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文献检索:
  • 说歌行
  • 歌行的名称是怎样来的呢?它的本义是什么?对此,说诗者各有说词。不少人是望文而生义。如谓“行者,词之遣无所留碍,如云行水流,曲折溶曳,而不为声律、语句所拘。但于古诗句法中得增辞语耳”(惠洪《天厨禁脔》)。
  • 秦汉官吏为什么用“苦干石”为等级?
  • 秦汉王朝用“若干石”的禄秩做官阶,来区分官僚们的等级高下。例如刺史是六百石,九卿是中二千石,郡守则是二千石,以致“二千石长吏”几乎成了郡守的代称了。稍微了解古代官制的人对这些都不会陌生。
  • 怀念李长之先生
  • 李长之先生逝世已经二十多年了,然回首往事犹历历在目。
  • 生命在寻觅追问中升华——《春江花月夜》心解
  • 初唐的诗坛上,必须浓墨重彩地写下一个人的名字——张若虚。一部皇皇《全唐诗》仅存其诗两首,但他无论如何都在文学史上留下了英名,因为他拥有一首《春江花月夜》。一千多年来,读到它的人,
  • 从苏轼的月夜词看其人生态度
  • 苏轼三百几十首词中写月夜的有五十多首,其写月变化多端,神妙独到。清风皓月中,举杯独酌,感悟人生;暗月孤灯下,神驰心系,惆怅怀人。月,因其盈亏变幻却又永恒常在,孤冷凄清却又高洁美好,深得苏轼喜爱。
  • 风骨磊块 词源滂沛——《梧桐雨》第四折审美意境阐释
  • 白朴为“元曲四大家”之一,朱权《太和正音谱》评价:“白仁甫之词,如鹏搏九霄。风骨磊块,词源滂沛,若大鹏之起北溟,奋翼凌乎九霄,有一举万里之志,宜冠于首。”其剧本载于《录鬼簿》的有15种,现仅存《梧桐雨》和《墙头马上》两种,
  • 苏轼与“苏门四学士”的相识与相知
  • 无论在北宋文学史上还是在民间传说中,苏轼与“苏门四学士”之间的师友情谊,一直是人们喜闻乐道的一段佳话。追溯起来,“四学士”之称的出现,最早当在元韦占五年(1090),然而,早在熙宁元丰时期,
  • 宋代名产“纸被”
  • 中国古代的物质文化丰富多彩,凝聚着世世代代能工巧匠的智慧和手艺,是一笔宝贵遗产,值得认真开发。按研究的现状,除饮食和服饰两项有明显的进展外,其他方面,似乎尚未作过分门别类的研究。
  • 生肖说猴
  • 从进化论的角度考察,猴与人的亲缘关系最近,都属哺乳纲中的灵长目。实际上,猴只是一种泛称,我国古代习惯将猿猴并称,将猩猩等也归入猴的一类,更表明了这一概念的模糊性。猿与猴处于不同的进化水平上,
  • 貂蝉故事的来源与演变
  • 《三国志演义》中,貂蝉是一个光彩夺目的女性形象。在司徒王允巧设的连环计中,为了维护汉家江山,她义无反顾,不惜牺牲自己,凭借天生美色,施展聪明才智,成功地离间
  • 木兰
  • 花木兰和木兰从军的故事一直是中国文学、绘画和民间传说的重要题材。1976年,美国的华裔女作家马克辛·洪·金斯敦(Maxine Hong Kingston)在她的第一本小说《女战士》(The
  • 词曲之异同
  • 在中国古典诗歌中,诗、词、曲三大体式分别在唐、宋、元臻于极至,所以,唐诗、宋词、元曲也就像三座不可逾越的峰峦,高高地矗立在中国古典诗歌的天国里。当然,将三者相提并论,须立足于一种进步文学观。
  • “吹寒”、“寒声”
  • 姜夔《扬州慢》词有云:“渐黄昏,清角吹寒,都在空城。”范仲淹《御街行》词有云:“纷纷坠叶飘香砌,夜寂静,寒声碎。”像这样一些词作中的“寒”字,今人往往认为是指寒气、寒冷的时刻、寒风等而言。
