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文献检索:
  • 卷首语
  • 编读往来
  • 新版高中语文教科书采用本刊文章的情况
  • 西汉时的燕国与燕王
  • 北京地区古称幽燕之地,有悠久的历史。周武王灭纣,封召公于蓟,为北燕,后传至战国,为秦所灭。秦并天下,为渔阳郡。汉初复设燕国,汉昭帝元凤元年改为广阳郡,汉宣帝本始元年改广阳国。据《汉书》地理志记载,广阳国下辖四县:蓟县、方城县、广阳县、阴乡县。有户20740户,70658口。
  • 入迷出悟话“红楼”——《红楼梦》的阅读体验
  • 《红楼梦》是一部能让人入迷的书。
  • 秦汉国家行政中枢的演变
  • 古代专制主义中央集权国家大都实行官僚制的统治方式。为了管理辽阔的疆域,就必须拥有大批职业官僚。为了管理官僚队伍,设施有效的政治统治又必须有一个能够上传下达的中枢机构。行政中
  • 王湾“江春入旧年”解说
  • 王湾,于唐开元初买舟南下,渡江时所作的《次北固山下》,脍炙已久。诗日:
  • 谁是“卷帘人”?“红花”为何瘦?
  • 这个问题是由李清照《如梦令》“昨夜雨疏风骤,浓睡不消残酒。试问卷帘人,却道海棠依旧。知否,知否,应是绿肥红瘦”的热心读者们提出的,而它的答案,在吴小如教授所著《诗词札丛》中写得清清爽
  • 秋雨潇潇 归思难收——读柳永《八声甘州》
  • 抒写游子飘泊江湖的感受是柳永词的一大重要内容,《八声甘州》便是这方面的代表作。
  • 辉煌的中国玉器考古学成就
  • 现代考古学虽然被中国引进还不足百年,但新中国50年的考古学伟大成果却光彩四溢、举世瞩目,其中玉器的考古学成就更是灿烂辉煌。
  • 梁漱溟谈孔孟(四)
  • 我们在上面说过,孔子最重要的观念是仁,最昭著的态度是乐。那末我们先看仁是什么,乐是什么,再来看旁的态度。时人讲孔子思想的,如蔡孑民先生之《中国伦理学史》,胡适之先生之《中国
  • 区域信仰圣地与追随圣者的民俗活动——社会组织(四)
  • 西方宗教学者欧大年最近指出,1990年以后,中国学界出版了一批关于民间信仰的书刊,其中有一些是搜集整理的民间信仰资料,有一些是研究著作。这些书刊的出现,如雨后春笋,很突然,但很茂盛,它们标
  • 黑暗王国的一线光明——聊斋人物谈、
  • “将小说做历史读”,是毛泽东评小说的中心观点。据笔者考证,这个观点最早既不是评《红楼》也不是评《水浒》、而是评《席方平》时提出的。
  • 至情女子与练达女妓——唐传奇中霍小玉、李娃两个人物形象的比较
  • 唐传奇的传世作品,可以说篇篇都有独具的风骚,而本文希望将《霍小玉传》和《李娃传》特别提出,对其中的两个主要.人物形象霍小玉和李娃进行一个对比的分析。
  • 汉代的黄肠题凑与石材题凑
  • 所谓黄肠题凑,是指墓葬中椁室周围用柏木枋堆垒的框壁结构,为我国汉代的一种葬制。所谓石材题凑,是指墓葬中砖室周围用石材砌垒的框壁结构,因它是“黄肠题凑”影响下的产物,目前考古界故称其为“石材题凑”或“题凑石墙”。
  • 古代“五菜”述略
  • 古代常吃的蔬菜,与今天人们常吃的大部分并不相同,它们是另外的一些品种,即《素问》中所提到的“五菜”:葵、韭、藿、薤、葱。这五种中,比较为今人熟悉的是韭、葱两种。
  • 茶文化的中华源头
  • 茶,目前已成为和咖啡、可乐并驾齐驱的世界三大饮料之一。茶文化被公认为人类的一种高雅文化。茶和茶文化的故乡在中华。“名山出名茶,名茶在中华”。日本学者说:“原产于中国的茶,现在已成为遍及世
  • 铠甲与铁衣
  • 《木兰诗》中有句“寒光照铁衣”,真实地写出了战地的紧张情景:士兵们露宿野外,夜不解甲。铁衣就是铠甲,简称为甲。夜不解甲,是指战士们夜间休息,铠甲也不卸下,随时准备投入战斗。
  • 为“学院派”一辩——中国文学史教学杂感(之七)
  • 为什么文学史教学与研究竟天然地落在高等院校的教学体系和文学教师身上呢?这里我们不能不调转笔头谈谈“学院派”和“学院派批评”的问题。“学院派”和“学院派批评”在一个相当时间里,名声并不
  • 庄子逍遥义由玄学化向佛学化的转变
