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文献检索:
  • 卷首语
  • 建议发放会员证
  • 一点疑问
  • 永远的母爱
  • 传统是抽象的,母亲的爱,却永远是具象的。
  • 庚子百年祭
  • 百年前,正当人类跨进20世纪的时候,在神圣的中华大地上爆发了一场震惊中外的义和团运动。这场运动最主要的起因不是什么“传统”的排外与迷信心理所引起,而是帝国主义长期侵略、掠夺和奴役中
  • 义和团的兴起与平原战斗
  • 一百年前席卷北半部中国的义和团运动,是一场以抗击外来侵略势力为主要斗争锋芒的民族自救运动。在中国近代反帝斗争史上.大概是没有一个运动能像它这样取得广泛城乡下层群众支
  • 从“六大冤”、“十八魁”到“义和拳”对一段口述史料的解释
  • 在义和拳起义的故乡——河北省威县梨园屯(当时属于山东省冠县)一带,流传着这样一段口述历史:梨园屯的中心有一座玉皇庙,从同治年间起,村民和天主教会为争夺庙基多次起讼,几经
  • 太平天国妇女问题与电视剧
  • 在电视剧《太平天国》中,洪宣娇、苏三娘、傅善祥不仅美貌绝伦飒爽英姿,而且均被塑造成富有气节、深明大义、忍辱负重的完人,全剧给人以巾帼不让须眉甚至阴盛阳衰之感。那么,历史的真实情形究竟如何呢?妇女在太平天国中究竟处于何种地位呢?
  • 关羽崇拜的形成
  • 德国哲学家费尔巴哈在《宗教本质讲演录》中论述过宗教的根源在于人们生性的软弱和与生俱来的依赖感。英雄崇拜也是如此,它也反映了人性中的一种依赖。如费尔巴哈所说:“我所必需的东西,就是我所依赖的东西。”崇拜英雄说明了人性中软弱的一面需要英雄的强悍来支持。人的弱点是多方面的,所以崇拜的英雄也是多种多样的。
  • 颂祷声中的诗思与智慧——读《诗经·周颂·闵予小子之什》
  • 《颂》是祭祖时候的舞乐,其舞容如何,乐音如何,早是看不到也听不到了,但文字在,文字的气韵在,翻此遗编,仍不免要进到史的空气里,虽然这也许会离得诗远,但说不定也可以从别的一面而离诗更近。
  • 燕环相妍尽风流——《聊斋》“双美”描写技法摭拾
  • 璀灿绚丽的文学世界可以反映无比丰富的社会生活,表达创作者的世界观、艺术观及一定的审美情趣。但这常常要靠艺术形象来加以体现。文学史上的传世杰作,莫不都是塑造出了生动感人的艺术形象。号
  • 中国诞生铜元百年
  • 中国铜元诞生于清代光绪二十六年(1900),至今整整一百年。自公元前221年秦始皇统一六国货币,确定专用圆形方孔的“半两”钱以来,圆形方孔钱成为中国封建社会的主要通货,上下行用了两千余
  • 说“觚”
  • 古代,一种器物有多个名称;也有一种名称,而指多种器物。这种现象,在当时是很平常的,人们都能明白。不过,时间久了,情况有所变化。例如,同一名称,所指的不同器物,有的早已弃用,后人逐渐生疏,或者只知其一,不知其二,每有混淆,将同名而相异的器物,张冠李戴,硬拉扯在一起。较为突出的,“觚”乃一例。
  • 村社——社会组织(三)
  • 让一个现代人拿着地图和方志去重建一个地方社会的历史是很难的,但一个地方社会已经保留了历史上遗留下来的某种组织,而且这个组织一直按照一个被认同的范围在活动,并在当地民间
  • 一代才女汪端
  • 中国自古有“女子无才便是德”的古训,但实际上女子的才华一直是文士津津乐道的美谈,而左芬、鲍令晖、上官婉儿那样的才女更是他们赞美的偶像,倾慕的好逑。到明清时代,簪缨之家、书香门第,
  • 读书人的白日梦和死魂灵——聊斋人物谈
  • 《聊斋志异·三生》写一有才能而被黜落的冤鬼在阴司向考官讨公道,冤鬼姓“兴’名“于唐”,多罕见的姓氏和名字!兴于唐鸣冤时“万声鸣和”,说明跟他同样遭遇的读书人成千上万。这个奇诡故事用心良苦地积淀了真实历史:读书人富贵荣达唯一出路的
  • 我的最后一课
  • 1931年夏末,在辽河之畔寂静农村一间草屋子里,母亲和我坐在靠窗的炕上,她为我缝补整理过秋冬的衣服。慈母手中线,她不时地看着她即将远行的儿子,她在想着她的儿子要半年之后才
  • “夺胎换骨”新释
  • 黄庭坚的“夺胎换骨法”是宋代广为流传的重要诗法,但人们往往忽视,“夺胎”这一词最早引进诗论时是和“换骨”分用而且含义有区别的。惠洪《冷斋夜话》卷一《换骨夺胎法》条转引山谷云:“诗意无
  • 古人趣闻杂俎
  • 古人趣闻,见于正史或野史者极多,在当时仅供茶馀饭后之谈助,对后世却成为典故,甚至是一笔不菲的文化遗产。
  • 世界文学史格局中的中国文学史——中国文学史教学杂感(之六)
  • 关于文学史的整体意识问题。恩格斯在《评亚历山大·柴克的(德国现代文学讲义)》时提到:“任何一个人在文学上的价值都不是由他自己决定的,而只是同整体的比较当中决定的。”(《马克思恩格斯论艺术》(四),第359页)这提示我们,文学研究的视点,还要求研究者具备整体意识。
  • “饶头戏”
  • 今存的宋代戏文剧本《张协状元》中,在正式开演之前,有很复杂的一段“开幕式”,其中包括:首先由“副末”上场,念【水调歌头】【满庭芳】作为开场白,内容是讲述人生如梦、及时行乐的道理和介绍、夸耀自家剧团的演出,再说唱“诸宫调”一曲,是叙述《张协状元》的剧情。“副末”下
  • 梁漱溟谈孔孟(三)
  • 我们一翻开《论语》看孔子的第一个态度,即是孔子生活的道路,一见便觉得他的意味非常之长,非常之妙。《论语》的第一章,孔子开腔便说:
  • 论《七发》结构模式之渊源及其演变
  • 七体简称“七”,是一种完全基于模拟机制的文体,它的成立乃在于后世文人惊羡于枚乘《七发》的巨丽,因而纷纷效仿,最后竟成两汉魏晋南北朝时期文学史上引人注目的一体。《七发》之为后人所
  • 义和团运动研究综述
  • 义和团运动是中国近代史上的一次重大历史事件,被称作近代中国三次革命高潮之一,而与太平天国运动、辛亥革命并驾齐驱,其重、要的历史地位不言而喻。对义和团运动
  • 《文史知识》封面

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