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文献检索:
  • 联合国教科文组织的遗产保护工作与中国——北京
  • 我们的文化、自然和社会遗产,是生活和灵感不可替代的源泉,是我们的参照线,是我们种种特征的组成部分。
  • 创立“人类遗产学中心”设想的出发点
  • 因为工作的关系,我每年都能从巴黎回一次北京。每次回来,都会有似是而非的感觉。为了现代化,为了奥运会,为了城市发展,北京的路越修越宽,越修越多,可车也越来越多,交通越来越紧张。市区规模不断膨胀,高楼大厦层出不穷,老街区在一块块令人心疼地消失。许多人为此忧虑,不免会问,欧洲的老城在现代化的过程中是否也遇到过类似的问题?他们又是如何解决的?
  • 民俗文化遗产保护三阶段论要
  • 文化遗产保护的一部分内容是民俗文化遗产保护,20世纪50年代初,中国民俗学家钟敬文发表《口头文学:一宗重大的民族文化财产》一文,指出“民族文化遗产的一部分”是上层精英文化,“另外一部分,而且性质上是更有价值的,却是广大人民的创造”(《钟敬文民间文学论集》[上],第2页,上海文艺出版社,1982),已提出民俗文化遗产保护的思想。
  • 中国的世界文化遗产名录
  • 融情入景——近体诗的抒情手法
  • 一部诗史,不仅是诗歌题材和体裁发展的历史,也是诗歌创作方法演进和更新的历史。“融情人景”,是唐代近体诗创作使用最普遍的手法之一,是唐诗艺术魅力产生的重要因素,是唐代诗人对诗歌创作方法的重大贡献。
  • 南北史学异同
  • 南北史学各有特点:北方史学较为关注与国计民生相关的问题,而南方则否;相对于南方,北方多官修史书,私人撰述较少;与继承魏晋的南方史学不同,北方史学比较强调继承汉代传统。
  • 《书摘》2004年第1期要目
  • 苍劲雄壮“豹尾”响亮——关汉卿历史剧《单刀会》第四折赏析
  • 《单刀会》是关汉卿创作最为成功的一部历史剧,也是元杂剧的代表作之一。今存元刊本和明刊本两个系统,除了宾白有详略之分外,大体剧情则一。其中的第四折,既是作品的结局,又是全剧的高潮。后世亦称《刀会》,是我国古代戏曲舞台上最脍炙人口的折子戏之一。
  • 葛巾、香玉两婵娟
  • 《聊斋志异》中有大量小说以奇花异木为描写对象,它们姿态万千,美妙绝伦,并且,每一株花木上都依附着一个可爱的精灵。花中之王牡丹芬芳、鲜艳、富丽,备受世人爱重,自然也得到蒲松龄特别青睐。在他的笔下,“任是无情也动人”的富贵花牡丹,变成了因为有情而更加动人的美女。
  • 衣冠暂解人间累——谈《薛录事鱼服证仙》
  • 卡夫卡在他的《变形记》中让主人公一觉醒来变成了一只大甲虫的描写,深刻地表现了现代社会人的异化。而在16世纪前后,——如果不把更早的同题材文言小说算在内的话,一位中国的话本小说家竟也有类似的描写。在这位不知名的小说家笔下,主人公变成了一条金鲤鱼。虽然两者的差异很大,但无论是大甲虫,还是金鲤鱼,小说家都是有意利用人的变形这种反常的形式,表达对社会与人生的独特认识。
  • 约翰·弗里耶与中国近代的大众文学
  • 1902年,维新派的文学批评一直关注的是小说大众化问题,其代表人物是梁启超,他认为小说最适合于作为课本,用它来教育孩子。这个结论现在看来当然相当偏激,甚至十分可笑,而在当时却具有相当大的影响力。梁启超的这一倡导使文学的功利主义倾向愈加强烈起来,在人们的心目中小说好像是教学法、标语口号式的东西。
  • 《世说新语》中驸马与公主的婚姻悲剧(上)
  • 在世人眼中,白雪公主和白马王子的故事令人歆羡。作为男人,能找一位公主做终身伴侣,岂非人生之快事?在人们的想象中,公主养在深宫,娇生惯养,一定是天生丽质而貌若神仙。旧时读书人常说:“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。”如果找个漂亮公主做妻子,岂非胜过“颜如玉”?成为皇帝的乘龙快婿之后,借助皇亲国戚之威势,平步青云,飞黄腾达,在古代社会中有权就有钱,也就有了一切,这不是最大的“黄金屋”又是什么?
