设为首页 | 加入收藏
文献检索:
  • 编者的话
  • 当红藕香残玉簟初凉的时候,竹夫人这消夏的宁馨儿,暂时先退出了主人的生活,菊枕带着它的清香和爽意,装点着主人的梦境……我们的古人,总是善于在平凡的日子里,发现浪漫,亲近着自然,无论竹林七贤的啸聚之所,还是王羲之的《兰亭序》,还是柳宗元清幽而小巧的山水,还是马致远的追求闲适……
  • 山阳:唐人关于竹林七贤的历史记忆
  • 竹林七贤的故事经过唐前以及唐朝的代代相传、层层包装,已经成为魏晋风度之典范;竹林七贤以其特有的风采和魅力吸引、诱惑着唐人,使得唐人不断去追忆有关这一组前贤的历史、寻访他们的足迹。试读唐人朱湾的《七贤庙》:
  • 柳宗元山水散文中的自然与自我
  • 山水是柳宗元散文的招牌,正如柳宗元是山水散文的招牌。说起柳宗元的散文,很多人首先想到的可能就是山水;说起山水散文,很多人首先想到的也可能是柳宗元。
  • 清代官员“禁讼累”的司法要诀
  • 清代审判官员总结司法经验时,“禁讼累”被认为是关键的司法要诀之一。“讼累”,即因参与诉讼而被拖累。
  • 杨贵妃咏乐舞的诗——《赠张云容舞》赏析
  • 杨贵妃是才女,多才多艺,史书说她“能诗文,善歌舞,通音律,长于击磬、弹琵琶”。唐代的中国是诗的国度,举国喜欢诗歌。常言说“熟读唐诗三百首,不会写诗也会偷”,在那样的环境里,好像会写诗是很正常的,不会写诗反而是不正常的了。
  • 欲立蜻蜒不自由——道潜《临平道中》赏析
  • 风蒲猎猎弄轻柔,欲立蜻蜓不自由。五月临平山下路,藕花无数满汀洲。
  • 中国古典诗词家庭叙事的典型模式——从辛弃疾《清平乐·村居》谈起
  • 茅檐低小,溪上青青草。醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪。大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬。(辛弃疾《清平乐·村居》)
  • 莫恋遗粮尤在田——高启《沁园春·雁》赏析
  • 木落时来,花发时归,年又一年。记南楼望信,夕阳帘外;西窗惊梦;夜雨灯前。写月书斜,战霜阵整,横破潇湘万里天。风吹断,见两三低去似落筝弦。
  • “潜夫”王符
  • “潜夫”人生 在古代宗法社会里,一个人的出身非常重要,有时会影响终身。这当然很不公平,但没法改变。王符字节信,安定郡临泾县人。少年好学有才气,尤其是养成尚信义、重节操的风格,与他的名字正相符合。安定地处凉州西鄙,一般民众风俗很守旧,家族中的嫡、庶身份,界线区分非常清楚,
  • 马致远形状白白
  • 马致远,元代著名的散曲大家。“万花丛中马神仙”,“战文场,曲状元”(明人贾仲名[凌波仙]吊词),后人对他也推崇备至,形容他一副曲高和寡、不食人间香火的仙风道骨形象。惜乎,生平不详。《录鬼簿》也只提到他任“江浙行省务官”卜本作“江浙省务提举”),只是经办庶务的小吏。
  • 一次被历史忽略的诗歌盛会(下)——武则天组织的石淙山诗会
  • 三 现在,我们再来认真分析—下石淙诗会在我国文化史上的价值。简单地说,这是一次促进我国传统诗歌发展的盛会,也是一次促进人才发展的大会,同时更是一次使我国传统的非物质文化流传至今的盛会。
  • 中国传统文化中的“蛟”
  • 中国传统文化中的“蛟”到底是何种动物?
  • 竹夫人
  • 《红楼梦》第二十二回《听曲文宝玉悟禅机制灯谜贾政悲谶语》中写大观园正月里猜灯谜,贾政也来凑热闹。贾政看宝钗的灯谜时,小说这样写道:
