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胡德风，指挥家。江苏沛县人。1938年始从事部队文艺工作。1939年参加八路军一一五师宣传队战士剧社演员，华东军区文工团创作员、演出队队长，后任随军记者和文工团长。参加了莒县战斗、泗州战斗和鲁南战争。曾立一等功一次。排演过歌剧《白毛女j、《王秀鸾》等。建国后，1949年任福建省文工副团长。后任总政文工团乐队队长及合唱指挥。1951年入中心音乐学院专修科进修。曾任总政歌舞团艺术副团长、艺术指导、顾问。

“六艺”，即礼、乐、射、御、书、数，是中华“至圣先师”孔子创办私学时教授“三干弟子”时的六种教学科目。其中，礼居首，乐居次，并兼顾射、御、书、数，礼即规范，是日常生活中人们感性世界形式化的固定形式，是立身、处世、成人所必须遵循的法则。乐即音乐，是人对现实世界的情感反应的具象化表达，具有调节生活，愉悦心身，陶冶情操的作用，与礼互为表里，是使人成“仁”的桥梁。在古代中国教育演变中，在其他各艺相继泯灭被逐放出教育科目的过程中，礼、乐始终顽强地占据着儒学传承的核心位置，

高师音乐学专业器乐合奏教学研究

高等师范音乐学专业是培养基础音乐教师的摇篮，是造就实施21世纪基础音乐新课标人才的主要途径。在教育部制定的《全日制义务教育音乐课程标；隹（实验稿）》中提出“音乐课程的总目标是通过教学及各种生动的音乐实践活动，培养学生爱好音乐的情趣，发展音乐感受与鉴赏能力、表现能力和创造能力，提高音乐文化素养，丰富情感体验，陶冶高尚情操”。该标准在关于教学内容的几点提示中进～步强调：“器乐演奏对于激发学生学习音乐的兴趣，提高对音乐的理解、表达和创造能力有着十分重要的作用。”

高中音乐鉴赏课中音色的辨析与训练方法

新课程改革实施以来，音乐课的面貌焕然一新，呈现出一派欣欣向荣的景象，由原来单纯歌唱为主的教学模式逐步向以聆听鉴赏为主的鉴赏课转化，课程的理念发生了很大的变化，新课标提倡我们的音乐课要以审美为核心，培养学生成为合格的听众，并树立终身学习音乐的兴趣爱好。新时代的教学理念更加注重学生体验、参与、探究的过程，学习的方式由原来被动接受向主动探索转变。新理念、新时代对音乐教学提出了更高的要求，首先明确音乐是审美的艺术，学生最初审美体验的获得一定是通过聆听，由聆听产生原始本能的情绪反应，

浅谈多元文化背景下学校音乐教育课程的开发

传统意义中的学校教育是一种自我封闭式的教育，造成这一局面的原因是其一，国家经济、社会建设中的封闭性格局所致，教育在这个大背景下不可能有自身开放的空间和条件。其二，学校的课程教材是由国家统一编制，课程权的高度集中，无需学校、教师去考虑课程教材的开发问题，只需照本宣科就行。学校在管理中也只要考虑教育任务完成情况，检查学生知识掌握以及统计毕业率、升学率情况即可。至于学校的整体发展、课程规划开发等都不在管理者和教师的关心之列。

试论学校音乐教学艺术的特性及其形成

一、什么是教学艺术教学的性质是什么？从古至今许多教育家都有过不同的论述。有的人认为教学是过程，有的人认为教学是方法，还有的人认为教学是技能。但更多的人认为教学是一门艺术，是集教学理念、方法、技能于一体的综合艺术。如苏联教育家苏霍姆林斯基认为：“教学和教育过程有三个源泉：科学、技巧和艺术”。教育家乌申斯基认为：“教育不是一门科学，而是一门艺术，是一切艺术中最广泛、最复杂、最崇高和最必要的艺术，他追求的是永远要求达到而从来没有充分达到的一种理想，即追求一个‘完人’的理想”。

浅谈中学音乐教学的评价与思考

课程改革呼唤科学的课程评价，“应善于在动态的教学过程中利用评价起到促进学生发展，提高教师教学水平和完善管理的作用。”音乐教学评价做得好，能极大地提高学生学习音乐的积极性和兴趣性，促进其音乐感知力、表现力和创造力的发展，提升学生的综合素质：能反馈教学信息，帮助教师了解学情，更好地改革、完善教学方法，提高教学水平。那么如何能更好地评价学生的音乐学习和教师的音乐教学呢？如何来为音乐教学增色添彩呢？通过教学实践，笔者认为可从以下方面入手：

