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文献检索:
  • 中国文学史基础课教学中的若干问题
  • 中国文学史是中文系的主干必修课,从上世纪60年代初出版了游国恩等先生主编的蓝皮文学史以后,国内大学的文学史基础课以此为基本教材,大体上稳定下来。从80年代初以来,北大中文系古典文学教研室围绕着文学史教学的问题,进行过多次讨论,教学年制和方法也随之来回变化。
  • 京剧进课堂与理性回归传统
  • 自前年(2008)年初教育部决定在北京、上海、天津、浙江等十省市中小学试行“京剧进课堂”以来,两年来各种不同的意见争论不休。赞成者认为,京剧进课堂将我们的“国粹”纳入国民教育体系,是一项战略举措,标志着中华民族文化的自觉,
  • 曹操历史形象的演进
  • 曹操生逢乱世,胸怀“忧世不治”的人生理想,在政治和军事斗争中唯才是举,知人善任,为尽早结束国家的分裂局面,进行了坚决的斗争,成为中国历史上一位很有影响的人物。鲁迅先生说:“我们讲到曹操,很容易就联想起《三国志演义》,更而想到戏台上那一位花面的奸臣,但这不是观察曹操的真正方法。”
  • 唐人的游观诗和怀古诗
  • 闻一多先生论唐诗而有“诗唐”之说,是认为“一代之文学”的唐诗产生在诗的唐朝。均田制和科举制的推行,突破了庄园经济和贵族文化的局限,诗人的眼界和胸襟大为开阔,见之于诗,游观和怀古无疑是唐诗远胜于前代的两大题材。
  • 理论的巨人批评的矮子——漫说王夫之诗学的缺陷
  • 在每个时代都有这样的人物:没有人否认他们的伟大,但却不知道将他们放在什么位置上合适。他们的伟大正在于孤高地独立于任何群体和潮流之外,而他们所以能苏世而独立,则又在于卓荦不凡的禀赋。这种禀赋带给他们的洞察力,足以远离时俗的平庸见解,而达到一个复绝的大智慧境地,
  • 康熙与路易十四施政之比较——从法国派遣科学传教团来华科考谈起
  • 处于历史同一横坐标的康熙与路易十四有着惊人的相似之处,他们都是冲龄即位,路易十四亲政的那一年(1661)正值康熙开始君临天下,而且他们都凭借雄才大略大权独揽,建立了中央集权的统治,并把自己的国家推向了鼎盛。
  • 作诗从这里借鉴——读黄庭坚《题子瞻枯木》初稿和定稿
  • 鲁迅先生曾谆谆告诉过有志从事文艺写作的人们特别是青年人,可以从大家的初稿和定稿中得到启示,经过琢磨、消化,逐步认识到这样写而不该那样写。事实证明,这是提高写作水平的一个有效方法。
  • 登临意,英雄泪——辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》
  • 楚天千里清秋,水随天去秋无际。遥岑远目,献愁供恨,玉簪螺髻。落日楼头,断鸿声里,江南游子。把吴钩看了,栏杆拍遍,无人会,登临意。休说鲈鱼堪绘,尽西风、季鹰归未?求田问舍,怕应羞见,刘郎才气。可惜流年,忧愁风雨,树犹如此。倩何人、唤取红巾翠袖,韫英雄泪?
  • 读词短札(之一)
  • 章台路,还见褪粉梅梢,试花桃树。懵惜坊陌人家,定巢燕子,归来旧处。黯凝伫,因念个人痴小,乍窥门户。侵晨浅约宫黄,障风映袖,盈盈笑语。前度刘郎重到,访邻寻里,
  • 文学七七级的北大岁月
  • “七七级”已经成为中国当代史上的一个重要的历史名词。北大文学七七级是中国七七级——“文革”后恢复高考第一批圆了大学梦的大学生的一个缩影。他们是时代的产物。
  • 《杂体诗歌概论》获好评
  • 饶少平的《杂体诗歌概论》对古代诗歌中的藏头体、歇后体、嵌字体、换字体、折腰体、神智体、促句格、应字格、进退格、辘轳格、翻韵诗、虚字诗等四十多种诗歌体式进行了探本求源的考证和阐释.掀开了文学史上形成定见的诗歌史描述的一页,使我们看到这一页下面还有如此丰富的形态。读后令人耳目一新。
  • 知识、技能与情怀(上、下)——新文化运动时期北大国文系的文学教育
  • 作为知识生产的重要一环,古今中外的“文学教育”,相差何止十万八千里。这里有思想潮流的激荡,有教育理念的牵制,有文化传统的支持。此外,还有学校规模、经费、师资等实实在在的约束。不是所有的“柳暗花明”与“峰回路转”都有必要大张旗鼓地讨论。但五四新文化运动前后,
  • 纪念林庚先生百年诞辰学术研讨会隆重举行
  • 2010年2月22日,是现代著名诗人、学者、教育家林庚先生百年诞辰目。1月10日,由北京大学中文系、北京大学新诗研究所主办的纪念林庚先生百年诞辰学术研讨会在北大英杰交流中心隆重举行。来自全国各地的近百位学者.以及北大众多仰慕林先生的同学,济济一堂,共同缅怀林先生的学术与人格风范。
