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  • 丝绸之路史二题
  • 从20世纪开始,出现了两个新的英文词汇,一个是SILK ROAD(丝绸之路),另一个是SERINDIA(西域),并且立即受到国际学界异乎寻常的关注。在中文文献中,"丝绸之路"同样是新的词汇,"西域"则早在《史记》与《汉书》中便是流行话语了。《史记》与《汉书》中,还有一个与“西域”对应的地理概念“东域”,不过已经被人们淡忘。
  • 论北周武帝宇文邕
  • 我华夏民族数千年历史中,有优良传统二:一为以圣言为基础,其内容为德行气节与卓良学术文化;二为全中国大一统"车同轨,书同文,行同伦"。长时期中,此二传统不断发展完善,但也不断受到破坏以致中断。有赖于我民族中之仁人志士,使中断的传统得以继续,并向高一层次发展。
  • 谈谈佛教与山水
  • 佛教虽自两汉之际传入中国,但真正在中国兴起应自两晋时期,汉末祸乱、三国纷争,虽统一于晋,但晋朝内部政治腐败,外部时时受到北方少数民族政权南侵的威胁,人心厌世,所以两晋时期玄风大起、隐逸之风大盛。此时的隐逸之人可分为两类:一为全身而退,以山水作为生命的全部寄托;另一种是入世又能出世,以山水闲情作为排遣生活烦闷、寻求精神乐趣的风流人物。
  • 先秦两汉的南方丝绸之路
  • 中外古文献里多有先秦两汉时期中国西南对外交通的记载。古希腊、罗马文献中关于东方的"赛里斯"、"长寿者"等貌似怪诞现象的记述,并不完全是无稽之谈,而有着几分中国古史传说的真实素地,在上古时代的中国西南有迹可寻,应是古希腊、罗马作家根据他们在中亚和印度时的耳闻所做的记述.表明当时已有从中国西南至印度和中亚的交通线。
  • 2009年全国青少年文化游学之旅
  • 发起:中华书局曲阜文化遗产管理委员会 承办:北京阳光润智文化传播有限责任公司 《文史知识》杂志社《中华活页文选》杂志社 协办:中新华旅行社“行万里路,读万卷书”,假期中能够暂时脱离程式化的各类补习班,跟随专家游览名山大川,寻古探幽,在名师带领下结合实地体会经典,增广见闻,是一件多么惬意的事情!
  • 从利玛窦的书信和日记看晚明的天、释关系
  • 第一批进入广东肇庆的耶稣会神父们虽然以"西僧"的面目出现在中国人面前,但他们对佛教的本质是有深刻认识的,他们的排佛策略早就成熟,只是当时与佛教并未真正接触,因而矛盾并不尖锐。到了韶州以后,神父们大量接触佛教僧侣和信徒.
  • 谣谚中的宋代科举社会
  • 丰富的谣谚,为我们提供了一个以谣谚为材料、从民众角度阐释和理解历史的机会。散落在各类古籍中数量不斐的宋代谣谚,不仅反映出宋代科举"取士不问家世"的特点,展示了科举制下的众生相,昭示着宋人对科举及第寄予的极大热情,折
  • 《孙楷第文集》出版座谈会召开
  • 2009年4月14日,《孙楷第文集》(中华书局2009年1月)出版座谈会在中国社会科学院文学研究所召开。出席会议的除相关专家学者外,还有孙楷第先生的哲嗣,孙先生当年的弟子、学术助手,以及中华书局的有关同志。
  • 中国经验如何与欧洲文化相遇
  • 由于全球化进程的推进,不同文明的相遇不仅不存在任何重大的危险,而且还包含着由于前所未闻的互惠和互相仿效可能引起有益的转变。欧洲在衰弱,欧洲的民族和自由正承受着一系列的分析,甚至是前所未有的重构,放任自由主义的美国文明模式在式微。
  • 清代民族地区平原开发与边疆经略
  • 对北方民族地区平原的开发是清代边疆经略的重要内容。从内蒙古土默川平原、后套平原的开发来看,由于前者是在清早期对准噶尔用兵的背景下开发的,后者则是在西北用兵结束后的清中后期开发的,因此两者在开发模式上迥然不同。首先表现为组织形式、程序与耕作方式的不同。
  • 李贺《将进酒》解析
