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文献检索:
  • 卷首语
  • 观书有感(其一)
  • 黄海舟中日人索句并见日俄战争地图
  • 儒家哲学在21世纪的展望与地位
  • 中国古典哲学的命运和前景,近十几年变成了中国国内外人文科学专家激烈讨论的一个题目。讨论的中心问题是中国古典哲学在下一个世纪中的地位,中国传统哲学,尤其是它的主要成分——儒家哲学——能否将来起促进世界哲学发展进程的作用,或者它是完全过时的,没有什么良好成分的哲学。
  • 孔子思想的国际性意义
  • 1999年10月,国际儒学联合会给我宝贵的机会,到中华人民共和国的人民大会堂来发言,对我来说,这个机会是个莫大的光荣,使我非常感动。你们这样请一个美国人进入贵国最重要的礼堂就贵国传统中最重要的人物发表一些意见……你们这个态度真是表达了“四海之内皆兄弟”的精神。
  • 秦汉二十等赠爵制与官僚制
  • 春秋战国之际,中国出现了一种不同于周代五等爵制的新的赐爵方式。这种新的赐爵方式大体以二十等爵制为其基本内容。二十等赐爵制伴随着中央集权君主专制制度和官僚制度的兴起而产生,而随着中央集权制度和官僚制度的逐渐完善,又趋于消亡。这一长
  • 本世纪初流行的四种纪年说
  • 在世纪交替、千年递嬗之际,全世界都在谈论所谓“千禧年”的话题,而由于科学技术的迅猛发展,“千年虫”也给人类带来许多困扰。然而所谓“千禧年”,乃是基督教概念,意指“千年王国”,并不完全是时间概念。
  • 说商谜
  • 商谜,即俗所谓猜谜语。商,是商略、研究之意。谜,即古之“瘦辞”、“隐语”。尽管刘勰在《文心雕龙》中已称“谜也者,回互其辞,使昏迷也”(《谐隐》第15)。但谜只是俗称。在文史记载中,宋以前一般称谜语
  • 姓名的故事(六)
  • 自两汉以后,中国由于内部阶级矛盾的发展,出现了魏蜀吴三国。三国以后,西晋司马氏篡夺曹魏的政权,经五十一年,420年东晋继立,建都江南金陵(南京),从此开始南北朝对峙的局面。北朝由北魏开始,经东魏
  • 宫体诗人国土风——南朝徐陵传奇
  • 畅达于仕途,蜚声于文坛,虽未能扶危朝于既倒,也未留下惊天地泣鬼神的作品,但却能持坚守白,尽心尽力——
  • 《贵妃醉酒》的源和流
  • 《贵妃醉酒》描写杨玉环受唐明皇宠幸,偶而见疏,在百花亭独饮,沉醉自怨,是家喻户晓的传统剧目,也是京剧艺术大师梅兰芳的拿手杰作。至于来源,其说不一,无法确考。我认为可能是源于清初传奇《长生殿》。《长生殿》第十八出《夜怨》的唱词与排场,虽与《醉酒》不同,
  • “美学”一词及西方美学在中国的最早传播——近代中国新名词源流漫考之三
  • 中国传统文化中有极为丰富的美学思想,但美学作为一门独立的学科却是从西方传播进来。现有的中国美学史著作在谈及西方美学在华传播的时候,一般都从王国维说起,认为他不仅在中国最先引入了“美学”这一词汇和概念,最早介绍了西方美学思想,而且在此基
  • 同一故事,不同时代的不同写法——从《崔尉子》到《苏知县》
  • 自从隋朝统一南北之后,江河湖汉上的水运事业,明显比以前繁盛起来;兼以财富向少数人集中的倾向,于是“江贼”、“水寇”这一类行当也渐渐加多,在社会传言和小说中都有了反映。这类故事,往往是船家把船划到僻静去处,将男主人(一个上任的官吏或者一个富
  • “穷波斯”解