  • 晚清教科之“科学”概念的生成与演化(1901—1905)
  • 19、20世纪之交,“科学”一词在中国初现,虽与教育相关,却不特指分科教育。新政时期,中国朝野皆以日本教育作为汲取“科学”的管道,使得晚清新教育与日本“科学”紧密结合,从而形成教科意义上的“科学”概念。这种“科学”概念的生成.体现了朝野各方“以日为师”方向上的同一性,
  • 从年龄的角度看孙悟空
  • 孙悟空是一个神魔形象,很少有人关注他的年龄,何况孙悟空到森罗殿上强索生死簿,勾掉了猴类,本该享寿“三百四十二岁”(《西游记》第三回)的孙猴子,这下连阎王也管不着了,再加上他还偷吃过蟠桃、金丹、仙酒,可以长生不老,年龄对于孙悟空来说似乎没有意义。
  • 虎狼之国——秦国
  • 检索传世文献,对秦国最恰如其分的评价是“虎狼之国”。此语出自苏秦、游腾、苏代、屈原、楼缓诸人之口(见《史记·苏秦列传》、《战国策·西周》、《史记·孟尝君列传》、《史记·屈原列传》、《战国策·赵策三》等),虽属贬斥,然颇能概括秦国发展之特点。
  • 小物件,大用场——谈牛耕和牛鼻环
  • 牛耕的起源和推广,是农业史上划时代的大事。但是,我国牛耕起源于何时,自古迄今,众说纷纭。主要有以下几种说法:
  • 何谓“木铎之教”
  • 这是孔子周游列国,“仪封人请见”,出来时,跟众弟子说的一句话,我姑且将之称为“仪封人预言”。仪,卫国属邑;封人,据《周礼·地官·封人》:“掌诏王之社堪,为畿封而树之。凡封国,设其社稷之墟,
  • 日本流传中国古籍简述
  • 日本的传统文化是汉字文化,日本跟朝鲜、越南一样,是“中国汉字文化圈”中的一员,日中关系的研究,应该首先明白这一点。汉字进入日本后.日本文献的发展经历了几个重要的阶段性改变:一是汉字文献的传入,二是佛教文献的传入,三是印刷术的进来,四是宋刻本的流入,五是朱子之学的传来。
  • 诸葛亮为何感叹法正——谈谈诸葛亮在伐吴问题上的处境
  • 关羽失荆州后,刘备不顾群臣反对,也不顾《隆中对》里“外结好孙权”的基本方针,起倾国之军东伐孙吴,结果彝陵兵败,导致蜀汉国力大损,刘备也身死于白帝城。从此,蜀汉退守益州一隅,三国鼎立之势基本定局。
  • 诗人、酒人、畸人——黄周星
  • 明亡之后三十七年,这样的一个场面再次上演: 作《解蜕吟》,撰《墓志铭》,与妻儿诀别,再慷慨命酒,大醉之后,便追踵屈原之后,于湖州南浔的马家港投水自尽,但亲朋谨护,于是不遂。此后,家人防护愈密,此人死志愈坚。五月五日,赋《绝命词》觅水,
  • 雍正和怡亲王的手足情
  • 作为帝王,雍正皇帝可以称得上是有为之君,正如他对自己做出的评价:“朕反躬内省,虽不敢媲美三代以上圣君哲后,若汉唐宋明之主,实对之不愧。”(《清世宗朱批谕旨》,第9函)他脚踏实地、精明果决、刚毅坚忍。论文治,改革赋役,整顿吏治;论武功,平定青藏,改土归流。
  • 一个堂堂正正的人——怀念著名翻译家杨宪益先生
  • 2009年11月23日凌晨,著泽等身的翻译大家杨宪益先生因病医治无效,驾鹤西归,享年94岁。 上世纪50年代初。宪益先生同他的英籍夫人戴乃迭在外文出版社从事中国古典名著的翻译工作。那时,我也刚进外文出版社从事外文书籍的装帧设计工作,因而同宪益先生有间接的接触,
  • 落红最是有情物——记郭在贻先生
  • 郭在贻先生(1939--1989),号旻盦(又作旻庵)居士,室名朴学斋、仪二王(即王念孙、王引之父子——笔者注)斋、冷凳斋。1939年1月11日,郭先生出生于山东省邹平县碑楼村的一个农民家庭。幼年丧父的他,由母亲和大哥抚养成人。大哥郭连贻先生大器晚成,
  • 中国词学文献学的奠基人——民国四大词人之二:唐圭璋(五)
  • A君:词籍丛编之刻与词籍选集编纂,都在于提供文本,做出典范,同属于开天辟地的大事业。如果说,丛编之刻,其求全、求真,主要在于保存一代文献,那么,词选之学,则往往在于标榜观念,领导潮流,导引一代词风。故此,龙榆生曾云:“浙常二派出,而词学遂号中兴。
  • 唐宋词与MTV(一)
  • 刚看到这个题目,大家也许会觉得有些“雷人”,古典的唐宋词跟现在的MTV有什么联系?有什么相似性呢?当然有的。MTV就是音乐电视,它有四个特点,一是通俗性,二是可歌性,三是音乐性,四是画面感。唐宋词也恰好具备这四个特点,且听我一一道来。
  • 训诂学与经学、文化(四)
