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文献检索:
  • 论社会主义核心价值体系的层次性表达——学习十八大精神的思考 免费阅读 收费下载
  • 社会主义核心价值体系是兴国之魂,决定着中国特色社会主义的发展方向。社会主义核心价值体系具有鲜明的社会主义国家制度特征。社会主义核心价值体系既包含对未来理想社会的向往性描述,又具有鲜明的时代性话语。社会主义核心价值体系对个体生活而言,既是立足于公民现实生活的价值观,又具有更高层次的精神指引意义。
  • 主动社会管理及其意义 免费阅读 收费下载
  • 主动社会管理是社会的各个主体根据自己的能力、水平,对社会事务积极依法履行职责,使社会进入良性运行和协调发展阶段的状态与过程,它不仅反映主体履行社会管理职责所取得的良好效果,而且体现主体的超前意识和积极主动的精神状态。然而,现实中的社会管理常常处于被动状态,使得社会各个主体疲于应付,给国家、社会组织、公民带来极大的损失。十八大报告提出在改善民生和创新管理中加强社会建设,凸显了社会管理的重要性,因此,提出主动社会管理,对于落实十八大精神,实现和谐社会的奋斗目标具有极其重要的意义。
  • 贯彻十八大精神传承与发展虞山文化 免费阅读 收费下载
  • 贯彻十八大精神、传承与发展虞山文化具有十分重要的意义;要全面认识虞山文化的重要价值,加强虞山文化的整理和出版工作,发挥教育在虞山文化传承创新中的作用。
  • 中国新诗格律研究:《新诗歌集》与1920年代新诗的听觉诉求 免费阅读 收费下载
  • 1928牟出版的赵元任《新诗歌集》,是一次将诗歌和音乐结合的大胆尝试。它们在给听众带来全新的听觉体验的同时,也将其极具感染力的音乐特性赋予了那些作为歌词的新诗作品;那些作品借助于曲调,同样给予接受者另一向度的听觉感受。这种诗与乐的结合,促动诗人们郑重地重新思考新诗的音韵问题,探掘语言中“乐”的成分。这部独异的诗歌集,从一个侧面展现了1920年代诗人们为新诗音律所作的努力及其达到的艺术成就,为20世纪新诗格律问题的探索写下了可贵的一笔。
  • 论音顿体系的汉语诗歌节奏 免费阅读 收费下载
  • 鉴于部分格律体新诗作品节奏美并不强的现实,本文追溯了西方音顿体系节奏和音步体系节奏的本源,发现汉语诗歌是典型的音顿体系节奏而不是音步体系节奏,而我国新诗格律的“顿数整齐论”和“音步对称论”是受西方音步理论影响而形成的,因而导致了部分作品节奏关不强;汉语诗歌必须回归音顿体系的正轨,才能完备地实现汉语诗歌节奏美。汉语音顿体系诗歌在创作中形成了具体形式法度,可供创作者借鉴。
  • 声明 免费阅读 免费下载
  • 本刊已许可中国学术期刊(光盘版)电子杂志社在中国知网及其系列数据库产品中,以数字化方式复制、汇编、发行、信息网络传播本刊全文。该著作权使用费与本刊稿酬一并支付。作者向本刊提交文章发表的行为即视为同意我部上述声明。
  • 新诗自由体韵律节奏论 免费阅读 收费下载
  • 现代自由诗的内在情绪节奏,必须通过外在的语言节奏才能表达,因为对于诗来说,“语言是存在的家园”。现代自由诗语言节奏弃而不用现成的韵律,而是让诗行本身变成韵律的组成部分,诗行的长短变化形成一定的节奏。现代自由诗在百年创作中形成了诵读式、抒唱式和散文式三种类型,代表诗人分别是戴望舒、郭沫若、艾青。在实践基础上,概括现代自由诗格律的两个问题:基本原则是诗行排列的“对等”原则,具体方式表现在诗行群组合、诗行组合、诗韵安排、诗行建构等方面。
  • “既强调可错论又反怀疑主义”——论普特南实在论中的实用主义因素 免费阅读 收费下载