  • 《聊斋志异》里的《公孙九娘》,假莱阳一位书生与鬼女公孙九娘结缡的故事,为在于七之乱中连坐被诛的良善小民一掬同情之泪。莱阳生夜入鬼村,其甥女(也是一位死于非命的少女)向他作介绍:“九娘,栖霞公孙氏,阿爹故家子,今亦穷波斯,落落不称意。”
  • 也说“国学”
  • 90年代以来,“国学热”在国内勃然而兴。传统典籍读本倍受青睐,“国学”刊物流行于市,“国学”丛书目不暇接,一些大学建立了国学研究机构、开设“国学概论”课程。从主流而言,这自然是研究传统文化的有益之举。如果对此稍加省思,也会发现其中不无遗憾,如“国学”概
  • 掌故大师——郑逸梅
  • 郑逸梅(1895-1992)是我国清末民初著名的文史掌故作家。他出生于国难当头、进步人士改革以图新变的戊戌年间,是一位经历了辛亥革命、洪宪称帝、张勋复辟、军阀混战、八年抗战、新中国成立,直到改革开
  • 丰子恺护生画集选
  • 《丰子恺护生画集选》脱胎于丰子恺先生的代表作《护生画集》,由当代著名学者葛兆光先生从全集450幅画中选出100幅,保留原配诗文,加以点评。《护生画集》的创作历时近半个世纪,浓
  • 王献之的《中秋帖》
  • 《中秋帖》是王献之(子敬)著名法书之一,有“天下子敬第一帖”(米芾语)之誉,为历代书家所宝爱和推赏,清乾隆皇帝弘历将此帖与王羲之《快雪时晴帖》、王珣(羲之之侄)《伯远帖》合称“三希”,刻入《三希堂法帖》。此帖现藏北京故宫博物院。
  • 太昊伏羲陵
  • 在河南省淮阳县城北1.5公里的蔡河之阳,有一座规模宏大的帝王陵庙,这就是史传三皇之首太昊伏羲氏的陵寝。方圆数千里的群众叫它“太昊陵”或“人祖庙”。
  • 我与中国传统文化
  • 在谈到中国传统文化时,首先应该知道什么是中国的传统文化,也就是说它的实质是什么。其实人类社会不外乎人与自然的关系问题,人与人的关系问题和人本身的问题。中国的传统文化或者说中国思想就是从诸多的人类的社会实践当中总结出的解决以上三个问题的方法、方法论。
  • 南朝文学史上的王谢二族
  • 读姜夔《扬州慢》——兼说“清空”
  • 笑着生活——读元人谢应芳《南楼令》词
  • 多元的感情层面——说朱彝尊《摸鱼子》
  • 古代丛书与《丛书集成》
  • 什么是丛书?丛书就是把两种以上的书编在一起的书。这个名称来源于唐代陆龟蒙的文集《笠泽丛书》。他把自己的歌、诗、赋、颂、铭、记、传、序等各种体裁的作品编成一集,称之为“丛书”。后人则把不同的书编成一套书才称为丛书。宋
  • 民间服饰观(上)——日常生活(四)
  • “服饰”是一个大概念,里面还包括一系列小项目,如:衣、裤、裙、鞋、帽、首饰、脚饰和腰饰。在这些小项目的下面,还有许多小小项目,如首饰,也就是人的头部的“服饰”,细分下去,还有钗、簪、胜、梳、夹、耳环、耳坠、项圈和项链等不同样式。再说脚部的“服饰”
  • 权·衡·权衡
  • 计算重量的衡器,起源于何时,尚无考古学资料可以确定。而在周代中期的青铜器铭文中,已经出现重量单位,如“ ”、“镒”、“钧”、“铢”等,春秋末期,孔子的弟子游说吴王时,有“千钧之重加铢两而移”的话,很清楚,这句话向我们传递了古代的一个信息,至迟,在距今2500年前,人们有了能称重量的器具。
  • 中国古代的相剑法
  • 从春秋到两汉的数百年间,堪称剑的“黄金时代”。
  • 李德裕与道教
  • 身居高位,关心社稷,但由于对佛道二教怀着不同的感情色彩,使他在唐武宗时的所谓“会昌法难”中起了不可低估的作用,那么他对道教又是何态度呢?