  • 诠释学是西方学科(该词首次出现于1654年),原本属于语文学,是研究对文献进行解释的规则的学科,类似于我们的训诂学。诠释学最初是专为解释《圣经》的,说它是《圣经》的附庸,一点也不冤枉。
  • 《也说“轻解罗裳”》之补充
  • 尊敬的编辑先生:承蒙不弃,小文《也说“轻解罗裳”》得以在贵刊迅速刊出。但稍觉遗憾的是,第四段中漏排了一节,而这几行文字却为“轻解罗裳”之解所不可少。因拜恳再假篇幅,将此段完整刊出,以补足文意——
  • 孟母三迁与东汉礼俗
  • 《三字经》上有一句“昔孟母,择邻处,子不学,断机杼”(吴蒙标点,上海古籍出版社,1991)。也就是中国文化里广为传诵的“孟母三迁”的故事。并被当作古代教育的典范来加以提倡。细读分析此故事,多有趣味。
  • “孤独的”“袁公”——关于《世说新语》的一个未明人物
  • 《世说新语·政事》第三条:陈元方年十一时,候袁公。袁公问曰:“贤家君在太丘,远近称之,何所履行?”元方曰:“先父在太丘,强者绥之以德.弱者抚之以仁,恣其所安,久而益敬。”袁公曰:“孤往者尝为邺令,正行此事。不知卿家君法孤,孤法卿父?”
  • 南朝的另一个刘勰
  • 《文心雕龙》的作者刘勰是我们熟知的。但在南朝的刘宋时期还有另外一个刘勰。这个刘勰是刘宋的宗室。《宋书》卷51《宗室列传》:
  • 女子命运与家国兴亡
  • 晚唐杜牧的咏史名篇《赤壁》写道:“折戟沉沙铁未销.自将磨洗认前朝。东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。”写的是三国赤壁之战,说是如果没有东南风帮助周瑜火烧曹军战船,战争的结局就要倒过来,
  • 章太炎与甲骨文的一段学术公案
  • 大家都知道甲骨文是中国古代最早的成熟文字,甲骨文出土以后引起了学术界天翻地覆的变化,产生了一门显学——甲骨学。中国近代史上有一段著名的公案.就是章太炎先生对甲骨文的态度。学界历来争论较多,大多数学者认为章太炎完全否定甲骨文,
  • [特别关注]
    中国文学史基础课教学中的若干问题(葛晓音)
    京剧进课堂与理性回归传统(王能宪)
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    唐人的游观诗和怀古诗(邓乔彬 王腾飞)
    理论的巨人批评的矮子——漫说王夫之诗学的缺陷(蒋寅)
    康熙与路易十四施政之比较——从法国派遣科学传教团来华科考谈起(李景屏)
    [诗文欣赏]
    作诗从这里借鉴——读黄庭坚《题子瞻枯木》初稿和定稿(孔凡礼)
    登临意,英雄泪——辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》(丁启阵)
    读词短札(之一)(扬之水)
    [信息与资料]
    文学七七级的北大岁月
    《杂体诗歌概论》获好评
    知识、技能与情怀(上、下)——新文化运动时期北大国文系的文学教育(陈平原)
    纪念林庚先生百年诞辰学术研讨会隆重举行(仲文)
    晚清教科之“科学”概念的生成与演化(1901—1905)(张帆)
    [小说丛谈]
    从年龄的角度看孙悟空(傅承洲)
    [文化史知识]
    虎狼之国——秦国(刘德增)
    小物件,大用场——谈牛耕和牛鼻环(马执斌)
    何谓“木铎之教”(周庆许)
    [交流与比较]
    日本流传中国古籍简述
    [人物春秋]
    诸葛亮为何感叹法正——谈谈诸葛亮在伐吴问题上的处境(胡以存)
    诗人、酒人、畸人——黄周星(张静)
    雍正和怡亲王的手足情(夏宁)
    [学林漫话]
    一个堂堂正正的人——怀念著名翻译家杨宪益先生(吴寿松)
    落红最是有情物——记郭在贻先生(李浴洋)
    中国词学文献学的奠基人——民国四大词人之二:唐圭璋(五)(施议对)
    [讲堂实录]
    唐宋词与MTV(一)(王兆鹏)
    训诂学与经学、文化(四)(许嘉璐)
    [读者·作者·编者]
    《也说“轻解罗裳”》之补充(扬之水)
    [随笔·札记]
    孟母三迁与东汉礼俗(张訸)
    “孤独的”“袁公”——关于《世说新语》的一个未明人物(范子烨)
    南朝的另一个刘勰(刘志庆)
    女子命运与家国兴亡(张宏生)
    章太炎与甲骨文的一段学术公案(方麟)
    《文史知识》封面

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