重视歌唱教学享受唱歌过程

本文的落笔源于笔者刚刚参加的一次全市“中小学生童心向党”合唱比赛，赛后所有参加评审的老师同行都发出慨叹，小学的合唱总体水平不如以前了，其实在这背后的主要诱因，源自支撑学校合唱团的中小学普通班级歌唱水平的下滑。我们的课改实施了这么多年，上个世纪90年代所说的“孩子喜欢音乐而不喜欢音乐课”的现象早已得到完全的改观，但是在课改进入冷思考的阶段，通过现象有必要思索，我们又失落了什么？我们失落了以往课堂上的常常听得到的天籁般的童声。

初中音乐课堂的民歌教学

民歌教学在初中音乐课堂上怎么选择？占多少比例？笔者有以下几个观点： l、民歌唱得“少而精”：笔者所在学校初中音乐课一学期一般是16-l8课时，音乐欣赏课大概是4-6课时，唱歌课大概是10-12课时，另外还有班级演唱会和音乐期末考试等。唱歌教学有时候和欣赏课放在一个教学内容中进行，这样既能让学生更好地理解歌曲又能把歌曲口昌得更好。比方说江苏民歌《茉莉花》这堂课设计的是两课时。

民歌教学之我见

如何改变学生对民族音乐兴趣不大，甚至排斥民族音乐的现状？恰当选择充满时代气息的新民族音乐到课堂，帮助学生更好的接纳各类民族音乐，是我们必须要思考和解决的问题。下面笔者以民歌教学为例，简单阐述一些想法：一、源于课本，民歌教学的思考北京师范大学刘德儒教授曾针对学生记忆的规律，提出科学合理组块的观点，可见适合的才是最好的，我们在设置教材中的民歌模块时，不妨从以下几个点来进行思考：

民歌教学初探

随着新课程标准的实施．音乐教材编写中加大了民族音乐的比例，着实让人欢喜。如何把自己的音乐文化一代代传承下去并发扬光大，让学生了解民歌，喜爱民歌，是我们每一个音乐教育工作者应该做的功课。下面笔者谈谈在小学民歌教学实践中的一些初步探索。虽然专家学者们希望弘扬中华民族音乐，从政策、编写教材方面做了许多努力，但是现在学生层面的反应却跟想象有很大距离。我们的学生仿佛更热衷于朗朗上口的流行歌曲，甚至一给他们欣赏民歌就提不起劲来，觉得很“土”、很好笑。让老师们不知从何处入手。但是笔者发现，

关注民歌文化，传承民族音乐

中国是世界民族艺术资源最丰富的国家之一，这一资源中的民歌占有重要地位，而在商业化的当今社会，这一艺术被严重忽视，孩子们的耳朵被大量商业包装的流行歌曲充斥若，民歌——这一宝贵的文化财富却正慢慢在退出历史舞台。所以对民歌的关注和传承应该是我们每一位音乐教育工作者的责任。那如何才能留住这些民歌使他们得以继续传承？一、从本地域的民歌欣赏入手，提高学习兴趣

谈中、小学的民歌教学

在教学实践中，笔者认为在中小学进行民歌教学可以采用以下几种民歌教学方法。 1、对照比较法在区别民歌的体裁方面，可以用对照比较的方法进行教学。有对照才有比较，有比较才能探索出符合客观教学规律的科学结论。民歌的主要体裁有号子、山歌、小调等。当教材中这三种体裁都已让学生接触后，可让他们总结出这三种体裁的特点，有助于理清思路，掌握概念，启迪智慧。

浅谈民歌进课堂

在流行文化盛行的今天，民歌距离学生的生活比较远，教授学生民歌的首要任务就是要激发学生的学习兴趣。如何在中小学音乐教学中更好地利用、教授我国民间音乐，成为一个需要关注的问题。我认为最重要的就是先激发学生的兴趣。一、民歌教学选材需要注意以下几点 l、选择地方风格最为明显的民歌： 2、选择具有趣味性生活内容的民歌；

《梨园春色》教学设计

京剧是中国最大的艺术剧种，有两百年的历史，它博大精深，被誉为中国的“国粹”。但对于现代的孩子们来说，对京剧的了解却不是很多。那么怎样让学生在一节课有限的时间内对京剧产生兴趣，进而喜欢京剧、热爱京剧呢？这就需要给学生提供多方面感受和体验的机会。因此，本节课主要通过自主探究、情境感受、学唱唱腔、模拟表演等方式方法，采用多媒体手段，让学生了解京剧的行当、四大艺术表现形式等知识，并积极主动的参与学习，拓展视野，从听觉和视觉上感知京剧的魅力，增进对“国粹”艺术的了解和喜爱，使他们真正的走进京剧。

戏曲欣赏教学设计——豫剧《花木兰》、《朝阳沟》选段

【设计思路】 1、相对于通俗音乐来说，学生从小接触地方戏曲剧种音乐的机会较少，故讲课之前精心设计，让学生有针对性地课前搜集相关豫剧资料，对所授内容有所掌握。 2、用孔莹、刘道阳等演唱的戏歌《说唱脸谱》导课，激发学生学习兴趣。 3、先听赏孔莹演唱的豫剧《花木兰》选段《谁说女子不如男》，拉近学生与戏曲之间的距离，

