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文献检索:
  • 卷首语
  • 全国小学生新世纪阅读大赛启事
  • 科举制是怎样完结的
  • 龟兹国王金花考
  • 武则天时代的选举与近体诗的推广--从李峤的格律诗谈起
  • 明清的笔记小品(上)
  • 面对生与死的抉择--读汉乐府民歌《东门行》
  • 律诗的句法字法--律诗的体裁特点(之三)
  • 奇趣举隅--唐人七绝诗趣举隅(三)
  • 灯节史话
  • 年节产品之二:年画--岁时节日(四)
  • 传统益智玩具--中国古环
  • 随文成公主入藏
  • 说“轼”
  • 北魏清官-源怀
  • “怪人”郑板桥
  • “拿”的语源
  • 地名用字辨音
  • 巾帼女豪与须眉浊物--读《杜十娘怒沉百宝箱》
  • 王维《相思》为哪般?
  • 闲话“拆字”
  • 清代宫廷的紫檀木家具
  • 《橘颂》当为屈原晚年所作
  • 梁漱溟谈孔孟(九)
  • 科举制是怎样完结的
  • 1905年,在中国已经实行了一千多年的科举制度终于走到了生命的尽头。这是中国教育史上的一件大事,在中国文化史上的意义也十分重大。描述科举制完结的过程和线索,不仅可以看到近代中国历史前进的脚步,对于古老的科举制本身的研究也可能是一个有意义的视角。
  • 龟兹国王金花考
  • 按《大唐西域记》之“金花”系梵文Suvamapuspa之意译,《旧唐书》之“苏伐勃马臭”则其音译也。其子苏伐叠系梵文Suvamadeva之音译。关于这一点,学者间没有异议。“诃黎布失毕”,梵文Haftpuspa之音译,这一点也没有问题。
  • 武则天时代的举选与近体诗的推广——从李峤的格律诗谈起
  • 李峤,“文章四友”之一,生当唐太宗贞观十九年(645),卒于唐玄宗开元二年(714)。他以才思、文词见招于武后,故而其文学活动也主要围绕宫廷展开。李峤现存诗209首,绝大多数为近体,乃是初唐时一位鼎力创作近体诗的诗人。
  • 明清的笔记小品(上)
  • 笔记,是一种随笔杂录见闻感想的文体的统称,相同、相近的名称还有随笔、笔谈、闲话、闲谈、杂俎、杂记、漫记、散记、偶记、日记、清言、小品等。它内容博杂,无所不包。其中杂记考辨野史旧闻、典章制度、名物文字、地理沿革等内容的,颇具史料文献价值,但多缺乏文采趣味,不属文学范畴。笔记中,较有文学趣味的称作“笔记文学”:笔记文学又可分三大类:一类是有虚构故事情节、人物形象的,称作“笔记小说”或“文言小说”,一类是较严肃、正经的“载道”、“经世”文字,皆不属“小品”。
  • 面对生与死的抉择——读汉乐府民歌《东门行》
  • 家徒四壁,衣食无着,生活已走到了尽头。是奋起抗争,还是隐忍苟活.不同的抉择其实却都表现出人们对生的渴望,对生活的留恋——两千年前的诗人,对生活流程中一刹那的聚焦,提醒并敦促我们时至今天仍不断思考这一永恒的命题。
  • 律诗的句法字法——律诗的体裁特点(之三)
  • 一位离休老干部一次对我说:“我正在看高步瀛的《唐宋诗举要》,注释比较详细,只是有些地方不解释还是读不懂,比如杜甫的《秋兴八首》就有些句子很不好理解。记得有两句说:‘寒衣处处催刀尺,白帝秋高急暮砧。’不知是什么意思。”
  • 奇趣举隅——唐人七绝诗趣举隅(三)
  • 司空见惯会令人熟视无睹,不同凡响方能够新人耳目。苏轼说,“诗以奇趣为宗”(《评柳诗》)。唐人七绝得奇趣之手法甚多。
  • 灯节史话