  • 琉璃钟,琥珀浓,小槽酒滴真珠红。 烹龙炮凤玉脂泣,罗帏绣幕围香风。 吹龙笛,击鼍鼓;皓齿歌,细腰舞。 况是青春日将暮,桃花乱落如红雨。 劝君终日酩酊醉,酒不到刘伶坟上土。
  • 明人域外赋双璧:董越《朝鲜赋》与湛若水《交南赋》
  • 有明以降,随着永乐、宣德年间郑和下西洋活动的结束,国家的对外事务开始呈现出一种内敛的发展趋势。除了战争状态外,明代文人的常规域外经历,只有出使属国一事,其中尤以朝鲜、安南为重。按照明代外交惯例,事关明朝,遣文官诏谕;事关朝鲜、安南,则遣内官敕封。其中文官多以翰林官员为正使,六科给事中为副使,能文者优先。
  • 诗话两则
  • 东坡官俸退酒袋 宋代官俸,除发钱币,另有补贴称"折支"。折支不为钱币,为实物。不同官职,管理部门不同,实物不尽相同。东坡昔在黄州,官俸之外,多发黄州官府酿酒多馀酒囊等物。其《初到黄州》诗曰:“自笑平生为口忙,老来事业转荒唐。长江绕郭知鱼美,好竹连山觉笋香。逐客不妨员外置,诗人例作水曹郎。只惭无补丝毫事,尚费官家压酒囊。”
  • 《醉醒石》等白话小说的艺术特色和版本源流
  • 《醉醒石》的作者东鲁古狂生,不知道他的真实姓名是什么,只能够从东鲁两个字上推断,他大概是山东人,《醉醒石》的书名取义于《唐馀录》中的:"李德裕于平泉别墅,采天下珍木怪石,为园地之玩,有醒酒石,醉即踞之,尤所宝惜。"寓有必须醉了才能清醒的教训意味,所以它也和同时产生的许多拟话本一样,带有浓厚的劝戒教训色彩,缺少吸引读者的魅力。
  • 大辽故都行
  • 在天高云淡的金秋十月,藉参加首届辽上京契丹·辽文化学术研讨会之机,我再次来到内蒙古巴林左旗,踏上这片北方民族契丹的发祥地、大辽故都上京的土地。每次来到这里,我便会思绪不断,浮想联翩。遥想一千多年前,契丹人在这里建立皇朝,历时二百馀年,创造了灿烂的契丹——辽文化。
  • 汉画像中的车
  • 汉画像是汉代人雕绘在砖、石、壁、帛以及铜镜等上面的画像,是汉代人生活的折射,也是其思想、精神的再现。车作为重要的交通运输工具,在汉画像中也多有体现。汉画像中的车可以分为三类,下面分别介绍之。
  • 南阳汉画像石艺术对南北朝雕塑的影响
  • 南阳汉代画像石刻艺术以其数量众多、内容丰富、分布集中而闻名中外,其在题材内容、雕造技法、艺术风格等方面对后世的雕塑、绘画产生了极深的影响。从目前掌握的考古材料看,南阳汉代画像石产生于西汉中期,至东汉早中期已逐渐掌握了一系列娴熟的画像雕刻技艺,在东汉晚期渐趋衰落。
  • 西域木加工和皮革制造行业的共存
  • 依赖西域丰富的林业资源和南、北疆共存的畜牧经济,西域地区很早就产生了木加工和皮革手工行业。这两种行业同时共存于绿洲和草原文化圈中。但由于经济文化背景的不同,在历史的发展过程中,仍有不同的侧重和分化——木器加工行业在绿洲形成了承袭模式,代代沿续;皮革制造在草原生活中广泛应用,不断传承。
  • 从南阳方言“囊”说到新疆美食“馕”
  • 在南阳方言口语里,"好"多说成"囊"。要问一件什么东西好不好,口头说就是:"你看囊不囊?"要是认为好,回答就是:"囊。"表示充分肯定,回答就是"可囊!"要是很好,回答就是:"怪囊。"要是非常好,回答就是:"真囊!"所以,在南阳经常听到"这肉炖哩囊","这事儿办哩囊",“这娃儿长哩怪囊”,“这花儿开哩真囊”。
  • 交通近代化与公共秩序(三)
  • 四弱与强传统的交通工具比较简单,古代的法律里有禁止在城里"无故走车马"的条文。实际上,由于街道狭窄,条件也不允许。近代以来,除了传统的交通工具外,新的交通工具层出不穷,特别是机动车的使用,带来了比过去复杂得多的问题。
  • 金朝传奇诗人——施宜生
