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  • “文质彬彬”:一个教育命题的历史命运与意义新生 免费阅读 下载全文
  • “文质彬彬”在今天“多用于形容人文雅有礼貌”。追溯本源,它出自《论语》,原指人的文采和质实配合均匀,包含着“文与质和谐发展”的教育意蕴。孔子提出的这一论人标准和育人规格,是其教育哲学的核心理念之一。孔子当年还提出要防止“质胜文”或“文胜质”现象,遗憾的是人类在创造文化一步步远离“质胜文”的野蛮时代的同时,越来越受文化制约,以致出现“文胜质”现象。初步的“知识考古”表明,“文质彬彬”词义的历史演化正是这一趋势的典型缩影。在以“和谐”为主旋律的今天,亟需借鉴历代思想家对“重文轻质”倾向的反省与批判,赋予“文质彬彬”新的时代内涵,实施文质双向关照、协调发展的和谐教育。
  • 转型中的中国学术职业:制度分析视角 免费阅读 下载全文
  • 选择中国学术职业作为研究对象,从制度理论的视角出发,采取历史分析方法,探讨中国社会制度下学术职业的特征,以及改革开放以来学术职业的变化。通过分析发现:(1)公立高校和民办高校分别具有事业单位和“民办非企业”的法人属性。随之,公立高校教师和民办高校教师分别享受事业单位成员和“民办非企业”单位成员的福利待遇,前者明显地高于后者,阻碍了人员在两种不同组织之间的流动;(2)改革开放三十年,高校人事制度发生了显著变化。在人员聘用方面,逐渐从过去的“身份管理”向“岗位管理”转变。在工资分配制度方面,将工资收入与工作绩效挂钩,扩大绩效工资在收入中所占的比例;(3)高校组织形态由过去受政府控制较多的“单位”逐渐向具有办学自主权的“组织”转变,学术职业也从“单位人”转向“社会人”。
  • 教育学者介入实践的方法论思考——关于“局内人”、“局外人”信条的反审与重构 免费阅读 下载全文
  • 教育学者介入实践,是对传统的“局内人”信条与“局外人”信条的方法论突破。它改变了教育学者和教师的习惯性生存方式,实现了教育理论与教育实践之间的相互滋养与双向建构。教育学者介入实践,必须在疏远与接近、“抽离”与“卷入”之间保持一种合理的张力。保持对研究对象群体的疏远,是为了对研究对象保持一种陌生化和理性化,以便能够有充分的思维空间,以审视的立场来研究它;接近研究对象,是为了获得对它的切身感受,获得更为深刻的内心体验。教育学者介入实践,是一种双重介入,因而它改变的不仅仅是理论与实践的关系,更是两种不同行动主体各自的生活和彼此的交往方式。
  • 北京师范大学教育学部成立 免费阅读 下载全文
  • 2009年6月28日,北京师范大学召开教育学部成立大会。教育部副部长陈小娅,中国高等教育学会会长周远清,中国教育发展战略学会会长郝克明、中国教育国际交流协会会长柳斌,中国教育学会会长顾明远教授,北京市人大常委会副主任、首都师范大学校长刘新成等,以及教育部相关部门、各兄弟院校、教育科研机构和规划部门、在京国际组织、北京著名中小学、国外著名大学的领导与代表百余人出席大会。
  • 论感恩教育的限度--以师生交往为例 免费阅读 下载全文
  • 在社会学交换理论的启示下,师生之间的交往可以看作一种交换活动,主要表现在:师生参与交往的目的是满足需要即广义的利益;师生在交往中做出的行为是发送和接收;师生个体的发送和接收行为是紧密联系的。但是,由于师生本身是一种具有社会代表性的身份,作为交换的师生交往实际上并不单纯是师生个体之间的交换,而是包含师生个人与社会在内的三边交换。师生交往的三边交换内涵决定了:学生对教师的感恩不应只对教师个人,还应该包括教师所代表的社会;学生对教师个人感恩的程度以教师履行社会职责的情况为依据;教师个人因施恩学生而获得的回报应包括社会的认可或奖励;学生对教师个人感恩的普遍状况受社会制度化水平影响。
  • 论我国法律教育的分层 免费阅读 下载全文
  • 社会对法律教育的需要存在层次性,某一层次的法律教育不能完成其他层次法律教育的任务,不同层次的法律教育任务应该由不同的机构来承担。据此,可将法律教育分为多个层次,即法制教育、法律职业教育、法学教育。法律教育的多个层次存在紧密的联系。法学教育是法制教育和法律职业教育得以展开的实际基础,法律职业教育为法制教育效果的实际评价提供了基本的保障,而法制教育的实际效果为法学教育和法律职业教育的发展提供了经验与教训。正视并积极看待法律教育的分层,具有重要的实践价值,即法律教育的分层有助于促使国家合理地配置法律教育资源,有利于国家对各层次法律教育加强管理,有助于保障和提高法律教育的质量和水准。
