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文献检索:
  • 近代租界大事记
  • 租界的设立 1845年,上海英租界设立,这是近代中国设立最早的租界。其后设立的有上海法租界、美租界。上海租界之外,还有天津英租界、法租界.广州英租界、法租界,汉口英租界,九江英租界,镇江英租界等。
  • 租界与上海城郊农村
  • 欧美列强在上海强行设立的租界,自鸦片战争后的1845年问世,到1943年消亡,历经近百年的光景,是旧中国所有租界中设立时间最早、面积最大、管理机构设置最全、因而也是最为典型的。多年来,中外学者有很多关于租界的专题研究,其中上海学者熊月之、马长林贡献尤多。综观以往的相关研究,较多着眼于剖析租界与近代上海城市发展的互动关联,较少涉及租界与城郊农村的关系。
  • 近代租界类城市的复杂影响
  • 鸦片战争以后,西方殖民主义者凭借坚船利炮,利用清朝统治者在外交方面的颟顸无知,在许多通商121岸设立租界。 近代中国先后共设立过27个租界。其中公共租界两个,即上海公共租界与厦门鼓浪屿公共租界;
  • 启蒙之对话——“六合一家 心心相印”
  • 今天是“启蒙之对话”系列论坛的第一讲,在以后的一年里,将有更多来自中国和欧洲的专家、学者,加入到这个对话当中来,从不同的角度和观点,共同回顾启蒙运动的历史源流,探讨启蒙对今天的影响,展望启蒙之光如何为世界未来的发展做出新的贡献。
  • 启蒙来自文化碰撞
  • 哲学家伊曼努尔·康德在1783年将启蒙的实质定义为个体运用理智获得的解放。他提出“要有勇气运用你自己的理智”的口号,吹响了向思想和社会运动进军的号角,而这场运动对于现代欧洲所产生的深远影响,是没有其他任何运动所能比拟的。
  • 启蒙的理念
  • 近年,中国飞速崛起,其中的某些方面,让我们想起了自己的历史。中国在过去几十年中所走过的道路,在欧洲则花上了几个世纪的时间。回溯历史,我们将那段时间称为“启蒙时期”。事实上,启蒙并不是在描述可明确划定的某一历史时期,它是一个漫长的认识过程,伴有不断的反复和倒退。
  • 启蒙是什么?
  • 终于盼来了酝酿了很长时间的展览,我们等这一天已经很久了。什么是启蒙?它其实象征着我们的能力,以及一种意愿——找到新答案的意志、找到新路径的意志、我们互相交流的理解、克服谬误的意志。我们了解启蒙是一种进程和过程,因此我们把这个系列的活动叫做“启蒙的对话”。
  • 启蒙现象:作为一个定量和常量
  • 启蒙运动是欧洲18、19世纪发生的单个的历史事件,就像展品展示给大家的样子,同时,它也是非常普遍的现象,这样的现象无处不在,每个时候都是可能发生的,也就是说,它是人类学上的一个定量和常量。康德说过大家已经引用得非常多的一句话,它给启蒙做了一个定义,即启蒙就是人们脱离自己所加之于自己的不成熟状态。
  • 启蒙运动:共同的历史坐标
  • 发韧于17、18世纪欧洲的启蒙运动,将欧洲带进了一个崭新的历史发展时期,为人类思想带来了革命性的变化,也使像中国这样长期处于封建社会的国家受益,所以,很多国内外专家学者都看到了启蒙与中国的关系。在把启蒙理解为一种普遍现象、把中国思想史上特定时期出现的启蒙现象放在国际文化背景中考虑的时候,20世纪开始的中国启蒙运动作为一种政治上的、思想上的运动,也为近代中国开启了新的篇章。
  • 近距离对话
  • 柏林国家博物馆有一个重要的组成部分,就是亚洲艺术品的陈列,更重要的是来自于中国的丰富的馆藏。我们一直在寻求和藏品的来源地(比如中国)的近距离对话,这对我们来说是非常重要的,这关系到相互理解的加深,它建立在互惠和互动的基础之上。
  • 面临挑战 共同研究
  • 十年之前,我和我们的同事同陈燮君先生在上海曾经有过对话。我们当时觉得难以相信,在未来的十年当中,上海有数百家博物馆建立起来。在中国国内,中国美术馆是比较重要的,但是在国际上,中国美术馆的声誉还不是那么响当当。
  • 彼此分享 探索本土资源
  • 在很长时间里,中国境内所拥有的西方艺术品少之又少,相比起在西方国家那么多博物馆里面有东方馆、亚洲馆甚至中国馆,显然是大相径庭。这里面有许多历史的故事,也包括了国家之间、文化和文明之间的矛盾与焦虑。新的形势下,彼此分享不同国家的文化和艺术成果,成为我们大家的共识。
  • 呼唤新启蒙
  • 启蒙运动是文艺复兴之后又一次思想解放的运动。我们可以认识到,在哲学、艺术乃至于社会整个的发展当中,科技起了很重要的作用。发展中的中国,也认识到了西方文明、包括启蒙运动对于思想解放、对于社会文化艺术发展的重要意义。
  • 艺术:作为一种思想方式
  • 非常重要的是,要给文化以相应的对接,要达到一定的水准。为什么启蒙对于这个论坛非常重要,为什么选择了启蒙作为我们对话的主题,因为我们想通过这样的话题向世人表明,启蒙的核心问题在我们今天变化的社会中,仍然没有丧失现实意义。在18世纪的时候,艺术实际上是从专制的宫廷中走出来的,是在寻求一条新的道路。