  • 金朝是我国历史上重要的少数民族建立起来的政权,在其迅速占领中原地区之初,为巩固政权起用了大量的汉族人士,人称"借才异代"。在这些人士之中,仕宋、仕齐、仕金,自号三住老人的施宜生显得特别突出。无论是其充满传奇色彩的生平,还是其不同凡响的诗作,都给人们以极大的想象空间,是了解宋、金社会历史和文学的重要资料。
  • 毒设相思局:“拥凤团”的恣意恶搞——趣话王熙凤(六)
  • 王熙凤在贾府爷们中招降纳叛,贾蓉、贾蔷都成了她的马前卒。这帮穷极无聊、闲得发愁的贵族青年男女,把取乐建立在他人痛苦上,拿贾瑞恣意恶搞,王熙凤的口甜心苦、两面三刀跃然纸上。
  • 从《汉书》作者班氏家族的匈奴血统谈起
  • 一扶风班氏 扶风班氏,无疑是两汉时代最多才多艺的一个家族。更重要的是这个家族留下的文化遗产和政治影响,在中国历史上几乎无与伦比。
  • 鬼使神差——“鬼话连篇”之六
  • 窦德玄死到临头还浑然不觉。此刻,他正骑在马上,前呼后拥地走向淮河渡头,好不春风得意!这大约是在唐高宗麟德年间(664—665)的一天。窦德玄奉派从京城长安南下,到扬州任职。
  • 诵读佛经与防虎豹鱼龙——由岑参“夜泊防虎豹,朝行逼鱼龙”说起
  • 唐代大历三年七月,岑参被罢去嘉州刺史之职,乘船顺岷江东下,途中写下《东归发犍为至泥溪舟中作》一诗,全诗如下:
  • 怀念王永兴先生
  • 一 1946年暑假,西南联大复员。当时清华大学在北平招收插班生,我以商科二年级肄业的学历报考清华中文系三年级,幸被录取。当时陈寅恪先生为清华文史两系开课,我因课时冲突都不能选修。但陈寅老为从昆明回清华的几个研究生开了一门《唐诗研究》,一学年只有两学分。
  • 从“对接”到“契合”——来新夏先生古稀“变法”录
  • 一 文史学界熟悉来公的读者和朋友,都深知他原是传统文化的饱学之士,在其心灵深处有着对传统文化的永难割舍的爱恋与执著,尽管他对之进行过精深的解剖和评骘。于是在我的印象中,改革开放三十年的前十几年,他的著作似还未越过他长期积淀的专业范围.
  • 最早从事敦煌学研究的学术团体——敦煌经籍辑存会
  • 20世纪20年代,我国的有识之士鉴于国宝敦煌经卷大批被外国人劫掠而去,还有一部分散佚在国内的私人手中;辗转运抵京师图书馆的敦煌经卷,也所藏无多,国人已无从窥其全豹,强烈的责任感和使命感,促使他们在北京发起成立了我国第一个致力于敦煌经籍的搜集、整理、保存和研究工作的学术团体——敦煌经籍辑存会(简称“辑存会”).
  • 一代词宗与一代词的综合──民国四大词人之一:夏承焘(二)
  • 二集大成的业绩及地位A君:1927年,二十八岁的瞿禅先生任教严州九中,即着手撰写词人年谱并从事姜白石(夔)研究。1930年秋,三十一岁时,赴杭州担任之江大学国文系讲师,未几擢升为教授,首度携眷移居秦望山之月轮楼,开始长达半个世纪的大学教书及著述生涯。
  • 谈陈寅恪的“恪”字读音
  • "陈寅恪"名字及"恪"字辈的由来 陈寅恪(1890—1969),江西修水县人。清雍正末年,陈寅恪的六世祖陈鲲池从福建上杭县来苏乡中都村迁至南昌府义宁州(1913年分为修水、铜鼓两县)泰乡七都竹塅村。一百多年后,迁入义宁州的怀远人(修水、铜鼓客家人的特殊称谓)开始联宗建祠修谱。
  • 经典是这样铸成的(六)——《论语》编辑、流传小史
  • (三)"四书"中的《论语集注》 "四书"包括《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》,它是南宋理学家朱熹编纂和注释的,从而使这四本书成为宣传其理学观点的基本教材。这四本书,在儒家诸多典籍中属于文字较少、意义明确显豁、字句又较为通达明白的,并集中反映了儒家思孟学派的主要观点。
  • 最新考古发现:南阳楚彭氏家族墓
  • 南阳,自古为兵家必争之地。南召杏花山猿人遗址及南阳境内多处原始社会遗址中出土的化石、器物表明,远在几十万年前,人类的祖先已在这块富庶的土地上繁衍生息。
