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文献检索:
  • 卷首语
  • 浅谈《文选》颂赞体
  • 曾国藩的人才观及其幕府评析
  • 明清的笔记小品(下)
  • 从《咏柳》看唐宋诗审美特征之差异
  • 律诗的因拗取峭--律诗的体裁特点(之四)
  • 灵趣--唐人七绝诗趣举隅(四)
  • 鞋与古今民俗
  • 年节产品之三:社火--岁时节日(五)
  • 文明教师:耶律楚材
  • “四大美女”戏的史实、传说及其他
  • 台湾茶事
  • 说文谈物
  • 作诗文填词用史笔
  • 陈贻焮先生的学术研究和诗词创作
  • 把剑相问不平事--红线与聂隐娘
  • 《榴花梦》:世界最长的韵文体小说
  • 文人的狂狷
  • “弄獐宰相”与“伏猎侍郎”
  • 孙膑究竟受的是什么刑?--与李乔先生商榷
  • 乾隆青花瓷器
  • 20世纪《水浒》版本的研究
  • 梁漱溟谈孔孟(十)
  • 浅谈《文选》颂赞体
  • 颂、赞均为歌颂文字,今人也总是将两者合而称之,看作同一种文体。而在《文选》看来,这两者还是有一定区别的。
  • 曾国藩的人才观及其幕府评析
  • 百余年来,人们对曾国藩的评价论旨各殊,观点也有天壤之别。这主要是因为人们对曾国藩的历史作用和历史地位尚存异议。近年来,对曾国藩的评价仍在热烈地进行中,观点仍然难以统一,但渐趋客观全面。这种状况从另一个侧面也说明了曾国藩在历史上的确占有重要地位。本文无意全面评价曾国藩,只是从人才观及幕府的一个侧面加以评析,也许对我们现实中的人更有参考价值。
  • 明清的笔记小品(下)
  • 清初四十年,除写追忆式的感伤情调的笔记小品外,还有一些作者则完全麻木民族情感,躲进精神的象牙塔,追求个人的风雅享乐生活。
  • 从《咏柳》看唐宋诗审美特征之差异
  • 鲁迅先生答杨霁云函说:“我以为一切好诗,到唐已被做完。此后倘非能翻出如来掌心之‘齐天大圣’,大可不必动手。”(《鲁迅书信集》下册第699页)中国是诗的国度,而唐诗则是中国五七言古今体诗趋于成熟而完备的高峰,故鲁迅先生有此断语。这番话,只是表明他对唐诗的酷爱与推崇,并非一概否定唐代之后就没有好诗了。
  • 律诗的因拗取峭——律诗的体裁特点(之四)
  • 说律诗常提到“拗”、“拗句”、“拗律”。拗,就是不合乎律诗通常应遵循的平仄规律,把律句写成了古句;字声平仄协调的句子,念起来比较顺口,反之,平仄不调的,就不免有点拗口,故有此名。
  • 灵趣——唐人七绝诗趣举隅(四)
  • “诗趣须灵”(冒春荣《葚原说诗》之一)。灵趣是唐人七绝特色之一。作者得于心,读者会于意。诗人与读者常能心照不宣,“心有灵犀”。诗歌“着手成春”(司空图《诗品·自然》)、“尽得风流”(《诗品·含蓄》)的灵趣决非挖空心思、搜索枯肠可得。“文章本天成”,那是源于多彩多姿的生活,“妙手偶得之”,那是缘于作者行云流水似的诗思。
  • 鞋与古今民俗
  • 《金瓶梅》第九回叙西门庆娶潘金莲为第五房。“到第二日,妇人梳妆打扮……走来后边大娘子吴月英房里,拜见大小,递见面鞋脚。”《汉语大词典》以此例立条作释:“旧俗新嫁娘第一次拜见姑嫜及诸姑姊妹,须奉上自己刺绣的鞋面,作为见面礼,谓‘见面鞋脚’。”白维国《金瓶梅词典》:“鞋脚:特指妇女亲手做的,作为见面礼物以显示自己手艺的鞋袜之类。”而例证相同。
  • 年节产品之三:社火——岁时节日(五)
  • 在我国,对土地的“感恩节”叫社火。农夫感谢土地,是一种世界现象,也是人类的一个好习惯。
  • 中国文学的地域风格
  • “情系中华——我与中华书局”征文启事
  • 就《文史知识》20年光盘答读者问
  • 文明教师:耶律楚材
