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文献检索:
  • 民族音乐文化--人文旅游资源的奇葩
  •   旅游与音乐的结缘古已有之,中国关于旅游的最早的文字记载是先秦古书<汲冢>之一的<穆天子传>.该篇目描写了周穆王乘八骏西游,奏广乐于玄池,与西王母唱和于瑶池.奏广乐与唱和显然都是音乐活动,那么此次关于旅游的最早记载音乐就已与旅游结缘并已成为了旅游的主题之一.其后又有孔子周游列国,在齐国闻韶乐的故事.孔子适齐闻韶乐,而后“三月不知肉味“,言:尽善焉!尽美焉!……
  • 儒、道音乐思想比较
  •   春秋末期到战国初期,是中国古代社会最大的变革时期.在意识形态领域,也是最为活跃的开拓、创造时期.社会关系的大变动,打破了奴隶主贵族对学术文化的垄断,代表新兴学术思想的“士“在政治领域活跃起来,同时社会普遍崇尚知识,各国国君为了寻求一套积极有效的治国之策而争相礼贤下士,他们专门招养一些有知之士“不任职而论国事“,有的则委以重任而参与治国,因而思想学术领域出现了我国历史上著名的“百家争鸣“的局面.同时,在从事私人教职工学的知识分子中产生了一批杰出的哲学家,他们站在不同的阶级立场,对社会性变革和时代精神以及音乐艺术等进行哲学反思,形成了各具风格的思想体系和学术派别.在各家中对于音乐艺术所持观点最为独到、最为明显的则是儒、道两家.从某种意义上说,一部中国音乐美学史就是儒、道两家音乐美学思想对峙、互补、融合的历史.……
  • 音乐教师在音乐表演中的作用
  •   音乐表演又被称为音乐的二度创作,是指创造性地再现一度创造的艺术活动.它一方面使音乐这一特殊的艺术能形象具体、健康活泼地再现为群众所喜闻乐见、社会所雅俗共赏的艺术享受,促进推动音乐创作的繁荣和发展;另一方面,为听众提供丰富多彩的、可捉摸的、生动的审美享受,从而影响、提高音乐欣赏者情操、陶冶性情,培养艺术鉴赏力,提高审美水平,拓宽审美领域,发挥音乐艺术的巨大社会作用.……
  • 新课程音乐教学策略思考与尝试
  •   国家基础教育课程改革的启动,全日制义务教育<音乐课程标准>的颁布与实施,为素质教育的进一步深化改革指明了方向,给音乐教学这片沃土带来了生机.<新课标>倡导“以人为本“的现代教育理念,重视培养学生的审美能力和实践创新能力,更加关注学生的个性发展.因此,我们要探索研究“以学生为主体,以审美为核心,以参与艺术实践与音乐创造为手段,以培养学生全面发展为目标“的新型教学策略.……
  • “主体发展教育实验“的探讨
  •   新一轮的<音乐课程标准>中要求,面向新世纪的音乐课程应为学生的终生学习奠定良好的基础.在教育部颁发的<基础教育课程改革纲要>中关于基础教育课程改革的具体目标是:“改变课程过于注重知识传授的倾向,强调形成积极主动的学习态度,使获得基础知识与基本技能的过程同时成为学会学习和形成正确价值观的过程.“基于这些认识,我们在“学生主体发展教育“模式的实验研究中,提出了“音乐的自主性学习“这一实验课题.笔者就近年的教学实践作如下探讨.……
  • 课改前后的变化与比较
  •   我国几次课改之比较:   小打小闹-大张旗鼓;科研行为--兴师动众;专家行为--全员培训;各行其是--政府行为;修修补补--各科参与;流于形式--注重实效.   ……
  • 《草原就是我的家》教案
  •   [课时]一课时   [课型]综合课   [教学准备]琴 皱纹纸 画纸 CAI课件   [教学内容]   1、歌曲<草原就是我的家>.   2、蒙古舞蹈的基本动作.   3、蒙古的风土人情特色,学生的合作和创编.   [教学目标]   1、通过对歌曲<草原就是我的家>的学习,指导学生有感情地演唱歌曲,并即兴为歌曲创编动作、歌词、衬词,提高学生审美情趣.   ……
  • 《金色的秋天》教案
  •   [年级]七年级   [课时安排]一课时   [教学内容]欣赏<金色的秋天>   欣赏<四季--秋>   歌曲<西风的话>   [教学目标]   1、通过欣赏,让学生了解独奏曲、协奏曲的音乐表现形式.   2、通过欣赏音乐作品,让学生感受了解音乐是如何描绘秋景及人类的社会生活.   3、能够用自然、圆润的声音演唱<西风的话>,启发教育青少年珍惜时光,热爱生活.   ……
  • 钢琴教学的教材安排
  •   随着人们生活水平的提高,钢琴教育在中国已越来越普及.但是通过多年钢琴考级工作的开展,也暴露出了在钢琴的教与学上普遍存在的一些问题.一是盲目跳级、拔高;二是有的教师为了考级长时间地练习考级曲目,造成学生学习的曲目少,知识面窄,不能得到稳步的提高.因此提高教师的自身素质,规范教材是钢琴教学中一项重要而细致的工作.……
