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文献检索:
  • 清初关外时期满文出版的滥觞
  • 由于长期以来没有发现关外时期的满文图书印本,现所见《满文老档》数量虽多,因属机要文书,皆秘藏于盛京内府,没有刊刻过。此时即使有译成满文的著作也未及刊行。就是汉文印本,存者也寥寥,国家图书馆藏汉文木刻《后金努尔哈齐檄明万历皇帝书》,版口有鱼尾,纸张裁减和文字刊刻都比较粗糙,共45页,可能是现存最早的清初印本。这是给辽东等地的汉人,用以宣传明朝失天命而后金得天命的,因而论者以为努尔哈赤早已懂得用印刷出版为政治服务(张秀民《中国印刷史》)。并且论者往往一言以蔽之:清统治者此时将注意力集中于夺取全国政权,而将出版事业放在胜利之后发展。
  • 从“得意忘言”到“语默齐致”——从《世说新语·文学》“三语掾”故事看维摩名言观的影响
  • 《世说新语·文学》篇载有著名的“三语掾”故事: 阮宣子有令闻。太尉王夷甫见而问曰:“老、庄与圣教同异?”对曰:“将无同?”太尉善其言,辟之为掾。世谓“三语掾”。卫玠嘲之曰:“一言可辟,何假于三!”宣子曰:“苟是天下人望,亦可无言而辟,复何假一!”遂相与为友。
  • 北京图书馆出版社清代和民国史料类图书
  • 李零《〈孙子〉十三篇综合研究》出版
  • 作为国内研究《孙子兵法》成就最为卓著的学者之一,北京大学著名教授李零先生将多年潜心研究的成果集中于《〈孙子〉十三篇综合研究》一书,近日由中华书局出版。
  • 宋元明清时期的汉字规范
  • 印刷术引发了书写方式和文字载体的革命,宋体字和此后的仿宋字一起成为印刷业的规范用字,有力地推动了语言文字的统一。《康熙字典》正式提出“字典”概念.具有语言文字的示范性质。清代后期,社会用字讹误现象渐趋严重。有鉴于此,清代科举考试要求适应用字的规范,清代晚期产生了一批“字学”。
  • 《中国方术正考》与《中国方术续考》
  • 《中国方术正考》(定价:48.00元),《中国方术续考》(定价:48.00元)两书是李零教授的代表作,第一次结合考古材料,系统总结了中国早期的方术知识(主要是战国秦汉的方术知识,或道教、佛教以前的方术知识),填补了这方面的空白,对中国科技史、中国思想史乃至中国文化的研究都具有重要的启发意义。
  • 论重新诠释、理解与评价朱子——朱熹与中西哲学比较
  • 如何重新诠释.理解与评价朱熹哲学是一个重大的哲学课题。本文通过论述朱熹哲学中的超融诠释方法、朱熹的哲学贡献与其内在缺失、朱熹哲学系统的核心:理的再理解,对朱熹与西方哲学作了比较研究,对朱子作了重新诠释。
  • 库存宣纸线装图书清仓销售
  • 《中华再造善本》经部已出图书(续一)
  • 关于日本割占台湾的几个问题
  • 日本割占中国台湾及澎湖列岛是近代远东国际关系中影响巨大的事件.牵涉面很广。中日两国是此事件直接当事者,西方列强也插手其中,局面错综复杂。日本割占台湾是其长期既定的方针,而非临时决定。西方列强出于自身利益考虑,对日本割台的举动持旁观的态度,或坐观其成,
  • 20世纪汉民族形成问题研究
  • 一提起汉民族形成问题,人们很自然就会想起20世纪五六十年代中国学术界的讨论。尽管那场讨论的时间并不长,大多在50年代.到了60年代由于中苏关系的恶化,这一讨论也就淡出了学界。但关于汉民族形成问题的探讨却可以追溯到20世纪初期。20世纪50年代以前学术界关于民族问题的讨论是以中华民族为主体的。尽管它与20世纪五六十年代的汉民族形成问题讨论并不完全是一回事,但两者是有着密切的联系的。在一定意义上,后者可以看作是对前者的深化和再认识。20世纪80年代以来,对汉民族形成问题又有了新的认识和讨论。这些讨论不仅在当时产生了学术影响和现实意义,而且遗风馀韵所及今日学界.
