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文献检索:
  • 封面故事
  • 初看这幅画,熟悉而陌生。熟悉的是:画中的景物——店铺、依稀可辨的汉字招牌、街衢之上人来人往……从着装上,不难看出,那是清朝人无疑。陌生的是:这着色、这描摹,流露出的是西洋版画的技法。
  • 标语口号 大事记
  • 师夷长技以制夷 亲历了鸦片战争,魏源根据林则徐的《四洲志》等历代中外历史地理资料,著成《海国图志》一书,直言编书目的正是“师夷长技以制夷”。
  • 释“近世”
  • “近世”一词,时下收词最多的词书《汉语大词典》释文说:犹近代。这是一条较为含混的解释,没有说明“近世”是指较近的一段时期,还是历史学上的一个分期或断代。
  • 就“号”这一口——国民革命中的口号政治与政治口号
  • 曾几何时,标语口号是让中国人神经紧绷的武器,而今却大多只能撩拨人的笑神经。不过,口号收敛了它那一统治着雅典;而《诗经》、《尚书》朗朗上口,亦让古代中国的肉食者为之摇头晃脑迷醉不己。
  • 请君视我《金山篇》——一曲反映近代早期海外中国工人生活之歌
  • 西北洋外波连天,自古从未通人烟。道光二十有七载,得其地者米利坚。加里波那是其地,不喇西亚名其山。厥地生入始裸体,自以树叶遮其前。迩来得布大欢喜,以金易布群争先。其山不知几千里,
  • 宋诗精华品读:倒倾鲛室泻琼瑰——苏轼《有美堂暴雨》
  • 一个繁荣而充满矛盾的时代的精神,总能在被称为时代歌手的伟大诗人的作品中表现出来,有时是直接的正面的抒写,有时则是通过对自然风光景物的描绘曲折反射。在苏轼的诗中,
  • 《唐诗三百首》佳作解读:馀音绕梁的《江南逢李龟年》
  • 杜甫不长于绝句,后人多有此论。在明人高棵的《唐诗品汇》中,杜甫的五古、七古、五律、五排、七律诸体均被尊为“大家”,但是五绝与七绝则仅入“羽翼”,其地位远逊于“大家”。
  • “文章太守”与“风流别驾”——苏轼和晁补之师徒共守的一段佳话
  • 宋哲宗元祜年问,是北宋文化学术十分繁荣的一个时期。当时垂帘听政的高后,重用司马光、苏轼等旧党人物,政宽事简。而作为这一时期文化学术的代表人物,苏轼等人也营造出一种诗文鼎盛的文化氛围,一些文学之士纷纷聚集京师,并形成了“苏门四学士”等著名的文学集团。
  • 人格与诗格的悖反——杨素其人其诗
  • 一杨素其人杨素,字处道,弘农华阴人,约生活于西魏文帝大统十年(544)后至隋炀帝大业二年(606)之间。杨素一生经历两朝三帝,几经浮沉,最终得以受文武之任、预帷幄之谋,是隋代出将入相的典型代表。
  • 红楼问答:《红楼梦》续书答客问(上)
  • 客:《红楼梦》120回,大家都说后面的40回不是曹雪芹写的,是后人续作的;但也见有人写文章,以为基本上还是曹雪芹写的,120回是个整体。你对这个问题有什么看法?
  • 趣话《金瓶梅》:流行歌曲和人情冷暖
  • 如果21世纪哪位作家写部小说,将改革开放以来春节联欢晚会歌曲,《乡恋》、《我的中国心》、《冬天里的一把火》、《祝酒歌》、《在希望的田野上》……悉收其中,评论家肯定会说,这个作家哪会写小说?
  • 从《味水轩日记》看晚明的书画消费空间
  • 对于奢侈品消费而言,不同的消费空间不仅意味着不同的消费层次,也会影响到消费的方式。藉借李日华《味水轩日记》的文字作筏,我们走进了晚明的书画消费空间。
  • 唐代的酒价是多少?