  • “灯节”是中国历史上重要的传统节日之一。提到灯节,人们首先想到的自然是一年一度的“元宵佳节”。然而,在一年之中,张灯并非只在“元宵”,历史上曾经盛行上、中、下“三元日”。它们共同构成了多姿多彩的“灯节”文化,是中华民族传统文化的组成部分。
  • 年节产品之二:年画——岁时节日(四)
  • ·‘年画”一词是新概念,20世纪初首见于北京《京话日报》主笔彭翼仲的一篇文章,文章中提倡“绘进步年画”,天津杨柳青年画闻风响应,由齐健隆画店随即印出“改良年画”上市,“年画”的字样始见于报端和画面①。但年画的形式早就有了,不过从前的书面文献和民间称谓叫法不一,如称“门神”、“钟馗”、“神杩”、“纸码”、“财门纯驴”、“回头鹿马”、“天行贴子”、“纸画儿”和“花货”等,五花八门。自从发明了“年画”一词,人们便有了一个大体统一的说法。
  • 传统益智玩具——中国古环
  • 我国古代有很多足以让人自豪的发明创造,即使在一些似乎是无足轻重的领域,也能够充分体现出我们中国人特有的聪明才智,像儿童喜爱的“七巧板”、“幻方”、“九连环”等益智玩具,不但为国人所称道,而且在世界各地也有广泛的影响。比如“七巧板”,被外国人称之为“唐图”,据说拿破仑兵败滑铁卢后流放到荒岛上时,还常常摆弄这个玩具,且津津有味,乐此不疲;又如“幻方”,传到国外以后经过改造,被称之为“魔方”,并风靡全球。
  • 茶之路(七)——随文成公主入藏
  • 公元641年,中华民族历史上,有一件被千古称颂的大喜事:“天可汗”唐太宗把一位公主嫁给了西藏高原的吐蕃赞普松赞干布。这位公主在隆重的欢送声乐声中,从长安出发,跋涉数千里,进入藏区。这就是历史上重要的一页——文成公主和松赞干布喜结良缘的故事。公主把中原许多先进生产工具、技术、书籍带到西藏。其中重要的一项,是带去了茶。茶史专家们考证,现在西藏地区把茶读为“槚”(jiǎ)音,正是沿袭唐朝对茶的读音。
  • 说“轼”
  • 成语“一鼓作气”讲的是鲁庄公十年(前684)齐师伐鲁,鲁人曹刿帮助庄公击败齐师的故事。这事记于《左传》。此文选入中学课本,题为《曹刿论战》。其中,“一鼓作气”一段,描写得十分生动。
  • 北魏清官——源怀
  • 源怀原名思礼,生于北魏秃发鲜卑出身的显宦之家。其父源贺在晋义熙十年(414),因南凉政权被西秦乞伏炽磐所灭而投奔北魏,并得到魏太武帝的重用。后来因功进爵西平王(后改封陇西王),官至太尉。源贺不仅自身忠于职守、廉洁奉公,堪称“社稷之臣”,而且严于教子,直到临终之际还谆谆告诫其子源怀等:为官一定要做到“毋傲吝,毋荒怠,毋奢越,毋嫉妒;
  • “怪人”郑板桥
  • 书画家、文学家郑板桥是“扬州八怪”之一,而其声名又远在金农等其他七人之上。那么,被时人视作“怪人”的郑板桥,究竟是何许人物,对他的所谓“怪”,我们又该如何认识呢?
  • “拿”的语源
  • 拿,是我们现代语中的最常用词之一。它本作孥,《正字通》:“拘捕罪人日孥。俗作拿。”又:“拿,俗孥字。”孥是形声字,从手,奴声。拿是会意字,从手,从合。为什么要从合?拘捕罪人是合法的,不合法的不能叫拿。这样,今犹说捉拿归案,这是拿的本义。拿的字源是宋元以来的俗字。《说文解字》:“孥,牵引也。”
  • 地名用字辨音
  • 巾帼女豪与须眉浊物——读《杜十娘怒沉百宝箱》
  • 常常奇怪,在中国古代男尊女卑的社会里,日常生活情态下道貌岸然、颐指气使的大男人却是很少在小说作品里取得对应体。换句话说,中国古代小说里很少有响当当的立得起来的男性形象,相反倒是平日低眉顺眼逆来顺受的弱女子在关键时刻却往往拿得起,放得下,颇具几分豪气、硬气,让人叹服。读《杜十娘怒沉百宝箱》,这种感觉尤其突出。
  • 王维《相思》为哪般?