  • 上海租界里的外国人
  • 上海的租界最初为外国侨民进行贸易而设立,辟设后各路外国人纷至沓来。因为个性不同、文化背景不同,外侨们在上海经历着不一样的生活。有的成为外国领事,强势霸道,不断扩张租界面积,特权也逐渐增多;有的善于抓住商机,开拓新事业;有的在多年谋生过程中以其设计方面的天赋异禀,留下了众多著名的建筑作品;
  • 爱有西方人,来自八万里——近代上海租界诗
  • 上海是一个因租界而繁荣的现代都市,上海租界逐渐形成的殖民性、商业性、近代化、都市化、市民化的中西杂糅和古今碰撞的文化形态,是与中国传统文化、海派文化、都市文化既有一定联系,又有明显区别的一种文化模式,其本质和特征体现在与租界现象相联系的独特的市政制度、文化体制、都市空间、企业文化、市民体验和审美风尚等多个文化层面。
  • 孤山久与船低昂——苏轼《李思训画长江绝岛图》赏析
  • 山苍苍,水茫茫,大孤小孤江中央。崖崩路绝猿鸟去,惟有乔木搀天长。客舟何处来?棹歌中流声抑扬。沙平风软望不到,孤山久与船低昂。峨峨两烟鬟,晓镜开新妆。舟中贾客莫漫狂,小姑前年嫁彭郎。
  • 诗国中月亮对太阳的思念——杜甫在秦州所写的怀李白诗
  • 唐玄宗天宝三载(744)初夏,李白和杜甫在洛阳初次会面。一千一百八十四年以后,闻一多激动万分地评说此事:“我们四千年的历史里,除了孔子见老子,没有比这两人的会面,更重大,更神圣,更可纪念的。我们再逼紧我们的想象,比如说,青天里太阳和月亮走碰了头,那么,尘世上不知要焚起多少香案,不知有多少人要望天遥拜,说是皇天的祥瑞。”
  • 江淹为何写《恨赋》《别赋》?
  • 江淹以人类生离死别所激起的凄伤感情为描写对象,写出了《恨赋》《别赋》两篇不朽作品,不仅引起历来读者高度的阅读兴趣,而且也沾溉了后世的文学创作。杜甫《梦李白二首》之一:“死别已吞声,生别常恻恻。”将“死别”和“生别”两句分别对应《恨赋》和《别赋》的内容和意绪,如合符契,这两篇赋与后世文学之间密切的关系,由此可见一斑。
  • 韩王郑昌
  • 郑昌出身旧属韩国的新郑,他的祖先,可能是郑国王族的后裔。项羽分封郑昌为韩王,正是想利用他韩国出身的身份怀柔韩人。
  • 朝秦暮楚与楚材晋用——纵横家的故事(一)
  • 在历史文献中,纵横家既用来指公孙衍、张仪、苏秦、范雎等以游说为职业的权谋策士,也用来指《鬼谷子》这部书所论述的纵横学说,通常称这种学说为“纵横术”。为了便于对纵横家做出尽量公正的评介,以下纵横家一词专门用来指从事游说职业的权谋策士;纵横术一词专门用来指以《鬼谷子》为代表的纵横学说。本文只评介纵横家。另立专文评介纵横术。
  • 骊姬:一个被误解的悲情者
  • 在春秋诸侯国政坛所发生的事件里,“骊姬乱晋”堪称大事,故流传甚广,先秦许多典籍对此都有记载。由于各书性质不同,记载侧重点不一,细节也有差异,最详者当为《国语》。
  • 古代艺术珍品——秦汉的漆器
  • 我国是世界上用漆最早的国家。古时所用的生漆是从漆树上割取的天然汁液,它具有耐酸、耐碱、耐热、抗腐蚀等特性,并可调配出各种光莹照人的斑斓色彩。因此,我国古代先民很早就用漆涂在各种生活用具和工艺品的表面,创造了独具特色的漆器艺术。漆器以轻巧实用、造型优美、色彩亮丽的特点而流行于古代中国。
  • 晚清小说中的上海租界形象
  • 一晚清小说的繁荣与上海租界的关系 中日甲午战争的结果,彻底挫伤了晚清帝国残馀的自信心,天朝陷入了更深的危机中。国势颓危,朝野人士开始制度、观念层面的反思和变革。改良派发动了戊戌变法等政治运动,革命派则以更激进的姿态酝酿着颠覆满清的民族革命。
  • 《红楼梦》续书答客问(下)
  • 客:《红楼梦》后40回续书的原作者是谁,程伟元、高鹗自述中都没有提到,是否能考出其真名?大概是什么时候续成的,能知道吗?
  • 南京拔步床和银回回壶
  • 鲁迅先生将《金瓶梅》列入“世情小说”,后世学者广泛袭用。古代小说研究者都认为,《金瓶梅》是世情小说,《红楼梦》是人情小说。其实,什么叫“世情”?什么叫“人情”?人是社会关系的总和,写世情首先得写人情,最重要的是写人情。善良、优美的品性是人情,恶劣、丑恶的品性同样是人情。
  • 李长之与邓以蛰
  • 谈到李长之先生,现在的读者大多知道他是著名的文学家批评家,比如他的《鲁迅批判》、《道教徒的诗人李白》、《司马迁的人格与风格》、《孔子的故事》等,知名度很高。实际上,长之先生作为学者,研究的领域并不限于文学,而是范围非常宽泛,即使就批评领域而言,他对于中国绘画理论也有着很深的研究,他写过《中国画论体系及其批评》、
  • 长啸
  • 如果没有魏晋,中国三千年文化史的高寿也必然打了折扣——生命之色彩固然繁缛丰艳,却平庸乏力提不起神,因为少了风骨。这风骨不是别的,便是特立独行之个性和自由磊落的精神。这精神和个性最突出的表现便是晋人的长啸。
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