  • 佛教自汉末传入中国以后,一直是借助我国原有的传统文化来寻求生存和发展的。到了魏晋玄学盛行之时,大乘般若学者的这种攀附态度就更加明朗化了。甚而至于,他们还从理论上自觉总结出了用来攀附玄学
  • 说“雅量”——中古士人的一种文化品格
  • “雅量”是《世说新语》的第六门。所谓“雅量”,是指宏阔的度量。雅量是一种高雅的精神品质,一种良好的文化品格。在中古时代,士林中人特别推重雅量,由此而构成了当时人物品藻的一个重要尺度。《世
  • 司马迁笔下的鲁仲连
  • 鲁仲连是战国时代的一位奇人,他所建立的奇功主要有两件:一、“谈笑却秦军,功成不受赏”。二、“鲁连飞书,燕将自杀”。
  • 李廉方与辛亥革命
  • 李廉方(1879—1959)名步青,字号廉方,湖北京山人。12岁考取秀才第一名,后中举人。1902年留学日本弘文书院。翌年夏,因排满嫌疑被勒令返国,他就在武昌住所组织了开湖北革命组织的头的
  • 哲人虽萎 遗泽永存——忆程千帆先生对我的教诲与激励
  • 6月7日晨,南京大学的莫砺锋教授来电话,告以程千帆先生6月3日不幸仙逝的噩耗。闻此震悼不已,声吞泪下,无任痛悼追思。
  • 说“凤城”
  • 凤城、丹凤城、凤凰城作为京城的美称,自唐宋迄今不断为文士所运用,但何以京城会有这个美称,它们原本指哪个城市,却似乎还不甚了了。
  • 河西走廊万佛峡
  • 一个与敦煌莫高窟并称为丝绸之路上的“姊妹窟”的艺术宫殿,多年来却很少为游人所知。其实它不仅是一个集建筑、绘画、雕塑为一体的综合艺术体系,窟中所藏的一尊雕刻精绝的象牙佛,还是稀世珍宝,著名国画大师张大千先生曾专门到此临摹;西北军阀马步芳为抢国宝费尽心机……
  • 20世纪《左传》研究概述
  • 《左传》是先秦历史散文的重镇.而20世纪的《左传》研究的历程,也最能够代表这一百年先秦散文研究思路的嬗递。
  • 视野与方法:关于20世纪《水浒》文化研究的理性思考
  • 作为一部“世代累积”型的人类大书,《水浒》该括万象、牢笼百态,不仅是一幅展现民风民俗、人情世态的历史长卷,更潜涵着丰富新异的文化内质,是民族文化心理与人类文化精神的厚重积淀。因此,研
  • 卷首语
    编读往来
    新版高中语文教科书采用本刊文章的情况
    西汉时的燕国与燕王(杨德奎)
    [文学史百题]
    入迷出悟话“红楼”——《红楼梦》的阅读体验(吕启祥)
    [历史百题]
    秦汉国家行政中枢的演变(卜宪群)
    [诗文欣赏]
    王湾“江春入旧年”解说(洛地)
    谁是“卷帘人”?“红花”为何瘦?(陈祖美)
    秋雨潇潇 归思难收——读柳永《八声甘州》(泠风)
    [二十世纪中国考古]
    辉煌的中国玉器考古学成就(尤仁德)
    [连载]
    梁漱溟谈孔孟(四)(李渊庭)
    [民俗志]
    区域信仰圣地与追随圣者的民俗活动——社会组织(四)(董晓萍)
    [文学人物画廊]
    黑暗王国的一线光明——聊斋人物谈、(马瑞芳)
    至情女子与练达女妓——唐传奇中霍小玉、李娃两个人物形象的比较(杜爱贤)
    [文化史知识]
    汉代的黄肠题凑与石材题凑(田立振)
    古代“五菜”述略(朱祥麟)
    茶文化的中华源头(臧嵘)
    铠甲与铁衣(朱启新)
    [治学手记]
    为“学院派”一辩——中国文学史教学杂感(之七)(宁宗一)
    [专文]
    庄子逍遥义由玄学化向佛学化的转变(方勇)
    说“雅量”——中古士人的一种文化品格(范子烨)
    [人物春秋]
    司马迁笔下的鲁仲连(俞樟华)
    李廉方与辛亥革命(郭戈)
    [学林漫话]
    哲人虽萎 遗泽永存——忆程千帆先生对我的教诲与激励(吴在庆)
    [读书札记]
    说“凤城”(薛瑞生)
    [文史古迹]
    河西走廊万佛峡(赵光)
    [文史研究动态]
    20世纪《左传》研究概述(赵长征)
    视野与方法:关于20世纪《水浒》文化研究的理性思考(陈瑾)
    《文史知识》封面