  • 早期跟随大汗的知识分子被西洋史学家称为“文明教师”,这个称呼承认了蒙古大汗们水平是野蛮的。说来也是,他们军事上的节节胜利其实是野蛮战胜文明的所谓的“历史进程”,这种历史是儒家所痛恶的霸道战胜了儒家所尊崇的王道,是“利”胜过了“义”,文明终究将战胜野蛮。
  • “四大美女”戏的史实、传说及其他
  • 中国有句形容女人无比漂亮貌美的成语叫“沉鱼落雁,闭月羞花”。这句成语的典故分别出自越国时的西施、汉朝的王昭君、三国时的貂蝉、唐朝的杨贵妃四大美女。越国时的西施在浣纱的时候,水中的游鱼见到她美丽的影子,自行惭愧,沉下水去;汉朝的王昭君出嫁到塞外,她在马上弹奏琵琶,
  • 茶之路(八)——台湾茶事
  • “闽台一家亲”,这几乎成为海峡两岸人们的口头禅。台湾师范大学一位教授说得好:“台湾是由闽人的血汗写成了光芒四射的一页”,无论从地缘上、血统上、语言上、风俗上,二者都是“一脉相连、休戚相关”的。大陆福建等东南各省人民和台湾本地人民共同开发和建设了祖国的宝岛台湾。
  • 说文谈物说“卜”
  • 我们现在能见到的最早的甲片刻符,是在河南舞阳贾湖新石器时代遗址内发现的。甲片的刻符似“目”字,距今已有7000多年,相当于裴李岗文化时期。
  • 作诗文填词用史笔
  • 北大中文系博士生王达敏君来访,以姚姬传《登泰山记》相询。我对他说,此文虽属游记性质,实是古人修史书作地理志的写法。特别是开头一段,特点尤为明显。今先录原文如下:
  • 陈贻焮先生的术研究和诗词创作
  • 回想去年,这个本世纪的最后一年,真是古典文学界老成纷纷凋谢的不幸的年份。秋天,程千帆先生走了,入冬之后,恩师陈贻焮由先生,湘潭大学的姜书阁先生、羊春秋先生,晋东南师专的宋谋场先生,相继着走了,仿佛是一起驾鹤去应那天上的白玉楼之召。
  • 把剑相问不平事——红线与聂隐娘
  • 从女娲的救世精神到九天玄女的协助正义方获得战争胜利的正义战神精神,神话中的女性在事关人类生死存亡的关键时刻扮演了至关重要的角色,体现了女性神奇的力量与高强的本领,证实了女性在人类社会历史生活中发挥的举足轻重的作用。随着男权时代的到来,女性退隐于社会生活舞台的幕后,不再直接参预社会的重大事件与政治生活。
  • 《榴花梦》:世界最长的韵文体小说
  • 清代闺秀才女作家特别擅长用韵文体写作虚构故事的长篇小说,因借用“弹词”的七字句作为载体,此一文类又称“弹词小说”。实际上完全是用于阅读的案头读物,与用于演唱的弹词已没有多大关系。从明末清初到民国初年,女作家创作弹词数量很大,单是流传下来的文本就有三四十种,如《天雨花》、《再生缘》、《笔生花》、《凤双飞》等,多长篇巨制,
  • 文人的狂狷
  • 激进与拘谨保守。《论语·子路》曰:“不得中行而与之,必也狂狷乎?狂者进取,狷者有所不为也。”《集解》:“包(咸)曰:狂者进取于善道,狷者守节无为。”狂狷皆偏于一面,泛指偏激。
  • “弄獐宰相”与“伏猎侍郎”
  • 中国的汉字由于其繁而且多,要求常人一生不读错、不写错一个字的确是不大容易的。但要是将习见的字读错、写错尤其是非常人读错写错了,就不仅会贻笑当世,而且会遗臭万年。“弄獐宰相”与“伏猎侍郎”就是典型的例子。
  • 孙膑究竟受的是什么刑?——与李乔先生商榷
  • 《文史知识》1998年第3期发表李乔先生的大作《孙膑的膝盖骨被剔掉了吗?》,文章以《太史公自序》和《报任安书》之“孙子膑脚”与《史记·孙吴列传》、《报任安书》之“刑断其两足”、“孙子断足”相参,以为“膑脚”即“断足”,“亦即把脚砍掉”。笔者赞同李先生“膑脚”、“断足”同义的观点,却不同意李先生简单地以“断足”推论“膑脚”,以为“膑脚”即“把脚砍掉”的结论。
  • 乾隆青花瓷器
