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文献检索:
  • 编者的话
  • 人类历史文化的遗存,端赖文字与口传,隐藏于地下的文献,在重见天日之后,更可平息一些长久以来的纷争,使学界的有关疑惑烟消云散。唐诗与宋词,各称唐宋文学之盛,文采风流,震铄古今,却出于高明的政治家、思想家之手,可算是唐型文化与宋型文化的情采与表征。唐宋之际,经济、政治、社会结构、军事、文化、思想,以及社会生活诸多方面,亦发生显著变,化经学域领,抑苟而始尊盂。
  • 语言与口传:古代文学史料的一种载体和传播媒介
  • 文学是一种语言艺术。在人类没有创造文字之前,文学史料的载体主要是语言,也主要是靠语言来传播的。据英国一个研究室关于人类语言基因变化的研究,人类开口说话、使用语言约有十二万年,而有文字约五千年,中国使用甲骨文才三千多年。
  • “任自然”、“抒性灵”:阮籍、嵇康的玄音与诗思
  • 魏晋之际,政局混乱,传统儒学一统天下的局面被打破,虽然政治家曹操等不敢公开否定儒家的思想体系,但是实际上两汉经学的陈腐教条已经开始松动。人们普遍开始注重仪容和人物品藻。曹丕论七子,亦主要论其才性之特色。
  • “唐宋变革”论与唐宋之际的变革
  • 唐宋之际是中国历史上的一个大变革时期。对这个时期的变革,自南宋至明代的历代学者已注意到诸如婚姻不问阀阅、取士不问家世、家族谱牒寝废、社会风气不同于前代等方面显著的社会变化。
  • 自然环境与诗的意义——《送元二使安西》别解
  • 现今完整的语境概念,并非单指词句的上下文。语境包含下列因素:社会环境、自然环境、时间地点、听读对象、作或说者心境、词句的上下文等。广义的语境还包括文化背景。
  • 满川风雨看潮生——蒜舜钦《淮中晚泊犊头》赏析
  • 春阴垂野草青青,时有幽花一树明。晚泊孤舟古祠下,满川风雨看潮生。这首七言绝句题为《淮中晚泊犊头》。作者苏舜钦(1008-1048),字子美,原籍梓州铜山(今四川中江县东南),一说绵州盐泉(今四川绵阳市东南),生于汴京(今河南开封市)。
  • 姜白石、吴梦窗咏梅词的意趣语境
  • 南宋中晚期的著名词人姜夔(号白石道人)与吴文英(号梦窗)词风类型截然不同。张炎《词源》的定位是:“词要清空,不要质实。清空则古雅峭拔,质实则凝涩晦味。姜白石词如野云孤飞,去留无迹。吴梦窗词如七宝楼台,眩人眼目,碎拆下来,不成片段。此清空质实之说。”
  • 父子、兄妹、祖孙:班门群英
  • 班氏家族中,不仅有班彪、班固父子兵,还有班固、班昭兄妹档,若往远追溯,还有班婕妤与班昭的祖孙女将组合。他们每一位都是文学高手。出现这种奇妙的文学景观,在中国古代宗法社会里,家族内部重视文化传授和训导,应该是最重要的因素。
  • 清华简《系年》与息妫事迹
  • 河南省东南部的息县,是周代息国的封地。春秋时期息妫与息侯的不幸遭遇千百年来引起了人们深深的慨叹。根据刘向所编《列女传》的记载,息国是被楚文王所灭。楚文王灭掉息国后,俘虏了息侯,让他做一个看门人。
  • 清华简《金滕》与周公居东
  • 周公是西周初年的著名政治家,他一生为建立和巩固周朝统治鞠躬尽瘁,功勋卓著。在流传至今的《尚书》篇目中,像《大诰》、《康诰》、《多士》、《无逸》、《立政》等多篇都记载了周公的许多深刻言论,本文所涉及的《金滕》篇,更是彰显这位政治家人格魅力的一篇重要文献。
  • 李鱓的名字
  • 李觯是清代画家“杨州八怪”之一。他在画上署名,有两种写法:李觯。“解”字,按字典,如《汉语大词典》,有两种读音与两种解释。—种读作“shan”,是“鳝鱼”的“鳝”的异体字。我问过中央美术学院宋晓霞女史,她说,她们那里许多人全读作“李shan”。
