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文献检索:
  • 守望传统节俗的精神家园——谈有关蛋的文化习俗
  • 蛋乃寻常物,入平民百姓家。供人食用的主要有鸡蛋、鸭蛋、鹅蛋、鸽蛋和鹌鹑蛋等五种。其中鸡蛋和鸭蛋的食用最为普遍,又以鸡蛋为禽蛋类代表。蛋为信物,可传情可达意;节日庆祝和人生节点均有表现,其文化内涵也妙趣横生。
  • 不废江河万古流——隋代杰出科学家宇文恺
  • 唐长安城是当时世界上最大的国际性都市,与古罗马城一起被认为是东西方古代文明的代表,日人足立喜六就说:“中国四千年文化的精华,实即此地汉族的活动。同时,也可以说是长安的历史。”(足立喜六著,王双怀等译《长安史迹研究》,
  • 无往而不在的面子问题
  • 中国人最讲面子。要保持自己的面子,同时又要照顾对方的面子。人际交往之中,少不了要涉及面子问题,这一点在明清小说中得到了充分的证明。
  • 凤姐是风月人物吗?——趣话王熙凤(五)
  • 贾蓉、贾蔷等贾府的年轻爷们儿,在凤姐周围形成势力圈儿,成为凤姐的马前卒。凤姐并没有红杏出墙,她的“淫妇”恶名是程高本制造的假案。
  • 太原的异名与罗贯中的籍贯问题
  • 《文史知识》2009年第3期上所刊田同旭撰《罗贯中到底是哪里人?》一文,就《三国演义》作者罗贯中的籍贯问题提出新的解说,以为前人所主张的山西太原说与山东“东原”说这两种看似互不相容的观点,
  • 鬼诗是怎样生成的?——“鬼话连篇”之五
  • 某天夜里,有鬼来叩访正在山中夜读的竹溪翁先生,并大声诵读他自己创作的诗:墓头古木号秋风,墓尾幽人万虑空。独有诗魂销不得,夜深来访竹溪翁。
  • 尹志平与北京道教
  • 尹志平(1169-1251)为元初著名全真道士,字大和,号清和子。祖上在宋时随官职徙居莱州(今山东掖县)。十四岁遇道教全真七子之一的马丹阳,遂决定弃家入道,遭到父亲的反对并严加阻止。十九岁时出家,开始住在昌邑(今属山东)的西庵,后来又住庵福山县。
  • 经典是这样铸成的(五)——《论语》编辑、流传小史
  • 三 科举制度下的《论语》 (一)科举与《论语》 中国权力转移的惯例有两种半,一种是血缘继承,也就是儿子继承老子的政治遗产,有文可考的,实行了三千多年;另一种是“打天下坐天下”,从陈胜、吴广、项羽、刘邦起实行了两千多年。另外还有半个是科举考试制度,它不是承继天下独尊的大权,
  • 清代诗词研究现状刍议
  • 在清代文学研究格局中,小说、戏曲无疑是“热门”,是“显学”。单以一部作品而成就一门学问的“红学”,在中国文学史上不说绝无仅有,也是罕见其伦。等而下之者,诸如“蒲学”、“南洪北孔”研究、《儒林外史》研究等,其地位皆远迈于诗词之上。
  • 《草堂雅集》、《玉山名胜集》、《玉山璞稿》首发式暨研讨会在昆山举行
  • 元代文人顾瑛倡导的“玉山雅集”作为一种文化现象,一直受到研究者的关注。三月的昆山,嫩枝吐绿,鲜花盛开,由中国社会科学院文学研究所、中华书局、昆山市委宣传部、巴城镇人民政府主办的《草堂雅集》、《玉山名胜集》、《玉山璞稿》(中华书局出版)首发式暨研讨会隆重举行,
  • 季羡林、任继愈等出任中华书局学术顾问
  • 4月8日,陆费逵铜像揭幕暨中华书局百年局庆活动启动仪式隆重举行。陆费逵是中国现代出版业的开拓者、中华书局创始人。1911年,清王朝风雨飘摇。陆费逵以超人的眼光和胆识,预感到帝国大厦将倾,共和政体必兴,暗中计议策划并加紧编写适合共和政体需要、体现自己教育思想的中小学教科书。
  • 欢迎赐稿