  • 乾隆时期(1736—1795),是清代封建社会发展的鼎盛时期,瓷器生产取得了空前的繁荣。制瓷业集我国历朝名窑之大成,制作了许多精巧无比的瓷器。不仅官窑成就显著,民营窑场也兴旺发达。此时,景德镇御窑厂规模庞大,荟萃了一代名师巧匠,在督陶官的管理下,每年烧造瓷器都在数十万件左右,送入宫中。烧出的瓷器无论是工艺技巧还是装饰艺术都已经达到了炉火纯青、出神入化的地步。
  • 20世纪《水浒》版本的研究
  • 一般的小说读者,最不愿意涉及版本。因为版本这东西最枯燥。即使研究专家,也会感到版本问题最棘手,因为需大量涉猎、耐心校勘才能说清楚。《水浒》版本又是繁中之繁,却谁也不能绕过。因版本不同,故事情节和主题思想、人物性格也可能不同。毛泽东70年代对《水浒》的评论与30年代对《水浒》的评价大相径庭,就是因为看到不同的版本。因而,版本又是一个回避不了的问题。
  • 梁漱溟谈孔孟(十)
  • 卷首语
    浅谈《文选》颂赞体(李翰)
    曾国藩的人才观及其幕府评析(张湛彬)
    明清的笔记小品(下)(欧明俊)
    从《咏柳》看唐宋诗审美特征之差异(李金坤)
    律诗的因拗取峭--律诗的体裁特点(之四)(蔡义江)
    灵趣--唐人七绝诗趣举隅(四)(周懋昌)
    鞋与古今民俗(刘瑞明)
    年节产品之三:社火--岁时节日(五)(董晓萍)
    文明教师:耶律楚材(周月亮)
    “四大美女”戏的史实、传说及其他(谢美生)
    台湾茶事(臧嵘)
    说文谈物(朱启新)
    作诗文填词用史笔(吴小如)
    陈贻焮先生的学术研究和诗词创作(钱志熙)
    把剑相问不平事--红线与聂隐娘(马珏玶)
    《榴花梦》:世界最长的韵文体小说(鲍震培)
    文人的狂狷(陶新民)
    “弄獐宰相”与“伏猎侍郎”(薛瑞生)
    孙膑究竟受的是什么刑?--与李乔先生商榷(邓明 沈官)
    乾隆青花瓷器(陈润民)
    20世纪《水浒》版本的研究(黄俶成)
    梁漱溟谈孔孟(十)(李渊庭)
    [文史百题]
    浅谈《文选》颂赞体(李翰)
    曾国藩的人才观及其幕府评析(张湛彬)
    明清的笔记小品(下)(欧明俊)
    [诗文欣赏]
    从《咏柳》看唐宋诗审美特征之差异(李金坤)
    律诗的因拗取峭——律诗的体裁特点(之四)(蔡义江)
    灵趣——唐人七绝诗趣举隅(四)(周懋昌)
    [民俗志]
    鞋与古今民俗(刘瑞明)
    年节产品之三:社火——岁时节日(五)(董晓萍)
    [补白]
    中国文学的地域风格(吴志荣)
    “情系中华——我与中华书局”征文启事
    就《文史知识》20年光盘答读者问
    [人物春秋]
    文明教师:耶律楚材(周月亮)
    [戏曲苑]
    “四大美女”戏的史实、传说及其他(谢美生)
    [文化史知识]
    茶之路(八)——台湾茶事(臧嵘)
    说文谈物说“卜”(朱启新)
    [学人与治学]
    作诗文填词用史笔(吴小如)
    陈贻焮先生的术研究和诗词创作(钱志熙)
    [文学人物画廊]
    把剑相问不平事——红线与聂隐娘(马珏砰)
    [古代典籍]
    《榴花梦》:世界最长的韵文体小说(鲍震培)
    [札记]
    文人的狂狷(陶新民)
    “弄獐宰相”与“伏猎侍郎”(薜瑞生)
    [说文解字]
    孙膑究竟受的是什么刑?——与李乔先生商榷(邓明 沈官)
    [文物与考古]
    乾隆青花瓷器(陈润民)
    [研究综述]
    20世纪《水浒》版本的研究(黄傲成)
    [连载]
    梁漱溟谈孔孟(十)(李渊庭)
    《文史知识》封面