  • 若得山花插满头
  • “若得山花插满头,莫问奴归处”。这是南宋歌妓严蕊《卜算子》词中的名句,向后人展露了歌妓真实的心灵世界。“词为艳科”,唐宋诗词中有很多女子倾诉情爱的作品,如:“玉楼明月长相忆,柳丝袅娜春无力。门外草萋萋,送君闻马嘶。”(温庭筠《菩萨蛮》)“镇相随,莫抛躲,针线闲拈伴伊坐。和我。免使年少光阴虚过”(柳永《定风波》)。
  • 关于晏殊《破阵子》词鉴赏的几个问题
  • 这首词虽不太为古人重视,却得到了现代人的高度青睐,从沈祖棻《宋词赏析》这样的个人独著,到《唐宋词鉴赏辞典》以及傅庚生、傅光编《百家唐宋词新话》、吴熊和主编《绝妙宋词》等这样的学者合著而流行坊间的选本,再到朱东润主编《中国历代文学作品选》中编第2册(下简称朱书)、钟振振主编《中国古代文学作品选》第4卷(下简称钟书)等这样发行量极大的高校中文系教材.都无一例外地选了该作,做了详略不等、程度不一的注释、
  • 武大郎的女儿
  • 《金瓶梅》这部书应该30岁以后读。 30岁以前,很容易觉得书中描写太过黑暗和肮脏,或者注意力只集中在活色生香的某一方面。而30岁以后呢,世态人情见识多了,不再事事理想化,宽容之量渐增,比较心平气和,才能把书只当成小说。读起来,也就能看出以前不注意的问题。
  • 巫的“见鬼”术
  • 古代,巫觋被称作“见鬼者”(见《国语·楚语下》韦昭注),又称作“见鬼人”(详下)。看来,“见鬼”是巫的主要职事,所以《史记·孝武本纪》说:“越人俗信鬼,而其祠,皆见鬼,数有数。”越巫立祠祭鬼,可通鬼而见之。
  • 新疆出土和传世的钱币
  • 新疆历史上位居丝绸之路要冲,为东西方经济文化交流做出过重要贡献;自古以来又是多民族聚居的地区,他们都对推动新疆历史的发展做出了自己的贡献;从公元前60年起,新疆就已正式列入我国版图,各族人民共同开发、建设和保卫了祖国边疆。
  • “大秦”不是罗马,而是波斯
  • 自从张骞走进西域,商贾们也开始远出中东、近东,3世纪成书的《魏略》率先记载了一个“大秦国”,其云:“大秦国一号犁轩,在安息、条支西大海之西,从安息界安谷城乘船,直截海西,遇风利二月到.风迟或一岁,无风或三岁。其国在海西,故俗谓之海西。”大秦所临的“西海”如此辽阔和奇幻,就有许多学者说“大秦是罗马”了。究其实,西海是西域诸国正西的里海,因此大秦国应该是在南高加索一带。
  • 《千载佳句》——现存最早的唐诗名句选
  • 最早知道《千载佳句》一书,得自中华书局版《全唐诗》。其卷末所收时当清嘉、道年间的“日本上毛河世宁纂辑”《全唐诗逸》中,有90%以上的逸诗都辑白《千载佳句》。此后又读到严绍璗望先生刊于《文史》23辑(1984年)的文章——《日本〈千载佳句〉自居易诗佚句辑稿》,文称“《千载佳句》共辑自居易诗五百零七首,今取之与《全唐诗·自居易卷》及《自居易集》相比勘,得二集未录之白氏诗题二十,诗句二十五联”。继之陈尚君先生辑校《全唐诗补编》(中华书局1992年初版),又从《千载佳旬》中辑出佚句50馀联。
  • 孔明故交归何处?
  • 《三国演义》第37回《司马徽再荐名士》一节,写到“水镜先生”司马徽第二次与刘备见面时,以极高的评价再次推荐诸葛亮,并说:“孔明与博陵崔州平、颍川石广元、汝南盂公威与徐元直四人为密友。”这四位密友。除徐庶作为诸葛亮的重要陪衬,率先亮相显示奇才。然后“走马荐诸葛”之外,其他三人也都在刘备一顾茅庐、二顾茅庐时陆续出场。而在诸葛亮出山辅佐刘备以后,除了徐庶在火烧赤壁前夕用计前往散关,避免了玉石俱焚之祸外(见第48回),其他三人再也没有露面,成了“神龙见首不见尾”的角色。
  • 黄庭坚的临终关怀者——范寥的传奇人生
  • 黄庭坚晚年谪居宜州,形只影单。在最后的岁月里,幸得有一人跋山涉水而来,日夜奉杖屦,跬步不相舍。山谷卒后,他又为之料理后事,护丧归葬。黄庭坚有《宜州家乘》记其生命中最后8个月之事,
  • 唐人小说《虬髯客传》与唐史研究
  • 唐人小说中有相当多有关唐史的真实资料。兹据《虬髯客传》所载者与《资治通鉴》、《旧唐书》的论述有关者,分析研究。
  • 孙楷第先生晚年二三事
  • 20年前,1986年6月23日,被称为中国古典小说戏曲研究的“现代第一人”孙楷第先生去世于医院。享年88岁。
  • 孙楷第与中国通俗小说目录学的建立
  • 孙楷第先生是中国古典小说戏曲研究专家,他的几部著作如三种小说书目、两种戏曲考和沧州前后二集等,凡涉足此一领域的学者无人不知,无人不晓。孙先生的学术成绩,世所公认。且有邓绍塞《译孙楷第先生的学术论著》(《文学遗产》1987年第2知)和杨镰《古粤小说戏曲研究的现代第一人孙楷第》(收入王瑶主编《中国文学研究现代化进程》,北京大学出版社1996年版)等文,
  • 怀念曹道衡学长
