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文献检索:
  • 卷首语
  • “素质教育”是当前最热门的话题,按照一般的说法,这似乎仅仅是相对于“应试教育”而言,“减负”成了使用频率颇高的新词,即可佐证。有人说,学生“减负”,对老师提出了更高的要求。的确如此,靠“题海战术”实施所谓强化训练,不仅有悖民心,而且违反有关规定。那么,如何提高“单位面积的产量”
  • 形成“通识”十分必要
  • “国学网”——文史工作者的信息驿站
  • 李廉方与中华书局
  • 李廉方(1879——1959)名步青,字号廉方,湖北京山人。12岁考取秀才第一名。1902年与黄兴、李书城等一同留学日本弘文书院。在日期间,矢志教育,并参与创办《湖北学生界》。
  • 大学生绝句一束
  • 游泽承先生二三事
  • 先师游泽承(国恩)先生离开我们已经二十一年了,但是他对我的教诲还是深深地印在我的记忆中。那是1951年的春天,我刚以插班生的资格来到北大一个学期。我在家乡时,
  • 元代诗风的主要体现者“四大家”:
  • 在对中国诗歌的研究中,元代诗歌一直没有受到应有的重视,甚至可说是一个“被遗忘的角落”。其实,元代诗歌自有一代诗史的规模,也自有其特色。元诗紧承宋诗之后,却与宋诗迥然有异。在中国诗歌史上,元诗自是不可忽略的重要一环。
  • 四百年前的抗倭援朝战争
  • 16世纪末,日本战国割据纷争的局面刚刚结束,关白(即宰相)丰臣秀吉统一全国,掌握了政权。日本社会经济有了发展,商品经济的发展尤为迅速,封建主和商人都要求向外扩张。
  • 语言与素质
  • 金窝银窝不如自己家的草窝——元人魏初《鹧鸪天·室人降日以此奉寄》赏析
  • 去岁今辰却到家,今年相望又天涯。一春心事闲无处,两鬓秋霜细有华。山接水,水明霞。满林残照见归鸦。何时收拾田园了,儿女团圞夜煮茶?
  • 含蓄蕴藉 故国情深——读王士禛《秦淮杂诗》
  • 年来肠断秣陵舟,梦绕秦准水上楼。十曰雨丝风片里,浓春烟景似残秋。
  • 祭墓与踏青——清明节与中国人的家族情怀
  • 清明在中国岁时体系中有着独特的地位,是中华民族的重大纪念日,中国境内民族大多有清明或类似清明的祭祖日,对祖先的追悼与祭祀是传统社会民众生活的重要内容。时至今日,
  • 论纪念家庭——社会组织(一)
  • 民俗学家发现“家”是一个奇异的现象:在文化圈里,它不是一个实体,而是一种纪念性的事物和行为。人的一生,经历生老病死,要进行几次“家”的组合,从父母家庭,到婚姻家庭,到子女家庭或丁克家庭,再到老年家庭,始终没有一个固定不变的“家”。但“家”
  • 李白笔下的“剡溪访戴”——兼谈盛唐诗人对于魏晋风度的接受
  • 魏晋风度对中国中古以后历代士人均有广泛影响。盛唐时期,由于士人开放浪漫,个性发扬,对魏晋风度尤其怀有浓厚的兴趣。大诗人李白作品中即经常涉及魏晋名士的风流雅事,充分表现了异世
  • 寄兴于山水游艺乎诗文——关于中国山水诗文的欣赏
  • 山水是一种自然美,诗文是一种艺术美;山水诗文是自然美与艺术美的结合。欣赏山水诗文,既是关于自然美的审美活动,也是关于艺术美的审美活动。中国山水诗文遗产十分丰富。要想通过欣赏得到“卧游”的乐趣,获得双重的美的享受,对山水诗文的内部发展规律与外在表现形式应有基本了解。
  • 玉堂春奇案古今谈
  • 京剧《玉堂春》已经演出了一百多年,至今仍是舞台上常见、观众非常熟悉的传统剧目。但其故事源流及传衍情况,到底如何?兹略撮述所知,以飨同好。
  • 说“两刃矛”
  • 我国古代的长兵,其种类与演变历史是相当复杂的。有些长兵只存在于某一个历史时期,后来便渐渐退出了军旅和战场,只在民间武术界或戏剧舞台上继续保存一席之地,究其实质,大半只是象征性存在而已。唯独“矛”,
  • “似是而非”是治学大忌
  • 先从细故末节谈起。1932年,我随家长自哈尔滨定居北京。彼时京剧演出还是鼎盛时期。记得著名老生演员高庆奎和著名花脸演员郝寿臣正在合作。两人有一出珠联璧合的新编历史剧
  • 文学史构成:一种模式,一种规范——中国文学史教学杂感之二
  • 中华人民共和国成立初始,中国文学史的教学与研究尚未提到日程,但1952年全国高等院校进行了调整(简称院系调整)。于是中国文学史课程成为中文系、历史系、外文系等文学教
  • 读《聊斋志异·蛇人》
  • 人们提到蛇,虽不像“谈虎色变”那样紧张,却也会自然地与“凶残”、“可怖”相联系。但是,蒲松龄在《聊斋志异·蛇人》这篇小说中,却为读者精心塑造了两条善解人意的蛇——二青和小青。小说的立意,从表面上看是描写蛇之情;
  • “死”的不同说法与政治、宗教及其他
  • 古诗云:“人生七十古来稀。”在人类历史以十万年计的长河里,人生几十年光景是多么的短暂啊!可是人生又是多么的丰富多采,多么的使人留恋,尽管生活酸甜苦涩什么味道都有,
