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文献检索:
  • 卷首语
  • 肃顺与左宗棠弹劾案
  • 肃顺和左宗棠都是家喻户晓的政治人物。关于两位中堂“神交”,以及咸丰年间肃顺智救左宗棠的故事,则为人罕知。
  • 古代犬艺术观赏
  • 中华书局版文史类期刊 全国各地邮局征订发行
  • 千秋功过谁与评说——漫谈秦始皇和汉武帝
  • 感谢中华书局一年(2005)内出版了我的两部历史人物传记——《秦始皇帝大传》和《汉武帝大传》。其实,这两个课题已酝酿很久。着手写作加上修改的时间,先后断断续续也历十年有馀。
  • 南朝寒门与世族的最后较量
  • 陈寅恪先生指出:“侯景之乱,不仅于南朝政治上为巨变。并在江东社会上亦为一划分时期之大事。其故即在所谓岩穴村屯之豪长乃乘此役兴起,造成南朝民族及社会阶级之变动。”(《魏书司马睿传江东民族条释证及推论》,《金明馆丛稿初编》,上海古籍出版社,1980)陈先生此论揭示了豪强酋帅势力乘侯景之乱兴起的事实,如果我们沿着这条思路做进一步考察.就会发现侯景之乱只不过为豪强酋帅势力的兴起提供了外部条件。而寒门庶族之所以能假翼侯景之乱,翻飞于梁末政坛,
  • 宝卷的形成和早期的佛教宝卷
  • 什么是宝卷?简单地说,宝卷是一种十分古老的、在宗教(佛教和明清各民间教派)和民间信仰活动中,按照一定的仪轨演唱的说唱文本。这使宝卷具有双重的特质:作为在宗教活动中演唱的说唱文本,宝卷演绎宗教教理,是宗教经卷,不是文学作品;另一方面,大量的宝卷是说唱文学故事,因此,宝卷又是一种带有信仰特色的民间说唱文学形式。除了早期宗教宝卷外,演唱宝卷大都是“照本宣扬”的,所以宝卷不仅以口头形式流传,同时留下来大量卷本。据统计,当今海内外公私收藏的宋元以下宝卷文本近1600种,版本约五千馀种,其中大部分是民间手抄本(见车锡伦《中国宝卷总目》,北京燕山出版社,2002)。这是一大宗尚未充分发掘、整理和研究的民间文献。
  • 在中欧文化交流中创建中国哲学
  • 从20世纪上半叶起,西方哲学思潮大量涌入中国,中国学者尝试着从大量经典中梳理出“中国哲学”,他们在吸收和借鉴西方哲学的基础上。利用中国传统思想资源,构建了若干重要的现代型的“中国哲学”。但“中国哲学”有其特殊的意义和内涵,在西方哲学中很难找到相应的概念。
  • 日俄战争对近代中韩关系的影响
  • 在日俄战争期间,中国清政府与大韩帝国都曾宣布“局外中立”,却一同沦为这场帝国主义战争中直接遭受日俄军队侵略的一对“中立国家”。不仅如此,两国的双边关系也受到直接的影响,如两国边界问题及渔业利益纷争就没有得到中央政府层面的及时协商与处理,从而成为此后影响两国关系发展的悬案。
  • 中国民间文学及其记录整理的若干问题
  • 中国搜集口头文学活动及其文字记录可以追溯到文字使用的最初时代。也延续到现在。对20世纪初到1949年的中国民间文学工作,已有人做过较详细的研究,而对中华人民共和国时期的民间文学研究,到目前为止,仍被西方汉学界搁置一旁。
  • 《古诗文要籍叙录》近期由中华书局出版
  • 北京图书馆出版社地方志与边疆史料类新书
  • 关于“周公辅成王”问题
  • 周武王建立西周以后,没过几年就重病而逝,他的儿子周成王即位。成王年幼,难以应对当时复杂多变的局势,于是,身为文王之子、武王之弟、成王叔父的周公摄理国政。周公辅政七年,成王长大.周公还政成王。
  • 解读白居易《思子台有感二首》
  • 《旧唐书·白居易传》云:“为当路者所挤……惟以逍遥自得.吟咏性情为事。”《新唐书·白居易传》云:“为当路所挤….“乃放意文酒。”不完全符合白氏后期的心态,白居易的诗集,前期以讽谕、闲适、感伤分类,后期以律诗、格诗歌行杂体、半格诗分类,论者以为白氏后期无意于讽谕,也不完全符合白氏后期的创作实际。
  • 命运与个性铸就的伟词——李煜《虞美人》赏析
  • 春花秋月何时了,往事知多少。小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。雕阑玉砌应犹在,只是朱颜改。问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。
  • 千年怨气一朝伸——谈《闹阴司司马貌断狱》
  • 2004年底,由台湾国光剧团演出的京剧《天地一秀才——阎罗梦》受到京沪戏曲界及高校青年学子的广泛好评。该剧叙述汉代书生司马貌,满腹经纶,一生潦倒,因不肯苟同于其他官吏卖官的行为,据理力争招来毒打,愤而写下怨词,惊动天地。
  • 宋代的皇家军乐团——钧容直
  • 阅读宋代史籍,有时会遇到“钧容直”这个词,人们往往感到困零,因为它不太直观,不好直接从字面上猜测到其含义,而且这个词在其他朝代较少见到。那么,钧容直是什么?
