的空间,更彰显了汉语出神入化的无穷魅力。
  • 灾难文学的前行方向与意义空间的拓展
  • 灾难叙事长期伴随着人类精神文明的发展,在人类各个历史文化时期,灾难叙事也起着相应不同的作用。进入到现代社会后,文化产物愈加丰富,文本已经不再是叙事体系的唯一选择。而对于灾难叙事来说,在文本与影视两大载体中,出现了更多的前行方向与意义拓展空间。
  • 中华早期文明模式初探——基于马克思“亚细亚生产方式”理论
  • 马克思"亚细亚生产方式"理论,是探索中华早期文明模式的重要理论指导。马克思认为世界古代历史与社会大致分为两个类型:"古典古代的历史"("正常的儿童")、"亚细亚的历史"("早熟的儿童"),古代中国当即属于后一种类型。从女王模式、黄帝王国的战争模式、良渚文化的玉琮模式及唐尧王国的部落联盟转型模式等例证可以看出中华文明早熟性的主要表现:中国原始社会时期的公社过早解体,酋邦—国家提前产生;未待土地私有制成熟,原来的军事领袖即已成为酋邦—国家的君王,而社会财富集中到少数人手中的这一结果,是借助政治权力而不是依靠生产与贸易来实现的;以血缘、宗族所维系的政治结构,奠定了古代中国宗法制度、姓氏系谱制度和"家天下"观念的基础;王者兼巫者"历象日月星辰,敬授民时",独占通天的权力,而"天人合一"既是古代中国的宇宙观,也是中国早期文明的重要标志。
  • 墓志所见中古士族社会女性之治家及其“母教”与“女教”——从一个侧面看中古士族文化之传承
  • 中古时期的墓志资料,对士族社会之主妇治家、"母教"及"女教"等问题有着丰富的记载。士族社会普遍"妇主中馈",包括家族内部日常生活所涉及之饮食服饰、敬奉尊长、内外交往、节庆祭祀等,均依照儒家礼法规范进行,以确保家族内部人伦关系的和谐。士族主妇负有教育、培养子弟之重责,而寡母则要独立抚育、训导子女,对于家族传续起着尤为关键的作用。士族社会之"母教",用严格的礼法教育,以训导子弟为人之道;传授儒家经术、才艺,以培养其士人素养;授以为政之道,以优化其从政能力与品格。士族女性之所以能承担治家、教子之重责,在于其普遍具有良好的妇德与才学,这与当时士族社会普遍重视"女教"密切相关。
  • 本刊作者
  • 张奎良1937年生。现任黑龙江大学资深教授、博士生导师,兼任中国马克思哲学史学会顾问、黑龙江省哲学学会名誉会长。20世纪中国知名哲学家,曾获国家级有突出贡献的中青年专家、国家级教学名师、全国教育系统劳动模范、全国模范教师等荣誉称号,入选“感动龙江英才”。
  • [哲学问题研究]
    马克思“人的发展的本质”释义(张奎良;孙晶)
    生命政治视域下的批判路径——基于对阿甘本相关理论思想的解读(刘黎;蓝江)
    《资本论》的重新激活(王庆丰)
    资本的人格化与劳动者的尊严——基于自由、平等和正义视角的考察(张艳涛)
    生产的政治:马克思与古典经济学源流(袁立国;高雪)
    [政治文明研究]
    社区治理现代化水平提升的路径探讨——基于社会系统的现代化(毛春梅;贾文龙;郭晓勇)
    经验与启示:城市化进程中的乡村治理——以日本、韩国与中国台湾地区为例(任中平;王菲)
    中国官僚制何去何从?——一个政府治理能力现代化的视角(冷涛[1,2];周雅颂)
    中国农村协商民主建设的必要性及价值探析(朱哲;陈剑)
    [经济理论与实践探索]
    中国经济长期持续均衡增长的挑战、动力及战略选择(杨飞虎;余炳文;张鹏)
    公共经济学中的公共利益与公共经济活动(余斌[1,2])
    环保投资的经济增长效应研究(郭国庆;牛海鹏)
    产能过剩会恶化环境污染吗?(张平淡;张心怡)
    京津冀城市群产业集聚与大气污染(杜雯翠;宋炳妮)
    新常态下环境管理的新思维(王依;孙钰如)
    [社会发展与社会建设]
    从观念到行为:教育、生态价值观与环保行为(叶闽慎;周长城)
    生态文明视野下绿色消费文化探析(南丽军;王玉华)
    北京市旅游产业发展过程中的政府职能研究(高福)
    对青少年培育与践行社会主义核心价值观的思考(姜正林)
    论董必武的马克思主义法学研究范式(孙国华;方林)
    马克思主义法学的十大原理——马克思主义法学探索之二(王耀海)
    [文艺理论与文学批评]
    “同情”缺席与“权利”缺失——跨文化研究视野下看留学生对鲁迅的接受(于小植)
    跨文化传播视野下的文化休克研究(郭之恩)
    西方主流媒体建构中国形象语言模因翻译策略(李家春[1,2])
    奇思妙喻的花园 神言鬼语的庙堂——《另一个世界的诗》的另类解读(苏春梅)
    灾难文学的前行方向与意义空间的拓展(王嘉悦)
    [历史学研究]
    中华早期文明模式初探——基于马克思“亚细亚生产方式”理论(张碧波)
    墓志所见中古士族社会女性之治家及其“母教”与“女教”——从一个侧面看中古士族文化之传承(王永平)
    本刊作者
    《黑龙江社会科学》封面

    主管单位:黑龙江省社科院

    主办单位:黑龙江省社会科学院

    主  编:李波

    地  址:哈尔滨市南岗区联发街62号

    邮政编码:150001

    电  话:0451-86217867

    电子邮件:[email protected]

    国际标准刊号:issn 1007-4937

    国内统一刊号:cn 23-1047/c

    邮发代号:14-238

    单  价:12.80

    定  价:76.80


    关于我们 | 网站声明 | 合作伙伴 | 联系方式 | IP查询
    金月芽期刊网 2017 触屏版 电脑版 京ICP备13008804号-2