  • 感谢您对《文史知识》工作的关注和支持。欢迎您给《文史知识》惠赐稿件,还提请您注意以下有关事项:1.来稿不能出现知识性、常识性错误。不能违反国家法律、法规;不能违反国家有关外交、民族、宗教等政策,本刊坚决谴责抄袭行为。
  • “五四”前后的中国知识分子与早期话剧
  • 自1917年陈独秀提出文学革命始,1918和1919年作为“五四”运动的酝酿和发起时期,知识分子的思想都是极其活跃的,而这个时期的典型表现就是新旧交替。几乎每个中国人都面临着思想上的新旧挣扎,这在文学上的表现更加明显。
  • 黄遵宪:诗界革命的巨擘
  • 中国文学的大河日夜奔流、浪叠千层,像怀素的草书,连绵不断,没有弯路,只有——十五路一驿。我们平时说的大诗人、开宗立派的诗人,像尹吉甫、许穆公夫人、屈原、曹植、陶渊明、李白、杜甫、王维、韩愈、柳宗元、李商隐、苏东坡、陆游、辛弃疾、黄仲则、龚自珍等,都是驿站上的诗人。
  • 从“胸有成竹”到“胸无成竹”——文人画理论的发展和深化
  • 竹,在中国古代文人的心目之中,是理想人格的象征。依据“比德”的思路,古代文人习惯于将竹与自身的人格理想相叠加,视植竹与赏竹为雅事。明人王鏊称:“凡山水楼台禽鱼花木,皆可以象求,而竹以意得。
  • 读江湜《南台酒家题壁》诗
  • 忽忽青春客里休,半生赢得一生愁。 与人会饮从沉醉,是处无家且浪游。 海气夜迷灯火市,江风凉入管弦秋。 不知一枕羁人梦,更上谁家旧酒楼?
  • 落花消息费传递
  • 在中国古典诗词中,落花是一个传统题材。一年之计在于春。春天当然是万象更新、生机勃勃的时候,在敏感的诗人眼中,却也同时能够看到盛极而衰,好景不长,春天的花朵正是沟通这种感情的媒介。自古以来,写落花的诗词不计其数,
  • 说说敦煌写本S.6557中的“鬓局”
  • 敦煌写本S.6557现藏大英博物馆,是唐代禅僧神会(684--758)语录的一个新写本,由日本学者人矢义高(1910--1998)于1957年秋首先发现(参照入矢义高著、石立善译《回忆胡适先生》,《胡适研究通讯》第3期,胡适研究会,2008)。
  • 杞国寻踪
  • 杞国,一个既熟知又陌生的古国。说熟知,是孔子说过“夏礼,吾能言之,杞不足征也。殷礼,吾能言之,宋不足征也。文献不足故也,足,则吾能征之矣”(《论语·八佾》)。虽然孔子因为缺乏夏商的历史文献,说明不了夏、商历史。但他说出了杞国是夏的后裔。
  • 交通近代化与公共秩序(二)
  • 二“私”与“公” 在传统城市里,市民特别是商户随便占用公共场所(包括街道)为自己所用,可能是习以为常的(尽管有法律约束,但除了“天子脚下”的都城,一般城市恐怕很难实行),从而妨碍了公共交通和公共卫生。
  • 那珂通世、林泰辅与清末民初的中国学界
  • 欧风美雨激流之下的亚细亚学者们 1840年,鸦片战争爆发。清朝的有志之士们被英国的铁甲舰从睡梦中惊醒.无论在朝在野,他们都秉承起先儒“士不可以不弘毅,任重而道远”的遗训,思索着中华民族的出路。
  • 曾朴与法国文化的世界
  • 在文学史上,曾朴常常作为《孽海花》的作者、近代四大小说家之一而被提及,其实,他还是一位享有盛誉的出版家和翻译家。1895年,曾朴入同文馆特班开始学习法文。从此开始了他与法国文化的渊源。
  • 记夏承焘老师一次讲学活动的前前后后
  • “一代词宗”夏承焘(瞿禅)老师在上世纪60年代初,往来于上海、南京、苏州做学术讲演,不下十馀次。笔者有幸参加了其中一次的接待工作。现据夏师《天风阁学词日记》所记,结合自己的亲历,对那次讲学活动的前前后后略作回顾。
  • 一代词宗与一代词的综合——民国四大词人之一:夏承焘(一)