  • 说鳆鱼
  • 夏天就要到了,曹植思念起已经去世的父亲,很悲伤,想祭奠一下,表达—下心意,告慰一下先王。曹植是一个率性而为的人,因为这个性格,让他吃了不少苦头,乃至把可能到手的储副、太子、魏王等等统统都丢掉了。父亲在世时,对他已经是失望极了。可这又能怎么办呢?性格决定命运。
  • 东晋名士的一种时尚——“洛生咏”
  • 西晋时期,都城洛阳一带的书生在吟诗时,常常采用一种语调,其发音方法和腔调特征带有明显的洛阳方音气息,后人称之为“洛生咏”。毫无疑问,“洛生咏”并非当时官方依凭行政强制力推行的雅言。
  • 北宋宜州的“沐浴”习俗——以黄庭坚《宜州家乘》为例
  • 黄庭坚生于北宋庆历五年(1045),籍贯洪州分宁(今江西修水县),一生仕宦,至崇宁四年(1105)九月三十日贬死宜州(今广西河池地区),享年六十有一。其生平起伏堪称北宋文人的典型。
  • “时代”、“名人,与明代私阉之风
  • 明朝弘治五年(1492)三月二十三日,文渊阁大学士丘溶(1421-1495)向明孝宗朱祜樘所呈《乞严禁白宫人犯奏》中道出一件“骇人”之事:当日,康某等一千馀私阉之徒,各持木棍砖石,直至礼部衙门,拥塞街道,邀击礼部尚书耿裕等朝廷命官。
  • 说《王六郎》
  • 在《聊斋志异》中,《王六郎》是一篇不太起眼的作品,注意的人不多。翻开几家选本看看,没有一家入选。现在很有影响力的人民教育出版社高中语文课本,作为选修课教材(也有地方作为必修课教材),把它同《聊斋志异》中的另一篇《香玉》一起,当作中国古典小说的部分代表作选入了。
  • 被拉下宝座的“圣人”——安学海形象分析
  • 周作人在有关《儿女英雄传》一篇文章中,认为安学海这个角色在全书中差不多是写得最好的:“我曾开玩笑说,像安学海那样的道学家,我也不怕见见面,虽然我平常所最不喜欢的东西中道学家就是其一。
  • 孟子思想与日本
  • 明末谢肇涮《五杂俎》云:“倭奴之重儒之书,信佛法。凡中国经书,皆以重价购之,独无《孟子》。云,有携其书往者,舟辄覆溺,此一奇事也。”(《五杂俎·地部》)。
  • 编读往来
  • 据热心读者反映,并请作者参正,本刊2012年第3期刊发的于天池、李书《李长之与梁实秋的友谊》一文(第116页右栏第八行之前),补充两句话:“这种状况从重庆一直持续到李长之和梁实秋两家返回北平。
  • 徐趣的武夷幔亭情结
  • 武夷溪边丹崖壁立,隙缝间斜插着船棺、虹桥板,汉武帝祀武夷君以干鱼(参《史记·封禅书》),给武夷山蒙上一层神秘的色彩,多少年来一直引发人们的奇思和遐想。自李商隐作《题武夷》之后,许多文人便和这座名山结下不解之缘:
  • 立一定则,为学子导先路——梅和他的《南北词简谱》
  • 1924年,时任东南大学教授的吴梅曾与其门下弟子谈及,自己在治曲方面有三个大的心愿:“一集《奢摩他室曲丛》,以比《元曲选》与《六十种曲》;二定曲韵,以比《中原音韵》;三正曲律,以比《太和正音谱》。”(陆维钊《满江红》,《戏曲》第1卷第3辑,1942年3月)此时吴梅已名满天下,被人尊为词曲大家,通过这段话可见他对自己的学术定位、他的主要兴趣与努力方向。
  • 击扬明其道 幽旨斯得开——记饶宗颐、任半塘二先生 关于敦煌歌辞的论争
  • 自从20世纪初敦煌藏经洞被打开后,一大批尘封已久的敦煌写卷重见天日,进入到了当时学人的视野。其中,尤以敦煌写本曲子辞的发现,引起了海内外学人的普遍关注与探讨,并日益成为“敦煌学”的研究热点之一,中国的词学研究也由此揭开了新的历史篇章。