  • 高俅发迹的发祥人——王诜
  • 北宋末年,势焰熏天的权臣高俅原是不学无术的浮浪子弟。据《挥鏖录》载,高俅初为苏东坡的书僮,后由苏东坡将高俅送与驸马都尉王诜做亲随。一次王诜派高俅到当时的端王即后来的宋徽宗赵佶处送礼,正赶上赵佶蹴鞠(踢球)。高俅踢得一脚好球,深受赵佶喜爱,被留在府中。
  • 宋代官员的官年与实年
  • 南宋著名诗人杨万里在《再乞引年致仕奏状》中说自己“官年虽六十有六,而实年已及七十”(《诚斋集》卷71),因此请求退休。这里所谓“官年”是指某个官员在官薄上登记的年龄,所谓“实年”是指某个官员的实际年龄。官年与实年本来应该是一致的,但出于种种原因,二者是不一致的,杨万里的官年与实年就相差四岁。
  • 龙涎真品与龙涎香品——两宋香事中的一个细节
  • 龙涎香以它的名贵和稀见,自古以来便是一个总带着几分神秘的话题。宋人对它算是最不陌生,两宋香事中因此常常见到“龙涎”之名,不过这时候的“龙涎”二字实在还包含着虚与实的分别,亦即龙涎真品与龙涎香品的重要区别,而这也正是宋代香事中很有意思的一个细节。
  • 弘扬中国传统文化服务中学古诗文阅读教学——2004年《中华活页文选》成人版全新改版
  • 道光至光绪间的京师旅行指南
  • 道光二十五年(1845)十一月末,客居京城的潞河(通州)人杨静亭编写的《都门纪略》刊行问世。如果周明泰所说的“杨静亭首编此书”并非夸张之辞的话,那么这部介绍京师方方面面的书籍,应当是中国出版史上的首创。用今天的话说,它应当是最早的京师旅行指南。
  • 《当代文萃》:精品中的精品,期刊中的奇葩
  • 花雅之争与境生于象外
  • 乾隆年间,高宗每次下江南巡视,都要经过扬州。当地的一些巨商富贾为了讨好皇帝,就出资训练了许多戏班,每逢高宗的龙舟经过,运河两岸就搭起数十个戏台。里面既有专唱昆曲的戏班,又有演出地方戏的班子。当时奉昆曲为正宗,因为它的曲词比较高雅,就称之为“雅部”;而各种地方戏花花杂杂,就统称之为“花部”。
  • “上头”与“庆号”:明清以来的冠礼
  • 作为人生仪礼的重要环节,成人礼自古受到社会的高度重视。《礼记》说:“凡人之所以为人者,礼义也。”人有礼义之性,才称其为“人”。判断一个人是否具备礼义之性,有三个重要指标:一、容体正,穿戴举止稳重得体;二、颜色齐,面部神情端庄严肃;三、辞令顺,语言表达流畅。这三项指标实际上讲的是对个人形体素质的要求,要达到这一要求,除了日常的训练约束外,要特地设定一种成年仪式,将人生进程作阶段划分,自然状态的儿童与成熟的青年分属于两个不同的世界。
  • 北京历代帝王庙
  • 历代帝王庙位于北京阜成门附近,是经历了明、清两代的重要古迹,随着近年的大规模整修,帝王庙必将重现昔日辉煌。因此,对帝王庙历史文化的介绍也就非常必要了。
  • 建议请“孙大圣”担任2008年奥运会吉祥物
  • 2004年是甲中年,也就是中国的“猴年”。中国是出产各种猴的大国,其中尤其以《西游记》中的神猴孙悟空最为著名,世界知名。
  • 书同文和标准话
  • 人口庞大、居住地辽阔的汉族,尽管各地的方言与风土人情有着千差万别,但在文化上,却始终维持着统一民族的心理。中国的国土面积同欧洲差不多,但欧洲最后形成几十个国家。不少国家和民族的语言差别其实又比中国各地同一汉族的方言差别小。
  • 《文史知识》封面

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