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文献检索:
  • 卷首语
  • 2006年《文史知识》总目
  • 北京白云观
  • 图片报道
  • 全真教的儒教成分
  • 道教中的儒教成分并没有人提出过质疑.因为历史上的许多著名道士其儒学修养不在朝中文士之下。而且他们使用的文字和学术语言也多从儒家传来。我曾经在《道教的六天说》(收入《北京大学百年国学文粹》,北京大学出版社,1998)一文里对道教和儒教关于肉食牺牲祭祀祖先的分歧做过讨论,2001年在香港天师道讨论会上提交的论文又对道教忌讳死人的仪式做了一些探索,两文都致力于了解道教和儒教的区别。在收集全真教材料的过程中,我看到这些年来,我们讨论全真教的儒家特征偏重在义理方面。我们是否还可以拓宽我们讨论的空间呢?现在我想从全真道士的丧葬记录人手,尝试考察他们生活方面的儒家特征。
  • “初唐四杰”的并称与排名
  • 王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王四位文学家并称为“初唐四杰”,这已是文学史的常识。然而尽管“四杰”之称早在初唐就已出现,“王杨卢骆”四人的排名顺序却在当时和后世都引起了争议,最早的质疑者就在四杰之中。可以说,从这个顺序产生之日起,对它就有着不同的看法,这也是一个很有意思的现象。那么,王杨卢骆四人并称始于何时呢?他们的排名顺序怎样才算合理呢?
  • 从题诗红叶到“红叶题诗”——漫谈“红叶题诗”故事的传奇生成
  • 说到“红叶题诗”,大家首先想到的是幽闭深宫的唐代宫女们一声声哀怨无奈的叹息,以及对于宫外生活、人间爱情的无尽渴望:
  • 中国唐代文学学会第十三届年会暨唐代文学国际学术研讨会在京举行
  • 2006年8月21日-26日,中国唐代文学会第十三届年会暨唐代文学国际学术研讨会在北京召开。本次会议由中国唐代文学会和首都师范大学文学院、首都师范大学中国诗歌研究中心联合主办。来自中国大陆和港、台地区以及日本、马来西亚的116名专家学者参加了会议。
  • 南开语言学高级论坛成功举办
  • “南开语言学高级论坛”于7月30日-31日成功举行。论坛由南开大学文学院、汉语言文化学院共同主办。来自中国社会科学院语言所和各兄弟院校的二十多位专家应邀在论坛讲演。中国社会科学院副院长江蓝生研究员,南开大学常务副校长兼文学院院长脒洪教授,国际中国语言学学会秘书长张洪明教授等专家学者出席了开幕式。开幕式由南开大学汉语言文化学院院长石锋教授主持,各位专家报告了各自研究领域中的前沿课题和成果。讲演内容包括语法研究、语言接触问题、语言类型学、古汉语研究、文字学研究等领域。参加论坛的听众有全国各高等院校语言学科的青年教师和博士研究生150余人。
  • 北京图书馆出版社综合类图书
  • 欢迎订阅:《书摘》月刊——刊在手,遍览天下好书
  • 欢迎订阅2007年《炎黄春秋》
  • 人鬼情中的鬼文化——《樊生》的另一种解读
  • 自六朝至宋代,志怪传奇中人鬼遇合的故事很多,对后来的影响也颇大。可以说,人鬼遇合是我国古代小说中历久不衰的题材,也是特具本土民俗色彩的故事类别。如《灵异传》之“韩重”、“谈生”,《搜神记》之“卢充”,《续搜神记》之“吴祥”、“张子长”,《广异记》之“张果女”、“新繁县令”、“河间刘别驾”等,不胜枚举。这些故事有一些共同特点:男女之间,必有婚聘,或曾为夫妇:男女双方一方先死,且多是女方先死为鬼,或经历死亡;无论结局是合是离,场景例有冢墓灵柩,或丧葬场面。志怪传奇小说中的人鬼情事,记录下了不同朝代、不同地区人们的鬼观念和鬼信仰,为后人提供了认识那个时代风情民俗的真实生动的感性材料。
  • 含蓄不尽 久而知味——周密《玉京秋》赏析
  • 长安独客,又见西风。素月丹枫,凄然其为秋也。因调夹钟羽一解。