  • 虚虚实实“三家村”
  • “三家村”一词在《汉语大词典》中有两个义项:一是“偏僻的小乡村”。一是~文革’用语”(专指1966年吴晗、邓拓、廖沫沙三人因之前在《前线》开辟《三家村札记》专栏而被诬为“三家村反党集团”)。
  • 有始无终的神秘超人——说公孙胜
  • 在《水浒传》中,公孙胜就像他的绰号“入云龙”一样,是一位神龙见首不见尾的神秘人物。他戏份不多,出场的次数有限,不仅面目不清,给人印象模糊,而且就连作者设置这一人物形象的意图都得细细揣摩。这位公孙胜看起来很重要,但在具体描写中,他只不过是一个相当次要的配角。
  • 从“乾净”到“敢情”——读红零札
  • 这篇小文的标题是《从“乾净”到“敢情”》,但我们要先从“敢情”说起。
  • 得知千载下 时有打碑声——美国富地博物馆藏中国拓本
  • 20世纪初,一位深目高鼻却一身长袍马褂、俨然当时乡绅打扮的洋人在中国各地穿梭,他和不同的人说不同的语言,满文、汉语、蒙古话、藏语等无不精通。他就是人类学家、汉学家、德裔美国人劳费尔(见图1)。他通过数年在中国的调查,获取了近两万件中国文物,其中数千件石刻拓片价值非凡。
  • 谈谈《今昔物语集》
  • 《今昔物语集》成书于日本平安时代末,是一部佛教小故事集。因每个故事都以“今昔”(中译本译为“从前”)起首,故称为“今昔物语集”。“物语”一词是日语汉字的转写,相当于汉语的“故事小说”,是由口头说唱发展而来的文学作品。日本文学中有很多作品以“物语”命名,
  • “理”的诠释——梁楷《八高僧故事图》卷
  • 梁楷,生卒年不详,是南宋宁宗时著名画家,虽身为画工,却有大胆独立的个性,与方外人士交往密切,受禅宗影响,多作禅机顶相图。历史文献著录的梁楷画作有五十多件,但传世者全世界仅十几件,且多为小幅作品。
  • “信信疑疑”,何碍“增饰渲染”?——钱锺书谈《史记》笔法
  • 对于《史记》笔法,钱锺书在《管锥编》中论述颇多。钱锺书认为,“吾国之有史学,肇端于司马迁”;史家之笔,应以“信信疑疑”为要务:
  • 《燕京学报》的今昔(下)
  • 大科学家吴大猷的讲话 《燕京学报》新十期发表的吴大猷《论中国的科学和教育》一文值得一读。吴先生是世界著名大科学家,于2000年初病逝。他逝世前不久,曾在台湾大学作了一系列的讲演,总题目是《物理学在中国的发展》。
  • 陆游与独孤策
  • 亡友沈玉成学长逝世十七年矣。“千古文章未尽才”这句诗,经常被人引用,现在,我用来悼念他,觉得也是满合适的。我以为,20世纪50年代末至60年代中,他在中华书局工作时,是编辑中很被领导暗中看重的,常被委以特殊的任务。《文史》初刊,
  • 读《吕氏春秋》札记三则
  • 一《吕氏春秋》与先秦其他典籍的七大不同 今天人们谈到先秦“春秋”概念,通常指历史时代和鲁《春秋》,很多情况下实际指《左传》。但先秦“春秋”起初指年岁,并经由了从商代至西周前期一年只分春秋两季,到“天有四时,春秋冬夏”(《礼记·孔子闲居》)的四季的变化。
  • 休妻与休书
  • 一 英国诗人罗杰斯(Samuel Rogers)说,不论你和谁结婚,结果总是叫你不满意!(It doesn't much signify whom one marries,for one is sure to find out next morning that it was someone else)在有着骑士精神和向心爱的女人唱小夜曲传统的西方,婚姻尚且如此;