  • 论理科教育变革之基本理念:“科学与人文的融合” 免费阅读 下载全文
  • 理科教育的人文化历程可以揭示当前理科教育变革之基本理念“科学与人文的融合”之应有要义。在理科教育变革的政策文件与实践中,科学与人文的融合并非指以文科的方式进行理科教育。通过比较中西方科学与人文的不同传统及其影响下的不同现实,可为当前理科教育变革指出适合的人文路径。我国的教育传统与现实决定了理科教育应当肩负科学的人文使命,但此处的人文当是科学精神基础之上的人文精神,在理科教育中强调对科学本质及科学探究的理解、提倡“科学技术与社会”(STS)教育、重视理科教学中的科学史与科学哲学(HPS)等,都是理科教育人文化的具体的可能的路径。
  • “教学控制”辨析 免费阅读 下载全文
  • 教学控制是指教师对教学活动进行管理和调整的方法与行为的集合,它的产生是由教育活动的本质要求和教学活动的内在特性所决定的。近些年来,对教学控制的认识存在一些偏颇之处,认为是教学控制阻碍了学生的自主发展、扼制了教学内容的生成、赋予了教师课堂霸权、导致了教学方式的单一等,这些误区应予澄清。随着教学形式的不断变化与发展,教学控制需要通过坚持教师的主导作用、落实人本化管理理念、建构多样化实现方式、探究系统化操作模式,以不断实现自身的优化和完善。
  • 语言还是言语——关于语文教学内容的分析 免费阅读 下载全文
  • 深化对“语文教学内容”的本体论研究,是突破语文课程改革的关键所在。要正确把握“语文教学内容”这一概念的内涵,认识语文教学与其他学科教学在本质上的区别,并在此基础上进一步探讨语文教学内容的重构与生成。立足于言语形式,以言语形式为出发点,把学“文”与悟“道”有机结合,是语文学科区别于其他学科的本质特征,也是语文教学内容的实质内涵。语文知识与语文活动,二者共同构成了语文教学的内容要素,缺一不可、密不可分。只有把握好“知”和“用”两个标尺,重构语文知识体系,创新语文实践活动,融合教师理解与学生经验,才能将课程和教材中的内容,最终转化和生成为教学层面的内容,以及学生所现实掌握的内容。
  • 在“行动研究”中达成对话——教育行动研究旨趣探究 免费阅读 下载全文
  • 教育行动研究问世70年来,经历了三个重要时期,即技术取向、实践取向和批判取向时期。在这一过程中,教育行动研究虽几经变更,但贯穿其中的却是不变的对话精神。它始终以理性的“行动研究”为基本形式与主要依据,在理论与实践之间,在研究与行动之间谋求并达成对话。
  • 行动研究的三重意涵与学校空间生产 免费阅读 下载全文
  • 学校空间界定了行动研究的范围、主体和目标指向,教育行动研究既是对作为手段和途径的学校空间建立探究关系,也是对作为产物和结果的学校空间的敏感与重新建构,其中包括对构想预设的学校空间的审视与超越、对学校空间实践的观察与反思以及对表象性学校空间的发现、展示与改造。在行动研究中,参与者不仅要观察并感知围绕自己身体所展开的一切,而且还将通过反思、审度与重新行动来展示身体本身的能动性与创造力。它是被动的身体与能动的身体在空间里聚合。行动研究的目标指向于教育行动,而学校空间则是教育行动所赖以进行的背景和资源,也是行动研究的出发点和归宿,伴随着一种民主、公正的学校空间理想模型,行动研究的任务就在于深入认识并重新生产学校空间。
  • 质性研究中的多重研究关系和伦理“雷区”:一位行动研究者的自反性思考 免费阅读 下载全文