  • 汉代画像中的孔子像
  • 《历代名画记》载:"汉明帝雅好图画,别立画官,诏博洽之士班固、贾逵辈,取诸经史事,命尚方画工图画。"用儒家典籍作绘画题材,大约就包含孔子的故事了。东汉末年,孔子的形象已到处皆是了。
  • “痕都水磨工,轻巧信难穷”——北京故宫展陈痕都斯坦玉器赏析
  • 在今天北京故宫博物院的玉器馆里,俏然静立着几件独具异域风格的玉器,她们有的莹润剔透,有的素面朝天,有的高洁典雅,宛若婀娜多姿的少女,令人留连忘返。这些别有一番神韵的玉器就是清朝乾隆年间由清宫旧藏的痕都斯坦玉器,它们不仅是我们中华民族的瑰宝,也同样是阿拉伯——伊斯兰文化中一朵璀璨的奇葩。
  • 终于收藏到《文史知识》创刊号
  • 1994年在我市报刊亭偶然读到《文史知识》后,我就对这本由中华书局创办发行的面向中学文史教师、大专文科学生以及文史爱好者的知识性刊物情有独钟了。出于喜爱文史知识的缘故,自从那次与《文史知识》有一面之缘后,我就开始坚持购阅这本我特别喜爱的杂志。
  • 南阳新出土的部分文物
  • [特别关注]
    丝绸之路史二题(杨镰)
    [文史百题]
    论北周武帝宇文邕(王永兴)
    谈谈佛教与山水(郝润华 杨旭东)
    [信息与资料]
    先秦两汉的南方丝绸之路(段渝)
    2009年全国青少年文化游学之旅
    从利玛窦的书信和日记看晚明的天、释关系(林中泽)
    谣谚中的宋代科举社会(赵瑶丹)
    《孙楷第文集》出版座谈会召开
    中国经验如何与欧洲文化相遇
    清代民族地区平原开发与边疆经略(张世满)
    [诗文欣赏]
    李贺《将进酒》解析(过常宝)
    明人域外赋双璧:董越《朝鲜赋》与湛若水《交南赋》(叶晔)
    诗话两则(曹旭)
    [小说丛谈]
    《醉醒石》等白话小说的艺术特色和版本源流(周楞伽)
    [人文游踪]
    大辽故都行(宋德金)
    [文化史知识]
    汉画像中的车(李春阳)
    南阳汉画像石艺术对南北朝雕塑的影响(逯爱英 柳玉东)
    西域木加工和皮革制造行业的共存(殷福兰)
    从南阳方言“囊”说到新疆美食“馕”(聂振弢 张秀芹)
    [连载:衣食住行的近代变迁]
    交通近代化与公共秩序(三)(苏生文 赵爽)
    [人物春秋]
    金朝传奇诗人——施宜生(牛贵琥)
    [文学人物画廊]
    毒设相思局:“拥凤团”的恣意恶搞——趣话王熙凤(六)(马瑞芳)
    [随笔·札记]
    从《汉书》作者班氏家族的匈奴血统谈起
    鬼使神差——“鬼话连篇”之六(程章灿)
    诵读佛经与防虎豹鱼龙——由岑参“夜泊防虎豹,朝行逼鱼龙”说起(任文京)
    [学林漫话]
    怀念王永兴先生(吴小如)
    从“对接”到“契合”——来新夏先生古稀“变法”录(宁宗一)
    最早从事敦煌学研究的学术团体——敦煌经籍辑存会(孙玉蓉)
    一代词宗与一代词的综合──民国四大词人之一:夏承焘(二)(施议对)
    [说文解字]
    谈陈寅恪的“恪”字读音(刘经富)
    [讲堂实录]
    经典是这样铸成的(六)——《论语》编辑、流传小史(王学泰)
    [文物与考古]
    最新考古发现:南阳楚彭氏家族墓(乔保同)
    汉代画像中的孔子像(叶芷)
    “痕都水磨工,轻巧信难穷”——北京故宫展陈痕都斯坦玉器赏析(马立伟)
    [读者·作者·编者]
    终于收藏到《文史知识》创刊号(李润)

    南阳新出土的部分文物
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