  • 曹道衡学长辞世已经一年了。我在当时写了一副挽联之后。一直想写一点纪念文字,但感慨万千,不知从何说起。而且,他的学问十分广博,我懂得的不多,恐怕说不到点子上,反而画蛇添足。因此想了好久,只写了一首小诗,聊以表达我的一点怀念之情。
  • 唐宋时“龙舟竞渡”并非仅在五月
  • “龙舟竞渡”是中国一项传统的民俗活动,它以龙形或饰有龙纹的船舟进行水面竞赛,又称“赛龙舟”。唐代诗人张建封《竞渡歌》云:“鼓声渐急标将近,两龙望标目如瞬。坡上人呼霹雳惊,
  • 阿肯弹唱
  • 哈萨克人的整个生活充满着诗意,正如谚语所云:“歌谣和骏马是哈萨克人的两只翅膀。”富有诗情画意的大草原、高山、湖泊陶冶着哈萨克人善良、淳朴、豪爽的性格,也赋予他们特有的诗才。
  • 五彩丝长端午索
  • 农历五月初五为端午节,又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端五、重午、午日、夏节。端午节的起源说法多样,但节日的形成定型是在汉魏六朝,至唐宋而兴盛繁荣,尤其是宋代,由于皇帝自上而下的大力倡导,
  • 清代京剧剧本选编的双璧
  • 清代同治以后,京剧蔚为鼎盛,风靡四方,观剧、迷戏、票戏成为大众日常生活不可或缺的娱乐方式。由于市场的发达和百姓听戏学戏的迫切需要,原先作为伶人保密珍藏的剧本、唱词,逐渐得以流行。
  • 吐鲁番盆地的坎儿井
  • 乘坐飞机旅行,越过天山山脉,进入吐鲁番盆地,朝下俯视,会看到在浩瀚的戈壁滩上.整齐地排列着一行行锥形土堆,好像什么人把一串串快要晾干的葡萄规则有序地洒落、排列在火洲的大地上,这就是吐鲁番坎儿井的竖井井口。一道道坎儿井,犹如吐鲁番大地的血管,把生命之水输送到各个绿洲。走进绿洲,我们会看到,清澈的淙淙流水,从暗渠中缓缓流出,流进涝坝(当地的一种水塘),流进葡萄园,流进农田和瓜地,乡村的妇女,用各种各样的容器,把坎儿井水提回家中,坎儿井水是这里生命的源泉。
  • 米万钟与勺园
  • 北大西门附近有一座勺园,是一处古代文化遗址,它的修建者是明朝著名的画家、书法家米万钟。
  • “右军鹅”与中国书法
  • 中国书法有取法自然势象的传统,在汉唐和后世的许多书学文献中,保存有大量的以自然物象比拟书法的文字,著名的如银钩、虿尾、飞鸟、惊蛇、枯藤、古木、夏云、奇峰、锥沙、屋漏、坼壁、印泥等等.这些精妙的比喻在揭示书法艺术本质的同时,也让人得到美的享受。书家对喻象韵选择有着鲜明的倾向性,往往能从一个侧面折射出主体的性格特征、文化修养和审美趣向。
  • [文史百题]
    清初关外时期满文出版的滥觞(章宏伟)
    从“得意忘言”到“语默齐致”——从《世说新语·文学》“三语掾”故事看维摩名言观的影响(宁稼雨)
    [信息与资料]
    北京图书馆出版社清代和民国史料类图书
    李零《〈孙子〉十三篇综合研究》出版
    宋元明清时期的汉字规范(孙雍长 李建国)
    《中国方术正考》与《中国方术续考》(李零)
    论重新诠释、理解与评价朱子——朱熹与中西哲学比较
    库存宣纸线装图书清仓销售
    《中华再造善本》经部已出图书(续一)
    关于日本割占台湾的几个问题(戚其章)
    [20世纪历史热点]
    20世纪汉民族形成问题研究(曹守亮)
    [诗文欣赏]
    若得山花插满头(诸葛忆兵)
    关于晏殊《破阵子》词鉴赏的几个问题(冯小禄)
    [文学人物]
    武大郎的女儿(吕玉华)
    [文化史知识]
    巫的“见鬼”术(李剑国)
    新疆出土和传世的钱币(黄志刚)
    [交流与比较]
    “大秦”不是罗马,而是波斯
    《千载佳句》——现存最早的唐诗名句选(宋红)
    [人物春秋]
    孔明故交归何处?(沈伯俊)
    黄庭坚的临终关怀者——范寥的传奇人生(张静)
    [随笔札记]
    唐人小说《虬髯客传》与唐史研究(王永兴)
    [学林漫话]
    孙楷第先生晚年二三事(杨镰)
    孙楷第与中国通俗小说目录学的建立(刘倩)
    怀念曹道衡学长(程毅中)
    [民俗志]
    唐宋时“龙舟竞渡”并非仅在五月(吴在庆 亢巧霞)
    阿肯弹唱(多洛肯)
    五彩丝长端午索(张晓红)
    [戏曲苑]
    清代京剧剧本选编的双璧(颜全毅)
    [古代科技]
    吐鲁番盆地的坎儿井(崔延虎)
    [文史古迹]
    米万钟与勺园(郝润华)
    [书画欣赏]
    “右军鹅”与中国书法(陈志平)
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