  • 作为质性研究发展的新趋向,行动研究所提倡的“合作”、“反思”、“变革”等理念越来越多地渗入至当代的民族志研究中。例如,批判民族志(Critical Ethnography)结合了批判理论和建构主义的认识论,认为研究者不应局限于客观地观察和记录被研究者的生活,还应充分反思自己在建构知识的过程中所扮演的角色,并充分“赋权”被研究者。基于平等的对话,被研究者才能够成为思考和行动的主体;研究所获得的知识才能在最大程度上摆脱意识形态的扭曲。在这篇论文中,作者主要回顾自己在一项突出行动性的民族志研究中的经验。通过反身性思考,本文揭示了研究关系的多重性、复杂性和敏感性,尤其是跨越“虚拟”与“真实”的伦理“雷区”。文章主要探讨两大问题:第一,在具体的社会情境中,研究关系是如何逐步建立起来的?第二,整个研究过程遭遇了哪些伦理危机?最佳解决途径是什么?作者对这些问题的讨论为今后的行动研究提供了一些与社会情境紧密相联的“经验性智慧”。这些经验可以帮助行动研究逐渐适应我国的具体国情,真正调动其广大一线教师的参与积极性。
  • 第二届海峡两岸行动研究研讨会在北京师范大学举行 免费阅读 下载全文
  • 2009年6月27日至28日,由北京师范大学教育学院、中国台湾行动研究学会联合主办,北京教育科学研究院教师研究中心协办的“第二届海峡两岸行动研究研讨会”在北京师范大学英东学术会堂举行。来自海峡两岸的学者、教育及社会工作者、中小学校长、教师等近百名代表参加了会议。北京师范大学教育学部部长周作宇出席开幕式并讲话。
  • 寓于丧葬仪礼中的生死观教育——以大凉山彝族的丧葬仪礼为对象 免费阅读 下载全文
  • 人从生命的诞生至生命的终止是要经历一系列的通过仪礼,作为人生最后的通过仪礼——丧葬仪礼——对所有人来说都是不可避免的,其对生者所具有的人间形成的影响可以说波及影响民族性格的形成。通过对大凉山彝族地区的田野调查,特别是其中丧葬仪礼中所涉及的三魂、三大丧葬仪礼、《指路经》中《送灵经》、《招魂经》和祖界兹兹普乌的考察,从中分析大凉山彝族丧葬仪礼所表现的豁达的生死观。这种站在生的反面立场死,来强调生的意义、对生者进行历史教育和生存教育的独特方式,反映了大凉山彝族丧葬仪礼对生者的人间形成,从而肯定生与死教育的必要性。
  • 两次裕固族语言教育试验失败的归因分析与相关政策探讨——基于两项教育民族志研究 免费阅读 下载全文
  • 裕固族是中国人口较少民族之一。在中国现代化进程中,随着民族政策的制定、调整和族群文化自觉意识的觉醒,裕固族地区先后开展了两次语言教育试验,却都以失败告终。通过对这两次语言教育试验的民族志描述和之所以失败的归因分析,并对民族自治地方教育政策的制定和实施过程中存在的问题进行讨论,发现有三种效应——应激效应、黑箱效应和计划效应值得注意。
  • 北京师范大学教育学部——伦敦大学教育学院研究生论坛顺利举行 免费阅读 下载全文
  • 2009年7月1日-7月3日,由北京师范大学教育学部和伦敦大学教育学院联合主办的首届研究生论坛在北京师范大学英东学术会堂顺利举行。校长钟秉林会见了伦敦大学教育学院前来参加论坛的9名师生代表,副校长孙玲出席了论坛,中、英双方30余名师生参加了此次活动。
  • 当代大学生生命观的探究 免费阅读 下载全文
  • 通过对2275名在校大学生进行问卷调查,发现当代大学生生命观包含的内容较广,呈现出多样性的特点;大学生的生命观主要由控制、过程、情感\死亡认识、价值和处世5个维度构成;在性别、年级、是\否独生子女、城乡和学习成绩状况5个变量上存在显著的统计差异。从总体上看,大学生对于生命的认识持积极向上的看法,追求生命的意义、珍惜生命;然而结果也显示,部分大学生在生命观上持有相对消极的看法。因此,高校应对大学生进行全面的、针对性的生命教育,培育其生命智慧。
  • 西南联大时代的德语教育与德文教授 免费阅读 下载全文
  • 梳理西南联大的德语教学与德语文学课程情况,既呈现因为政治社会背景而造成的德文学科的暂时中断历史场景,同时也揭示其中隐线暗存、伏脉千里的内在学科史发展线索。通过西南联大及外文系人文培养目标的具体分析,尤其是其时的德文教授如冯至、陈铨等人活动的具体分析,揭示出德国资源在现代中国特殊语境里的体现方式与西南联大的教育背景息息相关。也就是说,一个具体学科的消长,是与大学及其领袖(群体)本身的气度和胸怀不可分割的。
  • 皇权下的师道尊严——中国古代经筵坐讲立讲之争 免费阅读 下载全文
  • 中国古代经筵是为帝王研经读史而专设的御前讲席。御前讲席非常特别,“君”“师”同席,“治统”与“道统”直接冲突,因此经筵中为帝王讲课的经筵官是坐讲还是立讲,备受争议。尤其是在两宋时期,争论异常激烈。坐讲论者主张“尊师重道”。立讲论者强调“君尊臣卑”。历代帝王对此多采用折中态度,既得到了崇儒重道的名声,又得到了尊君卑臣的实惠。