  • 普特南强调在后期维特根斯坦甚至康德的思想中发现了与实用主义相似的因素:既强调可错论又反对怀疑主义。它们从不同的方面影响了普特南对实在论的构想。其中康德的影响集中于内在实在论中世界依赖于心灵对它的表征的观点,后期维特根斯坦的影响在于普特南长久以来对功能和用法的重视,而经典实用主义直接启发普特南用多元主义与一种朴素的直观对抗形而上学实在论与反实在论。
  • 论罗素和迪莫斯关于“否定性事实”的观点差异 免费阅读 收费下载
  • 罗素基于自己真理符合论的立场认为不存在否定性事实就无法解释否定性命题,这一点受到了迪莫斯的强烈批评。迪莫斯一方面用自己的理论对否定性命题作出了独到的解释,另一方面基于经验主义的立场认为否定性事实实质上并不存在。
  • 论科学的自主性——迈向历史认识论 免费阅读 收费下载
  • 受实证主义科学观的影响,科学研究的过程一直以来被视为寻求对自然的摹写过程,这一过程的发展方向为自然本身所决定。经过社会建构主义与科学实践哲学的冲击,当代历史认识论的研究以法国认识论为基础,将科学的发展过程视为历史演化的具有相对自主性的发展模式。科学的演化主要依赖于历史积累的力量结构,这使得科学的演化具有了真正意义上的自主性。
  • 简析孔子“安于仁”思想 免费阅读 收费下载
  • “安”是孔子对于仁的一种重要态度,一指“安守仁道”,在任何环境下都能够做到久处约、常处乐;二指儒家安其仁而无适不然、从心所欲的境界,这体现出儒家高度的道德自觉和道德境界。孔子“安于仁”的思想内含着仁与天命、仁与礼的关系的合理解决。新儒家学者从直觉主义出发,多以“不安”来指点仁,最终目的却是求得“安于仁”。
  • 《老子》之“道”的应然品性——与古希腊哲学相比较 免费阅读 收费下载
  • 以古希腊哲学对形而上的思考为参考,考察《老子》之“道”的概念所包含的有关法律应然品性的法哲学,意图指出这种应然品性与古希腊的法哲学思想存在某种程度上的亲和性,亦带有高级法的特征。但由于形式要素的缺乏,以及现实中各种形而下因素的消解,导致“道”这一范畴无法发展为真正的高级法,由此也弱化了它对现实中国家权力与法律的批判性。
  • 理解马克思主义大众化的新视角 免费阅读 收费下载
  • 制度经济学、呼吁、退出和忠诚理论与转变参与理论,为我们进一步理解马克思主义大众化的理论和现实提供了一个崭新的视角。各级政府应对社会公众在改革过程中出现的各种呼吁和期盼给予及时有效的回应,并以此取得广大人民群众对改革的理解与支持;同时也要为社会公众从对私人利益的关注转向对社会公平正义的关注创造良好的社会政治环境。在渐进改革背景下推进当代马克思主义大众化必须营造一个良好的外在舆论环境,要借助于现代化的传媒路径实现传播方式的创新,要正确处理好应然与实然的关系,要将推进当代马克思主义大众化与进一步推进改革开放结合起来。
  • 我国经济发达地区养老保障探究——来自江苏常熟的调研报告 免费阅读 收费下载
  • 老龄化是我国进入21世纪经济社会发展过程中迫切需要解决的问题之一,如何做到老有所养成为各级政府紧迫而又艰巨的任务。以江苏省常熟市为样本,对常熟地区养老保障作实地调查,了解其发展现状与问题,对我国经济发达地区的养老问题提出针对性的政策和建议。
  • 战略性新兴产业与金融发展的国内研究综述 免费阅读 收费下载
  • 在培育发展战略性新兴产业的过程中,金融支持政策是重要方面,并且已经在各主要国家进行了实践。文献梳理后发现,由于国外并无战略性新兴产业的严格表述,金融与战略性新兴产业发展的研究集中于国内学者,研究主要围绕产业发展的特殊属性与金融需求、两者结合存在的问题及其对策方面展开。
  • 生存论视角下法本质观念探究 免费阅读 收费下载