  • 香料对宋代社会生活的影响
  • 孤峤蟠烟,层涛蜕月,骊宫夜采铅水。讯远槎风,梦深薇露,化作断魂心字。红瓷候火,还乍识、冰环玉指。一缕萦帘翠影,依稀海云天气。几回(歹带)娇半醉,翦春灯、夜寒花碎。更好故溪飞雪,小窗深闭。荀令如今顿老,总忘却、樽前旧风味。谩惜余薰,空篝素被。
  • 古人的立容
  • 在我国古代,人们普遍重视外表的修饰和仪态的庄重。早在二千多年前的周代,社会上已经有了一套成文的共同遵守的日常生活礼节。即以极为平常的站立和席坐姿态来说,
  • 姓名的故事(九)
  • 秦汉以后,汉族的姓氏往往已经混合为一,如史书常见“姓某氏”,使我们看了不知是姓呢还是氏呢。少数民族常常出现有名而无姓的现象,或者所谓“母姓父名”以部落酋长的名为姓,也有以部落之名为酋长的姓等现象。我们认为这不是他们没有姓,
  • 清末秀才——王韬
  • 为清廷献计,又为太平军献策;“自负奇杰”的他,只落得流亡海外。曾受过基督教洗礼,传播西学;又翻译中国典籍,向西方传递中国文化的信息。这位被日本奉为“西学泰斗”的人就是——
  • 《同光名伶十三绝》中的“四大名旦”——试说朱莲芬、梅巧玲、时小福、余紫云
  • 清光绪初年沈容圃所绘《同光名伶十三绝》中有四位旦角演员:朱莲芬(《琴挑》陈妙常)、梅巧玲(《雁门关》萧太后)、时小福(《桑园会》罗敷)、余紫云(《彩楼配》王宝钏)。
  • 谈“保险”——近代中国新名词源流漫考
  • 如今,中国人的“保险”意识可谓空前增强。这从保险公司的活跃,各业人员踊跃投保等情形可知。国家劳保福利的取消,宣告了中国保险业黄金时代的来临。
  • 回忆父亲游国恩先生
  • 父亲游国恩先生在国学方面的造诣博大精深,为现代学术发展作出了重要贡献。这里谨试图对他的治学观点和治学方法作一粗浅的回顾。
  • 富丽堂皇的万历五彩瓷器
  • 五彩,又称古彩,是我国彩瓷的著名装饰品种之一。其作法通常是先在已烧好的瓷器上,用多种彩料绘画图案花纹,再在彩炉中以750℃至800℃的低温二次焙烧而成。彩在釉之上,因此属釉上彩。五彩基本色调是红、黄、绿、蓝、紫色,但在实际运用时,可在这些颜色的基础上,配制出较多的颜色变化,
  • 沈阳师范学院开设古典诗词写作课
  • 人类不同于其他动物的地方,不仅在于能够改造自然,也在于能够规范同类相处的人伦原则;现代社会不仅需要高度的科学技术,也需要高度的人文关怀。为适应社会发展的要求,现代大学生不仅要有精深的科技素质,也要有丰厚的人文素养。在这方面我国源远流长的传统文化,是极重要的养分。
  • 20世纪《世说新语》研究综述
  • 卷首语
    形成“通识”十分必要
    “国学网”——文史工作者的信息驿站
    李廉方与中华书局(郭戈)
    大学生绝句一束
    [治学之道]
    游泽承先生二三事(曹道衡)
    [文学史百题]
    元代诗风的主要体现者“四大家”:(张晶)
    [历史百题]
    四百年前的抗倭援朝战争(张习孔)
    语言与素质(曹苡 金开诚)
    [诗文欣赏]
    金窝银窝不如自己家的草窝——元人魏初《鹧鸪天·室人降日以此奉寄》赏析(钟振振)
    含蓄蕴藉 故国情深——读王士禛《秦淮杂诗》(钱汝平)
    [民俗志]
    祭墓与踏青——清明节与中国人的家族情怀(萧放)
    论纪念家庭——社会组织(一)(董晓萍)
    [专文]
    李白笔下的“剡溪访戴”——兼谈盛唐诗人对于魏晋风度的接受(余恕诚)
    寄兴于山水游艺乎诗文——关于中国山水诗文的欣赏(许振轩 徐小平)
    [戏曲苑]
    玉堂春奇案古今谈(吴同宾)
    [谈武论兵]
    说“两刃矛”(马明达)
    [治学手记]
    “似是而非”是治学大忌(吴小如)
    文学史构成:一种模式,一种规范——中国文学史教学杂感之二(宁宗一)
    [文学人物画廊]
    读《聊斋志异·蛇人》(刘鑫全)
    [文化史知识]
    “死”的不同说法与政治、宗教及其他(林伦伦)
    香料对宋代社会生活的影响(戴建国)
    古人的立容(朱启新)
    姓名的故事(九)(斯维至)
    [人物春秋]
    清末秀才——王韬(王燕)
    《同光名伶十三绝》中的“四大名旦”——试说朱莲芬、梅巧玲、时小福、余紫云(张扶直)
    [说文解字]
    谈“保险”——近代中国新名词源流漫考(黄兴涛)
    [学林漫话]
    回忆父亲游国恩先生(游宝谅)
    [人物与鉴赏]
    富丽堂皇的万历五彩瓷器(陈润民)
    [文史信息]
    沈阳师范学院开设古典诗词写作课(张永芳)
    [文史研究动态]
    20世纪《世说新语》研究综述(刘强)
    《文史知识》封面

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