  • 国际教育发展联盟:中国大会——大学教师发展与教学质量保障高级研讨会召开 免费阅读 下载全文
  • 2009年7月13日至7月15日,由北京师范大学和北京理工大学共同主办、北京师范大学教育学部承办的“国际教育发展联盟:中国大会一大学教师发展与教学质量保障”高级研讨会在北京举行。大会邀请了美国、澳大利亚、挪威和香港等国家和地区的ICED(国际教育发展联盟)及POD(高等教育专业与组织发展联盟)组织11名资深学者,全国36所高校的人事处、教务处及高教研究专家近150人参加了该次大会。
  • 舒新城新教育中国化思想解读——基于情感现象学的视角 免费阅读 下载全文
  • 作为20世纪二三十年代“新教育中国化”运动主要倡行者的舒新城,其新教育中国化思想具有浓郁的传统教育的色彩。舍勒的情感现象学表明,舒新城奠基于对传统教育的爱和对新式教育的恨的情感体验,给予了传统教育以肯定的价值,导致了他新教育中国化思想的传统教育取向。舍勒的情感现象学启示我们,对教育家情感的关注,也许将使我们的思想研究更加完整、丰满和厚重。
  • 再论什么是教育史研究 免费阅读 下载全文
  • 长期以来,教育史研究受“科学史学”的影响,以追求客观、实证的目标为己任,较少关注史学理论及方法论的新变化,更少关注后现代主义的观点和批判,导致了教育史学理论的弱化,鲜见关于教育史研究问题的争论。教育史研究是史学研究的重要组成部分。在新时期,教育史研究应当:一、加强与史学理论的结合,更新教育史研究理念,开展教育史学理论问题的讨论;二、克服单一的“叙述史研究”存在的问题,加强叙述史研究与“主题史研究”的结合,增强教育史研究的问题意识;三、重视教育改革中的“历史因素”,主动介入和参与现实的教育活动,发挥教育史研究的“历史”功用。
  • 《教育学报》2005—2008年引文与引证分析 免费阅读 下载全文
  • 运用文献计量学的引文分析方法,对《教育学报》更名以来四年(2005—2008年)的引文、被引情况进行了统计与分析,定量地描述了该刊载文的引文量、引文外文比例、引文文献类型等分布,以及文章的被引情况、引证指标与转载情况。可以看出,《教育学报》更名四年来期刊的学术质量得到不断提高,在全国教育学术界的影响不断扩大,为期刊下一步的健康发展奠定了良好基础。
  • 《教育学报》稿件格式 免费阅读 下载全文
  • 本刊执行“中国学术期刊技术规范”,要求所提供文稿符合学术论文写作的规范。
  • “文质彬彬”:一个教育命题的历史命运与意义新生(孙孔懿)
    转型中的中国学术职业:制度分析视角(阎凤桥)
    教育学者介入实践的方法论思考——关于“局内人”、“局外人”信条的反审与重构
    北京师范大学教育学部成立
    论感恩教育的限度--以师生交往为例(余清臣)
    论我国法律教育的分层(黄晓亮)
    论理科教育变革之基本理念:“科学与人文的融合”(倪娟 沈健)
    “教学控制”辨析(赵婧)
    语言还是言语——关于语文教学内容的分析(陈涛 尹静)
    在“行动研究”中达成对话——教育行动研究旨趣探究(鲍道宏)
    行动研究的三重意涵与学校空间生产(苏尚锋)
    质性研究中的多重研究关系和伦理“雷区”:一位行动研究者的自反性思考(王熙)
    第二届海峡两岸行动研究研讨会在北京师范大学举行
    寓于丧葬仪礼中的生死观教育——以大凉山彝族的丧葬仪礼为对象(樊秀丽)
    两次裕固族语言教育试验失败的归因分析与相关政策探讨——基于两项教育民族志研究(巴战龙)
    北京师范大学教育学部——伦敦大学教育学院研究生论坛顺利举行
    当代大学生生命观的探究
    西南联大时代的德语教育与德文教授(叶隽)
    皇权下的师道尊严——中国古代经筵坐讲立讲之争(陈东)
    国际教育发展联盟:中国大会——大学教师发展与教学质量保障高级研讨会召开
    舒新城新教育中国化思想解读——基于情感现象学的视角(吴冬梅)
    再论什么是教育史研究(郭法奇)
    《教育学报》2005—2008年引文与引证分析(李涛)
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