  • 菊枕
  • 玉枕纱橱,半夜凉初透。(李清照《醉花阴》)
  • 以礼论酒:孔子的酒文化观
  • 中国的酒文化源远流长,饮酒是人们生活中极重要的一部分。明代文学家袁宏道推孔子为酒之饮宗,他在《觞政·八之祭》中言:“凡饮必祭所始,礼也。今祀宣父曰酒圣,夫无量不及乱,觞之祖也,是为饮宗。”《诗经》、《礼记》、《论语》中的许多篇章均体现出孔子的礼制思想对中国酒文化的深远影响,可以说,孔子的酒文化观中渗透有传统礼制文化的印记。
  • 佛教典籍对六朝志怪小说的留存
  • 六朝志怪小说是中国古代小说发展过程中的重要一环,对小说史具有承上启下的意义。但是与唐以后的小说相比,六朝志怪小说的散佚情况特别严重,很多作品只能从后世的类书中窥见只言片语,甚至有的作品只能从目录学著作中获得其存在信息,而其具体文本早己散佚殆尽、片纸不存。
  • 清人画《弘历刺虎图》
  • 清朝自康熙二十二年起建立木兰转场,皇帝每年都要离京到围场巡幸并举行“木兰称狝”。
  • 编者的话
    [文史百题]
    山阳:唐人关于竹林七贤的历史记忆(刘小兵)
    柳宗元山水散文中的自然与自我(罗书华)
    清代官员“禁讼累”的司法要诀(章燕)
    [诗文欣赏]
    杨贵妃咏乐舞的诗——《赠张云容舞》赏析(石云涛)
    欲立蜻蜒不自由——道潜《临平道中》赏析(陶文鹏)
    中国古典诗词家庭叙事的典型模式——从辛弃疾《清平乐·村居》谈起(张代会)
    莫恋遗粮尤在田——高启《沁园春·雁》赏析(李鸿渊)
    [人物春秋]
    “潜夫”王符(徐公持)
    马致远形状白白(黄克)
    一次被历史忽略的诗歌盛会(下)——武则天组织的石淙山诗会(臧嵘)
    [文化史知识]
    中国传统文化中的“蛟”(陈桂权)
    竹夫人(刘磊)
    虚虚实实“三家村”(张虹倩)
    [小说丛谈]
    有始无终的神秘超人——说公孙胜(淮茗)
    从“乾净”到“敢情”——读红零札(陈熙中)
    [交流与比较]
    得知千载下 时有打碑声——美国富地博物馆藏中国拓本(刘连香)
    谈谈《今昔物语集》(吴晓荣)
    [书画欣赏]
    “理”的诠释——梁楷《八高僧故事图》卷(汪诗琪)
    [学林漫话]
    “信信疑疑”,何碍“增饰渲染”?——钱锺书谈《史记》笔法(龚刚)
    《燕京学报》的今昔(下)(丁磐石)
    [随笔·札记]
    陆游与独孤策(白化文)
    读《吕氏春秋》札记三则(裴登峰)
    休妻与休书(周岩壁)
    菊枕(侯荣荣)
    [青年园地]
    以礼论酒:孔子的酒文化观(马特)
    佛教典籍对六朝志怪小说的留存(金达芾)

    清人画《弘历刺虎图》
    《文史知识》封面

    主管单位:中国出版集团

    主办单位:中华书局

    主  编:李岩

    地  址:北京丰台区太平桥西里38号

    邮政编码:100073

    电  话:010-63458229

    电子邮件:wszs@263.net.cn

    国际标准刊号:issn 1002-9869

    国内统一刊号:cn 11-1358/k

    邮发代号:2-271

    单  价:6.00

    定  价:72.00