  • 《玉壶清话》是北宋的一本笔记,里面记载了一些有趣的掌故。书中第一个故事就是关于唐代酒价的:
  • 今道友信谈庄子
  • 日本当代哲学家、美学家今道友信(1922-)在谈起他甫入哲学之途时所景仰的思想家时说,西方有柏拉图、奥古斯丁,东方有庄子。对孔子他也是满怀敬意,他说孔子一生坎坷,而且在后世遭到很多误解乃至批判,
  • “新启蒙”
  • 资中筠,国际政治及美国研究专家、资深学者、翻译家、中国社会科学院荣誉学部委员。曾任中国社会科学院美国研究所所长、研究员。1951年毕业于清华大学西方语言文学系。早期从事民间外交工作,也曾担任毛泽东、周恩来等国家领导人的翻译,参加了尼克松访华以及随后的美国参众两院领导人访华团的全程接待工作。
  • 回忆魏建功先生
  • 魏建功先生是中国语言学大师,早在上世纪20年代即以研究古音韵的专著享誉学界,作为北大教授培养了许多人才,特别是他为编《新华字典》而辞掉了北大中文系系主任和副校长的职务,广为人知。而他在1945年台湾光复后,亲赴台湾,
  • 中国词学文化学的奠基人——民国四大词人之四:詹安泰(五)
  • (二)词学社会学与词学文化学A君:上一个世纪,以民国四大词人为主导的倚声家,共同创造了一个辉煌的时代。而这个时代,同时也为以四大词人为主导的倚声家之创造活动提供了平台。英雄造就时势,
  • 说贯鼎
  • 《礼记·明堂位》记鲁国因其始封之君周公有佐武王克殷、辅成王摄政、制礼作乐、致政成王等功德,故周成王许其兼用前代异国器物,以天子之礼乐“祀帝于郊,配以后稷”及“以稀礼祀周公于太庙”。文中所列前代异国器物众多,礼器中有贯鼎,郑注说贯是国名。《毂梁传·桓公二年》引孔子之语曰:“名从主人,
  • 说“日脚”
  • 唐诗人杜甫《羌村三首》其一云:“峥嵘赤云西,日脚下平地。柴门鸟雀噪,归客千里至。”这里的“日脚”是什么呢?旧《词源》设为词条,解为“日光下垂地”;新《词源》也作为词条,
  • 训释字间义的方式(一)——说“义界”(之三)
  • 三义界是人类认识事物的基本方式之一还是用季刚先生的话:“一个名词底面即是一句话。”人类在认识事物并且为之命名的时候,头脑中已经有这是“什么”的一种思维活动了。
  • 从一核、二轴到三维——王国维、顾随、叶嘉莹词学审美观的内在理路
  • 海宁王国维(1877—1927)、清河顾随(1897—1960)、北京叶嘉莹(1924年出生)三位,是20世纪中国词坛上的三大巨擘,其学术地位无人质疑。王国维独辟蹊径,自成一家,
  • 披文以相质的典范——谈欧阳修为友人所作的碑志文
  • 碑志文作为一种盖棺论定文字,多为受死者家属请托而作,往往被人们当作歌功颂德的应酬文字,而忽略了其真实性与文学性。然而在一些创作名家笔下,却不乏情文并茂的碑志文佳篇,
  • 户牖
  • 故人自故乡跋涉而来,王维为他接风洗尘。主客对饮,这一刻,耳畔唇角尽是熟悉的乡音,无数的思绪在诗人心底升腾缤纷,可那些温情的琐屑涌到嘴边,吐出来的却是如此轻描淡写的一句:
  • 封面故事
    标语口号 大事记
    [特别关注]
    释“近世”(宋德金)
    就“号”这一口——国民革命中的口号政治与政治口号(尹钛)
    [诗文欣赏]
    请君视我《金山篇》——一曲反映近代早期海外中国工人生活之歌(谢飘云)
    宋诗精华品读:倒倾鲛室泻琼瑰——苏轼《有美堂暴雨》(陶文鹏)
    《唐诗三百首》佳作解读:馀音绕梁的《江南逢李龟年》(莫砺锋)
    [人物春秋]
    “文章太守”与“风流别驾”——苏轼和晁补之师徒共守的一段佳话(潘守皎)
    人格与诗格的悖反——杨素其人其诗(杨金梅)
    [小说丛谈]
    红楼问答:《红楼梦》续书答客问(上)(蔡义江)
    趣话《金瓶梅》:流行歌曲和人情冷暖(马瑞芳)
    [文化史知识]
    从《味水轩日记》看晚明的书画消费空间(叶康宁)
    唐代的酒价是多少?(张晖)
    [交流与比较]
    今道友信谈庄子(郑龙云[1,2])
    [学林漫话]
    “新启蒙”(资中筠)
    回忆魏建功先生(段宝林)
    中国词学文化学的奠基人——民国四大词人之四:詹安泰(五)(施议对)
    [文物与考古]
    说贯鼎(贾海生)
    [说文解字]
    说“日脚”(林东海)
    [讲堂实录]
    训释字间义的方式(一)——说“义界”(之三)(许嘉璐)
    [青年园地]
    从一核、二轴到三维——王国维、顾随、叶嘉莹词学审美观的内在理路(胡箫白)
    披文以相质的典范——谈欧阳修为友人所作的碑志文(李贵银)
    [随笔·札记]
    户牖(沐斋)
    《文史知识》封面