  • 蝴蝶漫说
  • 一 释名 蝴蝶,亦作“蝴蜨”,简称蝶,翅膀阔大,颜色美丽,种类繁多,如粉蝶、蛱蝶、黄蝶、凤蝶等等。蝴,原本作“胡”,《玉篇·虫部》:“蝶,胡蝶。”《字汇·字汇补》:“蝴……蝴蜂蝴蝶,古惟单胡字,后人加虫。”《正字通》:“今蝴蝶本作胡,俗加虫作蝴。”也就是说,
  • 周邦彦与萧娘和桃叶的两段爱情传奇
  • 周邦彦是北宋后期著名词人,《宋史·文苑传》对他的评价是“疏隽少检,不为州里推重”。所谓“疏隽少检”,主要指周邦彦与异。性交往时的不够检点。封建时代文人与异性交往的惟一对象是歌妓,从现存的资料看,
  • 洪承畴与前后二夫人
  • 明万历四十四年(1616),福建南安人洪承畴中进士,时年仅24岁。而在此年正月,东北白山黑水间的满族人努尔哈赤自称“大英明汗”,以“天命”为年号,在赫图阿拉(今辽宁新宾)建立了一个后金政权。
  • 明清新年民俗
  • 糖瓜祭灶,新年来到,闺女要花,小子要炮,老婆子要吃新年糕,老头子要戴新呢帽。
  • 历史上的张飞究竟什么样?
  • 《三国演义》中的张飞,是广大读者最熟悉、最喜爱的人物形象之一。然而,这个形象,却是罗贯中在保持历史人物张飞忠于刘蜀、勇猛善战的基本特点的基础上,按照市民阶层的伦理观和审美观加以改造而塑造出来的。对于历史上的张飞,许多人未必熟悉,甚至存在一些误解或缺乏根据的猜测。
  • 王世贞及其著作对朝鲜的影响
  • 王世贞(1526-1590)是明代著名的文学家和史学家。他是明代“后七子”的代表,曾独主文坛20年。张廷玉《明史》称。
  • 京都第一寺——潭柘寺
  • 北京有句俗语:“先有潭柘,后有幽州。”这里所说的潭柘寺位于北京西山宝珠峰南麓,建于晋代,距今已有1700多年历史。
  • 那难忘的岁月,仿佛是无言之美
  • 为庆祝北京大学中文系建系九十五周年暨林庚先生九秩晋五大寿,应诸生之请而作
  • 中国最早的佛学辞典——释氏六帖
  • 《释氏六帖》又名《释氏纂要六帖》、《义楚六帖》,24卷,约70馀万言,是后周显德元年(954)齐州开元寺高僧义楚博采经论、旁及儒道诸书所撰成的佛学辞典。宋代官修《崇文总目》、尤袤《遂初堂书目》均有著录,是我国古代最早的一部佛学典故辞典。由于自宋以来一直没有被编入《大藏经》中,因此传本较少,知之者亦不多。据此书书末北宋开宝六年(973)安定胡正《释氏六帖后序》及崇宁二年(1103)六月越州开元寺管内副僧正履中的《重开释氏六帖后序》,此书原有开宝六年(973)和崇宁二年(1103)刊本。
  • 徽班汉伶第一人——米应先
  • 乾隆年间,“四大徽班”进京是京剧形成史上的一件大事.它将皮黄合奏的“楚调”带进京城,形成与昆腔别有风味的“皮黄调”。在楚调吸收昆、秦诸腔进而演化为京调的特殊时期.进京徽班中的汉调艺伶对京剧的形成功不可没,形成了“班日徽班,调曰汉调”的局面,其中春台班的湖北汉伶米应先为诸多汉伶之先导。
  • “曰古”“曰遂古”“曰若稽古”解
  • 屈原《天问》开篇叙述宇宙生成过程:曰遂古之初,谁传道之?上下未形。何由考之?冥昭瞢暗.谁能极之?冯翼惟象.何以识之?
  • 卷首语(翦伯赞)
    肃顺与左宗棠弹劾案(高中华)
    古代犬艺术观赏
    中华书局版文史类期刊 全国各地邮局征订发行
    [文史百题]
    千秋功过谁与评说——漫谈秦始皇和汉武帝(安作璋)
    南朝寒门与世族的最后较量(梁满仓)
    宝卷的形成和早期的佛教宝卷(车锡伦)
    [信息与资料]
    在中欧文化交流中创建中国哲学(汤一介)
    日俄战争对近代中韩关系的影响(权赫秀)
    中国民间文学及其记录整理的若干问题
    《古诗文要籍叙录》近期由中华书局出版
    北京图书馆出版社地方志与边疆史料类新书
    [二十世纪历史热点]
    关于“周公辅成王”问题(杨朝明)
    [诗文欣赏]
    解读白居易《思子台有感二首》(卞孝萱)
    命运与个性铸就的伟词——李煜《虞美人》赏析(彭知辉)
    [小说丛谈]
    千年怨气一朝伸——谈《闹阴司司马貌断狱》(刘勇强)
    [文化史知识]
    宋代的皇家军乐团——钧容直(汪圣铎 郭兰)
    蝴蝶漫说(沈祖春)
    [人物春秋]
    周邦彦与萧娘和桃叶的两段爱情传奇(孙虹)
    洪承畴与前后二夫人(杨海英)
    [民俗志]
    明清新年民俗(萧放)
    [随笔札记]
    历史上的张飞究竟什么样?(沈伯俊)
    [交流与比较]
    王世贞及其著作对朝鲜的影响(孙卫国)
    [文史古迹]
    京都第一寺——潭柘寺(朱耀廷)
    [学林漫话]
    那难忘的岁月,仿佛是无言之美(张鸣)
    [书目答问]
    中国最早的佛学辞典——释氏六帖(钱汝平)
    [戏曲苑]
    徽班汉伶第一人——米应先(陈志勇)
    [说文解字]
    “曰古”“曰遂古”“曰若稽古”解(江林昌)
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