  • 随着时间消逝的只是某种法本质的观点,而法本质本身是不会消亡的。时至今日,对法本质的探讨尚无统一定论。以生存论的视角来阐释法的本馈或许不能给予最终定论,但应当能够提供一个出发点。这一生存论具体体现在人类的日常生活中,在法律这一事质领域,则是指司法活动本身。因此,确切的说,探寻的新视角包括两个方面:日常生活和司法活动。
  • 《治安管理处罚法》执法解释方法研究 免费阅读 收费下载
  • 《治安管理处罚法》在执法中需要进行法律解释。文义解释、体系解释、历史解释、目的解释等解释方法在使用时既有不同的使用条件,也有一定的位阶关系;在执法中使用解释方法还要受到一些原则的限定。
  • 《劳动合同法》立法思路存在的问题及变革路径——以三元法律结构为视角 免费阅读 收费下载
  • 我国《劳动合同法》的立法思路存在与社会需求不符的问题,“劳善、资恶”的立法假设使《劳动合同法》出现了“泛道德化”趋向,将正常的劳动关系视为侵权关系,使《劳动合同法》变得异常的抽象。“国家一个人”的二元法律结构严重忽略了团体契约的存在,导致劳工集体维权机制缺失。为此,立法者必须转变立法思路,以建立“国家-社会-个人”的三元法律结构为宗旨,通过发挥劳工组织的作用来实现劳资博弈的平衡。
  • 性情.神韵——从《明诗评选》看王夫之的诗学观 免费阅读 收费下载
  • 王夫之的《明诗评选》延续了其一贯的诗学观点;针对明代出现的七子、竞陵之弊,《明诗评选》在表达其诗学观点时又有所侧重,显示出对性情与神韵的重视。
  • 意识流小说实践:当代作家接受了什么?——1980年代小说“自由联想”论 免费阅读 收费下载
  • 意识流是最先走进中国新时期文坛的西方现代派表现手法,它主要有心理结构、内心独白、自由联想、感觉印象等艺术要素。自由联想是曲折地或放射式地对没有直接必然联系的事物的想象。它有相当大的随意性和跳跃性,强调表现人物意识流动中的各种感受,是一种杂乱的心灵真实。中国新时期作家在运用自由联想时更加理性化.同时呈片断式样式,范围相对固定,内容也相对单薄;1980年代中期以后则更加细致和丰富,已触及人的非理性意识的自然流露。这是一个从较强的主观性变异到客观性演绎的过程,与西方意识流小说的探索路径相似。1980年代小说正是通过“化”用自由联想等西方意识流表现手法,对人物心理进行有目的的分析和阐释,从而使得意识流小说在中国新时期园地里落地、发芽,以至于开花、结果。
  • 试论陆文夫作品的茶文化内涵 免费阅读 收费下载
  • 在陆文夫的作品中,涉及茶文化的部分并不多,却传达出独特的思想深度与人文信息。它通过儿时的饮茶生活,展示了传统文化;通过旧日的茶馆风情,描绘了民俗画卷;通过现实中“人走茶凉”的现象,反思了社会问题;通过以茶交友的体验,寄寓了真情实感;通过买茶品茶的生活细节,彰显了文化修养;通过对茶的社会属性的认知,赞美了君子品格。陆文夫作品中的茶文化,体现了传统文化与社会发展的统一,饮荼生活与道德自律的统一,文学创作与文化传播的统一。
  • 论王安忆对民族传统的现代观照——再读《小鲍庄》 免费阅读 收费下载
  • 《小鲍庄》借助复杂的群像构筑了特定时代背景下中国农村的真实生存状态。群像间的复杂关系和同类群像所表现的复杂性从不同侧面烘托了作者对以小鲍庄为代表的民族传统文化和心理的审视与思考,这体现出寻根作家对文化意识的一种自觉追求。依着这种自觉意识,王安忆在传统文化与现代文明的对照中,探讨了中华民族的文化价值和精神支柱。
  • 拯救与呈现——读蔡文甫小说集《玲玲的画像》 免费阅读 收费下载
  • 台湾作家蔡文甫结合多年的教学经验完成了作品集《玲玲的画像》。他借助四个小故事来完成一个教师的职责。为了达到良好的教化效果,作家在故事的叙述上采用了西方自然主义手法,通过这种手法呈现出几个客观的故事,从而使年轻人更容易接受和理解。因此,拯救是作品的质,而呈现则是作品的形。