  • 最难理解是宋江
  • 读《三国演义》的时候,觉得曹操不好理解,不知他为什么竟是那样一种矛盾的性格。读《红楼梦》的时候,觉得贾宝玉不好理解,在《红楼梦》出现以前,从未看到像贾宝玉这样真实、内涵如此孛。旨而又复杂的人物。读《水浒传》的时候,最难理解的是宋江。宋江没有什么武艺,只是仗义疏财而已,他的韬略是后来展示出来的,为什么当他还是一个郓城小吏的时候,就在江湖上有那么大的威信。江湖上一说宋江,便是如雷灌耳。仰慕得不得了。一见宋江,便要跪地磕头,相见恨晚,生死相随,无怨无悔,好像百川归悔、众星拱月一般。要说仗义疏财,柴进比他更突出,也更有条件。可是,柴进却没有宋江那样的威信,武松就不太佩服柴进。
  • 吴趼人与近代西学
  • 就像很多文学家那样.吴趼人的前半生与文学没有太大的关系,文学只是成为他一个无奈的归宿。吴趼人事业的开局是他在汀南制造总局的科技活动,后来便在新闻界施展才华,文学小说创作是他最终的选择。的确,在他最后十年里。主要依靠为出版市场写作来维持生计。这个新的谋生之路,给他提供了一个展示新旧思想冲突、中西文化交锋的独特契机和丰富画面。吴趼人与西学的关系是十分复杂的,正是这种复杂性,使得他的一生都在焦虑中彷徨,在彷徨中选择,实际上,文学就是一种无所选择的选择。
  • 古代的儿童游戏
  • 明代小说《金瓶梅》和清代小说《醒世姻缘传》《红楼梦》都写到一种闺中游戏:“抓(挝)子儿。”《金瓶梅》不止一处写到,如第二二:十四回:“宋蕙莲正和玉箫、小玉在后边院子里挝子儿,赌打瓜子。”《醒世姻缘传》第七十七回:“如闷的慌了,合娘坐着说话儿消闲,或与小婶儿看牌、下别棋、挝子儿。”《红楼梦》第六十四回:“只见西边炕上麝月、秋纹、碧痕、紫绡等正在那里抓子儿赢瓜子儿呢。”可见是一种很通行的游戏。
  • 李白与武则天是亲戚
  • 生于701—762年的盛唐诗人李白,为何竞与生于624—705年的初唐女皇武则天是亲戚呢?这就得先从李白的婚姻说起。
  • 东坡为官六事慈、俭、勤、慎、诚、明
  • 北宋仁宗祐二年(1057),22岁的苏轼在京城开封府应试中进士,以后又经过中央礼部的考试和皇帝亲自主持的殿试.一路考来,都以出众的才华和突出的成绩,为当时的主考官欧阳修所激赏.说.自己“不觉汗出”,并自认为“当避路,放他出一头地”,
  • 孔子后裔在新疆
  • 孔子是一位伟大的教育家,桃李满天下,被人尊称为“至圣先师”。
  • “心肝小哥”、“谢三娘”及其他——说《大明天下春》与《大明春》及其中的民俗资料
  • 《精刻汇编新声雅杂乐府大明天下春》(见李福清、李平先生编《海外孤本晚明戏剧选集三种》,上海古籍出版社,1993年6月;下简称《大明天下春》)、《鼎锲徽池雅调南北官腔乐府点板曲响大明春》(见王秋桂先生主编《善本戏曲丛刊》第一辑,台湾学生书局1984年7月影印出版;下简称《大明春》)和《风月锦囊》、《词林一枝》、《八能奏锦》、《乐府万象新》、《乐府玉树英》、《徽池雅调》、《玉谷新簧》、《摘锦奇音》等一样,收录了许多明代嘉靖、
  • 与褚斌杰学长相处的日子
  • 北京大学中文系教授褚斌杰同志,不幸于11月1日18时49分逝世。距生于1933年,享年73岁。
  • 怀念褚斌杰先生
  • 褚斌杰先生就这么走了,虽然早有思想准备,但得知消息时.还是觉得非常突然与难过,为失去一位学高身正、与人为善的老师而难过。
  • 岑参《白雪歌》“千树万树梨花开”新解