  • “二矛重英”与“左旋右抽”
  • 东亚同文书院的中国旅行调查
  • 19世纪中叶以降,西方列强出于殖民主义目的,运用近代实证科学方法,广泛开展中国地理、经济、政治、社会组织、风俗习惯、宗教信仰等领域的调查活动,参与其事的有传教士、商人、军人、学者。日本作为后起的资本主义国家,又是与中国有着深刻历史文化渊源关系的近邻,其中国调查的强度颇有后来居上之势。
  • 背诵·浏览·翻检
  • 旧时代塾师为儿童启蒙,强调背诵。在我的师辈中,不少位都能熟诵古籍。陈寅恪先生博闻强记,连《新唐书》、《旧唐书》和《资治通鉴》都能背诵,这是我亲身体会到的。1946至1947年,我在清华大学中文系三年级做插班
  • 人文素质与传统
  • 《中共中央、国务院关于深化教育改革,全面推进素质教育的决定》中明确指出,高等教育要“普遍提高大学生的人文素质和科学素质”。
  • 用优秀的传统道德塑造健全的现代人格
  • 无论时代如何变化,每一个民族的文化中都会有一些最本质的东西在不断的传承着。教育在这一连接链中起着最关键的作用,特别是在人类文明高度发达的今天,这种作用更是具有巨大的现实意义和深远的历史意义。对此,作为一名语文教育工作者,我深感自己处在一个特殊的社会位置,承担着重大的社会责任。
  • 卷首语
    观书有感(其一)(朱熹)
    黄海舟中日人索句并见日俄战争地图(秋瑾)
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    儒家哲学在21世纪的展望与地位(费奥克基斯托夫)
    孔子思想的国际性意义(墨子刻)
    秦汉二十等赠爵制与官僚制(卜宪群)
    本世纪初流行的四种纪年说(李洪岩)
    说商谜(于天池 郑友善)
    姓名的故事(六)(斯维至)
    宫体诗人国土风——南朝徐陵传奇(赵海菱)
    《贵妃醉酒》的源和流(吴同宾)
    “美学”一词及西方美学在中国的最早传播——近代中国新名词源流漫考之三(黄兴涛)
    同一故事,不同时代的不同写法——从《崔尉子》到《苏知县》(赵俪生)
    “穷波斯”解(袁世硕)
    也说“国学”(罗检秋)
    掌故大师——郑逸梅(王燕)
    丰子恺护生画集选(丰子恺 葛兆光)
    王献之的《中秋帖》(王春南)
    太昊伏羲陵(张继华)
    我与中国传统文化(韩炜)
    [文学史题]
    南朝文学史上的王谢二族(曹道衡)
    [诗文欣赏]
    读姜夔《扬州慢》——兼说“清空”(李之亮)
    笑着生活——读元人谢应芳《南楼令》词(钟振振)
    多元的感情层面——说朱彝尊《摸鱼子》(张宏生)
    [书目答问]
    古代丛书与《丛书集成》(程毅中)
    [民俗志]
    民间服饰观(上)——日常生活(四)(董晓萍)
    [文化史知识]
    权·衡·权衡(朱启新)
    [谈武论兵]
    中国古代的相剑法(马明达)
    [人文春秋]
    李德裕与道教(王永平)
    [专文]
    “二矛重英”与“左旋右抽”(扬之水)
    东亚同文书院的中国旅行调查(冯天瑜)
    [治学手记]
    背诵·浏览·翻检(吴小如)
    [文史古迹]
    人文素质与传统(金开诚)
    [征文选登]
    用优秀的传统道德塑造健全的现代人格(向涛)
    《文史知识》封面