  • 做官的年龄
  • 清代桐城派散文大师姚鼐为钱大昕《疑年录》所作序言中,有这样一段话:“夫人之生死,其大者或系天下治乱盛衰与道德之显晦;其小者或以文章字画名于当世,以年之少长为艺之进退,亦考论好事者所欲知也。”
  • 荣辱与共 祸福相依——戊戌变法与台湾
  • 1895年甲午战败,清政府与日本签订《马关条约》,将台湾割让,激起全国全民共愤。康有为联合应试举子三千人上书拒和,即中国近代史上著名的“公车上书”。因而中国维新派的出现和戊戌政变的发生,与台湾有着深刻的历史渊源。
  • 书屋
  • 吾观于乡,而知王道之易易:乡饮酒礼
  • 乡饮酒礼始于周代,最初不过是乡人的一种聚会方式,儒家在其中注入了尊贤养老的思想,使一乡之人在宴饮欢聚之时受到教化。秦汉以后,乡饮酒礼长期为历代士大夫所遵用,直到道光二十三年,
  • 说“光棍”
  • 民间称地痞无赖一类人物为“光棍”,至迟在元代就已流行。如《元曲选·杀狗劝夫》“楔子”中有:“却信着这两个光棍,搬坏了俺一家儿也。”明清两代,“光棍”之称颇为盛行,成为官方对流氓的通称,明代史籍中又称作“打光棍游食之徒”,
  • 清朝顺治青花瓷器
  • 明末战乱,社会动荡,经济遭到严重破坏。在此基础上建立的清顺治王朝(1644-1661),百废待兴,政局也尚未完全安定下来,全面恢复御窑厂的大规模生产,尚不可能提到议事日程上,所以制瓷中心景德镇一度处于瓷业生产的萧条状态,产量很少。
  • 新读《念奴娇·赤壁怀古》
  • 东坡《念奴娇·赤壁怀古》(以下简称《念》词)是豪放词代表作,也是今天高校文学课上必讲的名篇。笔者讲读它已不下数十遍,按理说,在理解上该无大问题。其实不然,虽遍查有关资料,但总觉似未全通,讲起来自然有强解之处。
  • 近二十年《古诗十九首》研究概观
  • 《古诗十九首》是中国文学史上的名篇,问世不久就被誉为“一字千金”而受到历代读者的喜爱。有关的论述层出不穷,特别是清代笺注之学盛行以后,出现了不少关于《古诗十九首》的阐释专著。
  • [文史百题]
    说歌行(蔡义江)
    秦汉官吏为什么用“苦干石”为等级?(阎步克)
    [学人与治学]
    怀念李长之先生(聂石樵)
    [诗文欣赏]
    生命在寻觅追问中升华——《春江花月夜》心解(张乃良)
    从苏轼的月夜词看其人生态度(丁美霞)
    风骨磊块 词源滂沛——《梧桐雨》第四折审美意境阐释(杨秋红 孙吉民)
    [人物春秋]
    苏轼与“苏门四学士”的相识与相知(崔铭)
    [文化史知识]
    宋代名产“纸被”(蔡鸿生)
    生肖说猴(赵伯陶)
    [文学人物画廊]
    貂蝉故事的来源与演变(李伟实)
    [文化交流与比较]
    木兰(陈慧颖)
    [随笔·札记]
    词曲之异同(赵义山)
    “吹寒”、“寒声”(曹海东)
    做官的年龄(王宪明)
    荣辱与共 祸福相依——戊戌变法与台湾(古继堂)

    书屋
    [中国古代礼仪文明]
    吾观于乡,而知王道之易易:乡饮酒礼(彭林)
    [说文解字]
    说“光棍”(郭莹)
    [文物与鉴赏]
    清朝顺治青花瓷器(陈润民)
    [教学相长]
    新读《念奴娇·赤壁怀古》(孙民)
    [研究综述]
    近二十年《古诗十九首》研究概观(刘明怡)
    《文史知识》封面