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文献检索:
  • 五朵金花:意识形态语境中的学术论战
  • 在1949年后1979年前的唯物史观派史学发展历程中,“五朵金花”问题是史学界的基本命题。所谓“五朵金花”,指的是当时史学界围绕着五大基本理论问题而展开的争鸣,
  • 陆费逵创办中华书局
  • 陆费逵(1886.9-1941.7),字伯鸿,是中华书局创始人。他祖籍浙江桐乡,生于陕西汉中,长于江西南昌。他从小由母亲教学识字,基本上没有受过正规的学校教育,是一位自学成才的教育家和出版家。
  • 我与中华书局的深情厚谊
  • 中华书局从创办至今九十年了,我自己也居然活了八十岁。说来难得,我和中华书局的友情真称得起源远流长,竟在七十年以上。这不是虚夸不实的大话,而是确凿有据的实情。
  • 魏建功先生二三事
  • 我于1959年8月考入北京大学中文系,有幸成为新开设的古典文献专业的首届学子,并因此同魏建功先生结下不解之缘。这是因为入学后便从该专业秘书吴竞存老师那里获悉:
  • 损之又损:以简化的方式保存传统
  • 如果在百多年前有人主张仅读《近思录》等四本综合性的参考书便已基本掌握“中学”,而将其余精力皆用于西学,我们恐怕不会认为此人保守,毕竟那还是废科举之前的清代。
  • 大历:中唐诗变的先声
  • 唐玄宗天宝十四年(755)爆发的安史之乱,将唐代社会带入一个空前苦难的时期,强盛富足的唐帝国从此走向衰弱。在这场浩劫中,士人普遍经受了战乱流离之苦,对国家、对人生、
  • 王维和他入选启蒙篇目的四绝句
  • 王维有四首绝句入选小学背诵篇目(《小学古诗词背诵推荐篇目精解》,中华书局出版):两首五绝《鹿柴》、《竹里馆》,两首七绝《送元二使安西》、《九月九日忆山东兄弟》,都是名作,值得说一说。当然,说诗之前,也还得说说人。
  • 焦虑的心灵和破碎的世界——李贺《李凭箜篌引》解读
  • 吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流。湘娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光,二十三弦动紫皇。女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔。
  • 千古钓鱼城
  • 最早得知合川的地名,是文革前看小说《红岩》,江雪琴乘船离开重庆去华蓥山,上岸后到达的县城就是合川。以后自己读历史书,方才知道合川就是古代的合州,南宋末年在合州筑钓鱼城抗击蒙元军队,
  • 簋簋不饰与贪污受贿
  • 贪污受贿,枉法曲狱,历来都是触犯刑法,严惩不贷的。轻者,罢官革职,身陷囹圄;重者,断为死刑,罚没家财。远在先秦时期,对行贿、受贿者已都处以重刑,甚至陈尸市上。
  • 腊鼓鸣 春草生——腊日民俗的时间意义
  • 腊日,汉代与正旦齐名的盛大节日,汉人常“正腊”并称。古代腊节的声势甚至超过新正。
  • 汉历东传——中国岁时文化对日本的影响
  • 套用语言学的术语说,中国古代岁时文化对日本的影响并不仅仅是过去时,同时还是现在进行时。我对这一话题的关注,是从一碗菜粥开始的。
  • 礼的分类
  • 在古代中国,礼深入到社会的每一个层面,因而礼的名目极为繁冗,《中庸》有“礼仪三百,威仪三千”之说。为了使用与研究的方便,需要提纲挈领,对纷繁的礼仪进行归类。
  • 关于读《资治通鉴》的一些意见
  • 我离开教学岗位已经多年,现在每天还读《资治通鉴》(以下简称《通鉴》),似乎对这部空前杰作更重视了,理解也更深了。回忆多年前我指导学生读《通鉴》时提出的意见,可能对今天的高中学生、大学生读《通鉴》有些帮助,因而写了这篇小文。
  • 从“头”学起——重温陈寅恪《唐代政治史述论稿》
  • 首先就这个题目做一些说明。为什么要“重温”?重温是出于什么原因?可以说,有三个原因:第一,本书是陈先生的代表作,是一部名著。名著就不止要读,而且要经常复习。
  • 文人的生计与幽韵——陈继儒的为人与为文
  • 上学期(2001年2—7月),我为北大中文系研究生开设“明清散文研究”专题课,北京的一家出版社希望出版讲课稿,于是请学生做了录音整理,然后再由我剪裁成文。这回提供的《文人的生计与幽韵——陈继儒的为人与为文》,便是其中的一章。
  • 网络时代的文史研究
  • 计算机网络是通过各种方式把分散的计算机连接成一个整体,从而使分散在全球的信息资源有机地组合在一起。资源共享是国际互联网的一个最基本的特征,这一特征是通过网页的方式具体体现的,有别于一般印刷出版物。
  • 苏秦、张仪是否同时代?
  • 老师们的怀疑是有道理的。因为的确在《史记》里,司马迁是这样记的,在苏秦传里说到他“习之于鬼谷先生”,而张仪传里又再次提到:“张仪者,魏人也,始尝与苏秦俱事鬼谷先生。”
  • 诗词新作
  • 读者来信选登
  • 《文史知识》封面

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