  • 钢琴业余考级问题浅议
  •   我国钢琴业余考级从1987年兴起,在全国迅速发展,我省开展这项工作也有十多年的历史.多年来,数以万计的琴童在钢琴业余教育中得到锻炼和提高,而钢琴业余考级为他们提供了表演钢琴才艺的平台,这不仅给专业院校输送了许多优秀的专业钢琴人才,也使钢琴教育在全国得到了广泛的普及,我国的钢琴教育事业飞速发展.……
  • 关于对“国乐“一词的解析
  •   “国乐“一词最早见于元代,“辽史以国乐与勃海乐、汉乐并称是也.“,又“辽有国乐,犹王之风,其诸国乐,犹诸侯之风.“(见<辽史>卷五十四乐志,第二十三乐志)顾名思义,在此,这个“国乐“相当于我们今天所说的“国歌“,其内容应是辽、宋、金、元时期契丹族祖先传下来的音乐,并非是我们现在所说的那个“国乐“.……
  • 歌唱发音的“位置“问题
  •   “位置“是歌唱发音、声乐教学中的一个专用术语.歌唱方法的正确与否,决定着位置的高与低,反之,高位置的概念和意识,又促进了歌唱方法的尽快掌握.纵观中外的民族、美声、通俗等不同唱法的歌唱家,他们无一例外地会去研究与体会高位置的问题.……
  • 声乐教学中“三原点定位“探究
  •   声乐教学研究活动中,方方面面错综复杂的问题似乎总是呈立体状态同时出现在我们面前,当我们在纠正歌唱错误时,并不能囫囵吞枣地一下子解决所有的问题,而必须对有关问题逐一进行分析把握.从目前我国声乐界普遍的实际情况来看,人们对声乐教学习惯于对已有经验的重复延用,而忽略了对问题的本质进行深究.因此,声乐教学研究应对有关声乐教学艺术的核心(即原点问题)达成共识,以求得出声乐艺术的常理.声乐教学是一个由教与学双方组成的认识活动,是教师有目的、有计划地传授声乐知识与学生掌握声乐技巧共同来完成的实践过程.因此,立足于探究声乐教学过程诸对辩证关系、歌唱器官生理机制、歌唱心理规律三个原点问题,以及怎样对声乐教学合理框架进行准确定位(三原点定位),已刻不容缓.……
  • 民族声乐教学刍议
  •   中国是个多民族国家,民族音乐在我国人民的音乐文化生活中起着不可估量的作用.从古到今,音乐舞台上活跃着一代代的民族歌唱家(或称民歌演唱家),他们继承、发展着中国的民歌演唱艺术,使中国的民族音乐在世界音乐发展史中独树一帜.……
  • 声乐教学中的哲学思考
  •   声乐是研究歌唱方法的学科.在声乐教学中,喜欢唱歌的学生很多,无论是专业音乐院校的学生,还是高师音乐教育专业的学生,及其业余爱好者,为了提高自己的歌唱水平把相当多的时间用在了歌唱练习中,但结果是大多数学生感叹:声乐难学!……
  • 史书中的音乐
  •   综观史书中但凡述记音乐者,因角度不同、观点不同、思想不同、世界观不同,说法各异.   老子和庄子反对人为臆造艺术,认为凭借人力雕琢而成的东西,只会破坏人们的审美趣味,使人背离自然天成之美.老子说:“五色令人目盲、五音令人耳聋、五味令人口爽“(<老子>第十二章).所以老子提倡:“大音希声“,“听之不闻名曰希“.(<老子>第十四章)意思是说,最美的音乐中听不到人为的声音.   ……
  • 聆听肖邦《船歌》--浅析《船歌》的音乐特点
  •   弗雷德克里·肖邦1810年生于波兰华沙近邻的热左瓦沃拉.父亲是法国人,母亲为波兰人.肖邦于9岁举行他首次公开的钢琴演奏会,16岁进入华沙音乐学院,师从约瑟夫埃尔斯纳学习作曲.1831年他移居巴黎,在这个当时欧洲最活跃的文化艺术中心,他结识了大批艺术家,其中包括文学家雨果、大仲马、海涅,音乐家李斯特、柏辽兹、门德尔松、舒曼,画家德拉克洛瓦以及波兰诗人密支凯维茨等,因而当时最进步的艺术思想对肖邦产生了重要影响.1837年,肖邦与法国女作家乔治桑开始了长达8年的爱情生活,同时这一时期也是肖邦创作的鼎盛时期.1840年起,肖邦进入了创作上的晚期,这一时期的大多数作品中,流露出的是他对祖国的思念之情、英雄性的激情以及感情破裂后的孤独之情,而1847年创作的船歌Op.60则是肖邦通过比较稀少的素材,创作的充满想象力深度的一部美丽作品.……
  • 与音乐共存亡
  •   音乐与跟她同岁的时空纠缠在一起后再也没有分开过,她一出世就以自己的优势渗透在每一事物之中.从音响的角度看世界,世界是音响的世界.我以为,音响自身的运动就是音乐生命的运动.动而响的是音乐的运动,动而不响的也是音乐的运动,以及运作和思维都属于无声音响的音乐运动,这便是音乐基于抽象和永恒的全部本质属性.……
  • 《音乐天地》封面

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