  • 岑参《白雪歌》是唐代边塞诗中的名篇,其“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”尤为读者赞赏,有论者认为诗句“不仅体现了戍边将士不畏严寒的乐观精神,也使边地风光更显神奇壮丽”(袁行霈主编《中国文学史》,高等教育出版社,1999,257页),也有论者说“把满树裹着的雪想象成如开满千树万树的梨花,更重要的是,这样一来,就在严寒之中透出一派春意,这其实正是诗人美好心灵的外化”(周勋初、姚松《高适与岑参》,上海古籍出版社,1994,83页)。然而若细品诗意,并结合岑参其他写梨花意象的诗歌,就会感到上述解释略显肤浅。在此,笔者试作进一步探讨,以就教于方家。
  • 题跋背后的“政治”
  • 中国古代的文艺往往具有“群”的功能,诗歌自不必说,“兴、观、群、怨”说早已深入人心。君不见诗歌酬唱,和者相踵。与和诗的情形相类似,就是书画题跋,你方题罢我登场。书画后面一段长长的拖尾,为喜欢题跋的文人士子提供了舞文弄墨的好场所。书画题跋与和诗一样,维系了一个特定的“群”。不过书画题跋多为应邀而题,而和诗则多是主动附和。既然是应邀,当然有勉强而为的情况,由此造成了书画题跋作为社会应酬手段的特殊性。
  • 清朝“兴国太后”与“亡国太后”
  • 生活在我国北方的黑龙江、松花江流域以及长白山麓的女真族.在历史的长河中经历着光阴的烟尘与世事风雨的磨砺与洗礼。几经变迁与兴衰。当骁勇善战的八旗将士逐鹿天下,问鼎中原之时,一个美丽而又聪慧的女人为了大清朝的安定与兴盛而倾其一生:百年光阴荏苒。当封建制度腐朽的车轮在历史的淤泥中喘息不堪时。也是一个女人,她的昏庸与骄奢使这个衰败的王朝彻底走向了没落。这两位在中国封建皇朝的舞台上赫赫有名的女人就是清朝两位著名的皇太后——孝庄文皇太后和孝钦显皇太后。
  • 六朝志怪的崛起与小说文体的萌芽
  • “小说”一词最早见于《庄子·外物》:“饰小说以干县令,其于大达亦远矣。”但这里所谓的“小说”指的是相对于“大达”而言的琐屑之语,与我们今天作为文学体裁的“小说”完全不同,还不具备文体的性质。
  • 惟有牡丹真国色 花开时节动京城——牡丹与唐代社会
  • 牡丹为花巾之王,广为人们所喜爱。但牡丹花从何而来,却一直是个谜。宋代的郑樵在所著《通志》卷75《昆虫草木略·草类》中说:
  • 卷首语
    2006年《文史知识》总目
    北京白云观
    图片报道
    [文史百题]
    全真教的儒教成分(王宗昱)
    “初唐四杰”的并称与排名(田媛)
    从题诗红叶到“红叶题诗”——漫谈“红叶题诗”故事的传奇生成(路成文)
    [信息与资料]
    中国唐代文学学会第十三届年会暨唐代文学国际学术研讨会在京举行(曾智安)
    南开语言学高级论坛成功举办
    北京图书馆出版社综合类图书
    欢迎订阅:《书摘》月刊——刊在手,遍览天下好书
    欢迎订阅2007年《炎黄春秋》
    [诗文欣赏]
    人鬼情中的鬼文化——《樊生》的另一种解读(张成全)
    含蓄不尽 久而知味——周密《玉京秋》赏析(张秋娟)
    [小说丛谈]
    最难理解是宋江(张国风)
    [交流与比较]
    吴趼人与近代西学(周怡)
    [文化史知识]
    古代的儿童游戏(白维国)
    [人物春秋]
    李白与武则天是亲戚(英子)
    东坡为官六事慈、俭、勤、慎、诚、明(温斌 张福勋)
    孔子后裔在新疆(李惠兴)
    [民俗志]
    “心肝小哥”、“谢三娘”及其他——说《大明天下春》与《大明春》及其中的民俗资料(周玉波)
    [学林漫话]
    与褚斌杰学长相处的日子(白化文)
    怀念褚斌杰先生(张鸣)
    [教学相长]
    岑参《白雪歌》“千树万树梨花开”新解(任文京)
    [书画欣赏]
    题跋背后的“政治”(陈志平)
    [青年园地]
    清朝“兴国太后”与“亡国太后”(王婉迪)
    六朝志怪的崛起与小说文体的萌芽
    惟有牡丹真国色 花开时节动京城——牡丹与唐代社会(刘蓉)
    《文史知识》封面