  • 王维的这首小诗历来脍炙人口,但对这首诗的理解却有两种不同的看法。一种看法认为:“这是一首寄给南方友人的诗。诗因红豆寄兴,珍惜友情,表示了长勿相忘之意。”(马茂元、赵昌平选注《唐诗三百首新编》)而另有不少人则认为这首小诗所抒写的是爱情,姚奠中编选的《唐宋绝句选注析》认为:“古代表达爱情的诗,占有大量篇幅,王维这首却是其中最有名的一首。……(诗歌)以一位姑娘的口气,直率地表达了自己对爱人的潦厘情谊.”两种看法显然大相径庭。
  • 闲话“拆字”
  • 汉字由于其形体结卡勾特点,有的字由两个或几个字组成,有的字加一笔或减一笔就成了另外一个字,这就有了拆字法,古人也叫离合字法。拆字的要义在于隐意,即曲折地表达作者的意思,虽然是一种文字游戏,却也自有其文化内涵与智慧在。
  • 就古人姓名读音问题答读者问
  • 《文史知识》编辑部转来四川高县读者严为品先生来信,询及有关古人姓名读音问题,嘱我写小文作答。严先生所询的三个问题,性质不尽相同。谨分别就管见作答,供严先生参考。
  • 清代宫廷的紫檀木家具
  • 在中国家具发展史上,清代可以说是家具制作技术臻于成熟的鼎峰时期。与明式家具造型简洁的特性相比,清代家具更注重人为的雕刻与修饰。入清以后,由于顺治、康熙、雍正、乾隆等几代帝王孜孜不倦的努力,至清中期,清代的社会经济达到了空前的繁荣,版图辽阔,对外贸易日渐频繁,南洋地区的优质木材源源不断地流人境内,给清代家具的制作提供了充足的原材料;同时,清初手工艺技术突飞猛进的发展和统治者好大喜功的心态对清代家具的形成起了推波助澜的作用。
  • 《橘颂》当为屈原晚年所作
  • 《橘颂》是屈原的一篇很重要的作品。作为我国第一首咏物诗,它以独特的借物喻人的手法,突出而生动地表现了屈原高洁、坚贞的人格和志趣,因而也是我们了解屈原、研究屈原的一篇佳作。但是关于它的创作时间,直到现在学者们的看法仍很分歧。有的认为它是屈原青年时期的作品,甚至可能是他最早的作品;有的则认为作于顷襄王早期,或认为作于顷襄王后期。
  • 梁漱溟谈孔孟(九)
  • 毋意必固我的态度。本来孔子完全是一个人,并不与我们两样。他的生活也不与我们两样。其所以分别处,就是我们的喜怒哀乐不得当。他的喜怒哀乐能够得当、恰好。我们如何会出了那个恰好,而过或不及,就是有了意必固我的缘故。这是一个要求,有要求便是私。我们的生活,前面已谈过,要是恰在生命之理上走,即是仁的生活。
  • 卷首语
    全国小学生新世纪阅读大赛启事
    科举制是怎样完结的(孟宪实)
    龟兹国王金花考(季羡林)
    武则天时代的选举与近体诗的推广--从李峤的格律诗谈起(张家仕)
    明清的笔记小品(上)(欧明俊)
    面对生与死的抉择--读汉乐府民歌《东门行》(张斌荣)
    律诗的句法字法--律诗的体裁特点(之三)(蔡义江)
    奇趣举隅--唐人七绝诗趣举隅(三)(周懋昌)
    灯节史话(殷小林)
    年节产品之二:年画--岁时节日(四)(董晓萍)
    传统益智玩具--中国古环(杨世明 宋健)
    随文成公主入藏(臧嵘)
    说“轼”(朱启新)
    北魏清官-源怀(尚晶一)
    “怪人”郑板桥(尹芳林)
    “拿”的语源(齐冲天)
    地名用字辨音(章明寿)
    巾帼女豪与须眉浊物--读《杜十娘怒沉百宝箱》(张文珍)
    王维《相思》为哪般?(邵明珍)
    闲话“拆字”(薛瑞生)
    清代宫廷的紫檀木家具(周京南)
    《橘颂》当为屈原晚年所作(陈学文)
    梁漱溟谈孔孟(九)(李渊庭)
    [文史百题]
    科举制是怎样完结的(孟宪实)
    龟兹国王金花考(季羡林)
    武则天时代的举选与近体诗的推广——从李峤的格律诗谈起(张家壮)
    明清的笔记小品(上)(欧明俊)
    [诗文欣赏]
    面对生与死的抉择——读汉乐府民歌《东门行》(张斌荣)
    律诗的句法字法——律诗的体裁特点(之三)(蔡义江)
    奇趣举隅——唐人七绝诗趣举隅(三)(周懋昌)
    [民俗志]
    灯节史话(殷小林)
    年节产品之二:年画——岁时节日(四)(董晓萍)
    [文化史知识]
    传统益智玩具——中国古环(杨世明 宋健)
    茶之路(七)——随文成公主入藏(臧嵘)
    说“轼”(朱启新)
    [人物春秋]
    北魏清官——源怀(尚晶一)
    “怪人”郑板桥(尹芳林)
    [说文解字]
    “拿”的语源(齐冲天)
    地名用字辨音(章明寿)
    [文学人物画廊]
    巾帼女豪与须眉浊物——读《杜十娘怒沉百宝箱》(张文珍)
    [札记]
    王维《相思》为哪般?(邵明珍)
    闲话“拆字”(薛瑞生)
    [文史信箱]
    就古人姓名读音问题答读者问(吴小如)
    [文物与考古]
    清代宫廷的紫檀木家具(周京南)
    [青年园地]
    《橘颂》当为屈原晚年所作
    [连载]
    梁漱溟谈孔孟(九)(李渊庭)
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