  • 夏承焘字瞿禅,少号仲炎,晚年改字瞿髯,别号梦栩生。浙江永嘉(今浙江温州)人。1900年(清光绪二十六年)2月10日(夏历正月十一)出生于温州鹿城,1986年5月11日(夏历四月初三)在北京病逝。享年八十七。1918年,
  • 摘《皓首学术随笔·任继愈传》
  • 中国哲学史是中华民族的认识史,它展示出中国哲学与宗教的斗争中发展前进的历程,展示出人类抽象思维从低级向高级的发展。以及人类的认识是如何由浅入深,从片面向更多的方面扩展的。它也显示,哲学压缩了宗教的辖区,而宗教则不断地改变着自己的形式以维护它的阵地。
  • 纪念五四运动90周年
  • “五四”运动与新文化系统的建构——纪念“五四”运动九十周年
  • “五四”运动是由中国新型知识分子阶层发起和领导的一场要求彻底反帝反封建的爱国主义运动。它以“德”(民主)、“赛”(科学)为武器,反对以封建的旧伦理道德、旧文学艺术、旧政治、旧宗教等孔孟儒家思想为主体的传统文化;
  • “五四”是一道分水岭
  • 今年是五四运动爆发九十周年。“五四运动”这一名称,至今亦已九十周年。它被标识为中国青年的节日,则已七十周年。九十年来,针对“五四”的著述,可谓叠床架屋,数不胜数。中国人之所以如此热衷于对“五四”的探究与纪念,
  • [民俗志]
    守望传统节俗的精神家园——谈有关蛋的文化习俗(姚伟钧 郑玉东)
    [人物春秋]
    不废江河万古流——隋代杰出科学家宇文恺(师海军)
    [小说丛谈]
    无往而不在的面子问题(张国风)
    [文学人物画廊]
    凤姐是风月人物吗?——趣话王熙凤(五)(马瑞芳)
    [随笔·杞记]
    太原的异名与罗贯中的籍贯问题(辛德勇)
    鬼诗是怎样生成的?——“鬼话连篇”之五(程章灿)
    [北京文化史谈丛]
    尹志平与北京道教(傅凤英)
    [讲堂实录]
    经典是这样铸成的(五)——《论语》编辑、流传小史(王学泰)
    [研究综述]
    清代诗词研究现状刍议(马大勇)
    [信息与资料]
    《草堂雅集》、《玉山名胜集》、《玉山璞稿》首发式暨研讨会在昆山举行
    季羡林、任继愈等出任中华书局学术顾问
    欢迎赐稿
    [文史百题]
    “五四”前后的中国知识分子与早期话剧(李静)
    黄遵宪:诗界革命的巨擘(曹旭)
    从“胸有成竹”到“胸无成竹”——文人画理论的发展和深化(杨铸)
    [诗文欣赏]
    读江湜《南台酒家题壁》诗(过常宝)
    落花消息费传递(张宏生)
    [文化史知识]
    说说敦煌写本S.6557中的“鬓局”(石立善[日])
    杞国寻踪(孟世凯)
    [连载:衣食住行的近代变迁]
    交通近代化与公共秩序(二)(苏生文 赵爽)
    [交流与比较]
    那珂通世、林泰辅与清末民初的中国学界(童岭)
    曾朴与法国文化的世界(马晓冬)
    [学林漫话]
    记夏承焘老师一次讲学活动的前前后后(陈美林)
    一代词宗与一代词的综合——民国四大词人之一:夏承焘(一)(施议对)

    摘《皓首学术随笔·任继愈传》
    纪念五四运动90周年
    [特别关注 纪念五四运动九十周年]
    “五四”运动与新文化系统的建构——纪念“五四”运动九十周年(郑海麟)
    “五四”是一道分水岭(李洪岩)
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