  • 自传:由史学而至文学的第一篇——陶渊明《五柳先生传》
  • 刘知几在《史通·序传》中说:“作者自序,其流出于中古乎?屈原离骚经,其首章上陈氏族,下列族考;先述厥生,次显名字。自叙发迹,实基于此。降及司马相如,始以自叙为传。然其所叙者,但记自少及长,立身行事而已。逮于祖先所出,则蔑尔无闻。
  • 李公麟《醉僧图》及其题跋
  • 《醉僧图》是中国古代人物画的传统题材,最早由南朝梁张僧繇作,北宋李公麟继之,至南宋有刘松年亦绘此画。据前人记载,李公麟《醉僧图》人物“神情生动,超然绝俗,更兼树石苍劲,衣褶妙若游丝,真龙眠之佳作”(《墨缘汇观·名画卷上》)。
  • 佛手·香橼
  • 旧时北京中等以上人家,存盘中供果闻香的习惯。这种中式果盘,不同于花团锦簇的西式果盘,后者偏赏水果的缤纷颜色,前者则更注重鼻端的嗅觉享受。
  • “飒露紫”
  • “飒露紫”是秦王李世民讨伐东都王世充时所乘坐骑。该石刻以浮雕形式,刻画出马呈伫足状、秦王部将丘行恭侧立于马头前、用手将马胸前中箭拔出的瞬间场景。
  • 甲骨文字编(全四册)
  • 这部《甲骨文字编》,不是《甲骨文编》、《续甲骨文编》的简单扩大和延续,而是在新的学科水平和时代条件下精心撰辑的一部新著。摹录了目前所见到的几乎全部甲骨字形,总计46635文。
  • 中国文化遗产研究院藏西域文献遗珍
  • 本书收录中国文化遗产研究院藏235件写经等文献遗存,包括汉、回鹘和西夏三种文字,时代早至5世纪东晋、6世纪南北朝,晚到14世纪元代。这些文献遗存多为残片,从内容和纸墨等形态推断,当原出敦煌、吐鲁番等西域地区。
  • [文史百题]
    编者的话
    语言与口传:古代文学史料的一种载体和传播媒介(张可礼)
    “任自然”、“抒性灵”:阮籍、嵇康的玄音与诗思(牛秋实)
    “唐宋变革”论与唐宋之际的变革(李华瑞)
    [诗文欣赏]
    自然环境与诗的意义——《送元二使安西》别解(骆正显)
    满川风雨看潮生——蒜舜钦《淮中晚泊犊头》赏析(陶文鹏)
    姜白石、吴梦窗咏梅词的意趣语境(孙虹 佘卉囡)
    [人物春秋]
    父子、兄妹、祖孙:班门群英(徐公持)
    [清华简研究]
    清华简《系年》与息妫事迹(程薇)
    清华简《金滕》与周公居东(罗恭)
    [文化史知识]
    李鱓的名字(白化文)
    说鳆鱼(齐同)
    东晋名士的一种时尚——“洛生咏”(林宪亮)
    北宋宜州的“沐浴”习俗——以黄庭坚《宜州家乘》为例(苏勇强 任皓)
    “时代”、“名人,与明代私阉之风(赵玉田)
    [小说丛谈]
    说《王六郎》(周先慎)
    被拉下宝座的“圣人”——安学海形象分析(王彤)
    [交流与比较]
    孟子思想与日本(郭连友)

    编读往来
    [人文游踪]
    徐趣的武夷幔亭情结(于莉莉)

    立一定则,为学子导先路——梅和他的《南北词简谱》(苗怀明)
    [学林漫话]
    击扬明其道 幽旨斯得开——记饶宗颐、任半塘二先生 关于敦煌歌辞的论争(樊昕)
    [经典释文]
    自传:由史学而至文学的第一篇——陶渊明《五柳先生传》(于海峰)
    [书画欣赏]
    李公麟《醉僧图》及其题跋(王晓骊)
    [随笔札记]
    佛手·香橼(侯荣荣)
    “飒露紫”

    甲骨文字编(全四册)
    中国文化遗产研究院藏西域文献遗珍
    《文史知识》封面

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