  • 萨义德批评理论在中国的接受与反思 免费阅读 收费下载
  • 自上世纪八十年代末期以来,萨义德在中国历经了一段从初期少有关注到后来众人热捧的接受过程,而对此进行回顾和总结则是在中国语境下进一步深化萨叉德批评理论研究的必要前提。而从译介、阐释与批评及运用等不同层面出发,可以对萨义德批评理论的中国接受历史进行细致梳理,并发现其中值得反思的问题。
  • 浅议《牧斋先生年谱》及其作者葛万里 免费阅读 收费下载
  • 葛万里著《牧斋先生年谱》,为存世最早的一份钱谦益年谱,写作年代大致在清康熙晚期。该年谱以编年体形式,介绍了谱主一生中主要的活动行迹、交游对象、重要著述,有一些内容,已不见于其他文字记载,具有重要的文献价值。作者葛万里出身于江苏昆山望族,传承脉络清晰且可观,族内多人勤于著述。葛万里受其家族影响,著述颇多;其生卒年,虽无准确年份,但有线索可查,可以大致确定在清康熙年问。
  • 关于戊戌政变后翁同龢一封密信的辨正 免费阅读 收费下载
  • 戊戌政变后,翁同徘收到北京友人电报及写密信给此友人,其时他并不在家乡,而是在南昌藩司衙门。北京友人是军机大臣、嘉定人廖寿恒。张子扬,嘉定人,上世纪五十年代中期任常熟市中高中俄语老师。在没有见到密信的手迹前,应尊重《光明日报》编者鉴定的结论。近人质疑此密信真实性的论据不是预期理由,就是犯“推不出”的逻辑错误。
  • [学习贯彻十八大精神]
    论社会主义核心价值体系的层次性表达——学习十八大精神的思考(徐志坚)
    主动社会管理及其意义(范炳良[1] 程晓雯[2])
    贯彻十八大精神传承与发展虞山文化(曹培根)
    [中国新诗格律研究]
    中国新诗格律研究:《新诗歌集》与1920年代新诗的听觉诉求(张桃洲 于晓磊)
    论音顿体系的汉语诗歌节奏(孙则鸣)

    声明
    [中国新诗格律研究]
    新诗自由体韵律节奏论(许霆)
    [马克思事义与哲学]
    “既强调可错论又反怀疑主义”——论普特南实在论中的实用主义因素(葛欢欢)
    论罗素和迪莫斯关于“否定性事实”的观点差异(胡中俊)
    论科学的自主性——迈向历史认识论(梁文博)
    简析孔子“安于仁”思想(田倩倩)
    《老子》之“道”的应然品性——与古希腊哲学相比较(张璐)
    理解马克思主义大众化的新视角(孙建娥)
    [经济与管理]
    我国经济发达地区养老保障探究——来自江苏常熟的调研报告(王剑华)
    战略性新兴产业与金融发展的国内研究综述(马军伟)
    [法学]
    生存论视角下法本质观念探究(刘海淑)
    《治安管理处罚法》执法解释方法研究(陈亮)
    《劳动合同法》立法思路存在的问题及变革路径——以三元法律结构为视角(陈永福[1] 沈星[2])
    [文学]
    性情.神韵——从《明诗评选》看王夫之的诗学观(尹玲玲)
    意识流小说实践:当代作家接受了什么?——1980年代小说“自由联想”论(金红)
    试论陆文夫作品的茶文化内涵(高建国)
    论王安忆对民族传统的现代观照——再读《小鲍庄》(王银龙)
    拯救与呈现——读蔡文甫小说集《玲玲的画像》(徐峰)
    萨义德批评理论在中国的接受与反思(管勇)
    [吴文化研究]
    浅议《牧斋先生年谱》及其作者葛万里(方良)
    关于戊戌政变后翁同龢一封密信的辨正(赵平)
    《常熟理工学院学报》封面

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