《中国功夫》教案

【设计理念】在许多孩子积极地学习拉丁舞、跆拳道等外国优秀文化的今天，更不能抛弃我们博大精深的中华文化。音乐教师在教授音乐知识技能的同时，应努力把我们国家好的音乐作品及优秀的文化渗透到音乐教学中，使自己的音乐课堂教学更有意义，并努力实现音乐课堂教学的和谐高效。【设计思路】

《雷鸣电闪波尔卡》教学设计

【教学目标】（一）情感态度与价值观 I、能感受《雷鸣电闪波尔卡》热烈、欢快的情绪。 2、能积极参与乐曲的声势表现。（二）过程与方法

茫茫大漠托起蓝天．朵朵白云拥抱边关，一队骆驼驮着绿色点点，跋涉在千里国防线，一样的步伐踏碎风沙，一样的速度日月往返。来来来，大漠骆驼兵，四季风浪打磨出闪亮的目光，千里万里刻录出流动的画卷，沙海、风雪、边关一幅多美的国画，骆驼、绿色、钢枪一首多美的诗篇。茫茫大漠托起月弯，颗颗星星亲吻边关，一队骆驼驮着星光点点，守卫着万里梦乡甜，一样的身影驱散孤单，一样的无悔甘愿奉献。来来来，大漠骆驼兵，怀揣使命挺拔出胡杨的形象，

妻子

孩子幸福的笑，是你的爱意慢慢渲染：男儿疲惫的心，是你的柔情丝丝温暖。春去秋来的劳碌，你总是默默无言；冷雨孤灯的守候，你将寂寞品遍。啊……生命中有你不再有缺憾，风风雨雨我们手相牵；年华老去，光阴流转，你的爱留在每一个瞬间。啊……生命中有你不再有缺憾，风风雨雨我们手相牵；年华老去，光阴流转，你的爱留在每一个瞬间。

红火陕北

阳畔上唱歌背畔上听，山沟里哄起一群人．拦羊嗓子喝牛声，脖子上冒起几根筋；先唱《想亲亲》，又唱《戏莺莺》；粗一阵，细一阵，越唱越上劲。圪梁梁上传来锣鼓声，红绸子卷起一股风。绿裤花袄有襟襟，脚步子迈得碎格分分；先扭《白菜心》，又扭《五花灯》；紧一阵，慢一阵，拧得浑身疼。村口口唢呐迎新人，硷畔上围得不透风。搬来酒坛子大碗盛，满院子吼起划拳声；先喊“六六顺”，又喊“满堂红”；高一阵，低一阵，实实过把瘾。

妹妹赛过桃花艳

桃花花开红满山，哥的妹妹最好看。毛眼眼呀粉红的脸，哥哥看的收不回眼。哎——呀嗨——千里万里哥挑一。桃花花开红满山，哥的妹妹最能干。为哥缝衣又做饭，还要忙着下田干。哎——呀嗨——勤劳致富惹人爱。桃花花开红满山，哥的妹妹心儿善。疼哥辛苦汗流下，悄悄替哥端热茶：哎——呀嗨——哥的心窝乐开怀。

苗家的月亮

苗家山寨月儿亮，圆圆的月儿落何方？落在寨旁电杆上，一排排路灯放光芒：落到山坡果林里，一坡坡碰柑甜又香。噢!月亮，苗家的月亮，落到阿公的酒碗里吨，把苗家的生活照得亮堂堂。苗家山寨月儿亮，圆圆的月儿落何方？落在阿哥棒棰底。圆溜溜木鼓震山岗；落到阿妹颈脖上，银闪闪项圈响叮当。噢!月亮，苗家月亮，落在阿爸的山歌里吨，把苗家的日子唱得喜洋洋。

哨所有我兵哥哥

我爱天上的彩云朵朵。向着飘过的彩云说：请你飞往边关的哨所。代我去看看我的兵哥哥。兵哥哥，雾浓别遮住你嘹望的眼，兵哥哥，雨大别挡住你巡逻的路。哨所有我的兵哥哥，我托彩云飞去带上我的祝福。我爱天上的白鸽只只．向着掠过的白鸽说：请你飞往边关的哨所，替我去看看我的兵哥哥。兵哥哥，霜重莫锁住你持枪的手，兵哥哥，风飘莫封住你站岗的歌。哨所有我的兵哥哥，我托鸽子飞去带上我的诉说。

梦里歌声

没想到种地不纳粮，补贴送手上。没想到得病有医保，阳光暖心房，没想到上学免杂费，桃李吐芬芳。啊，阳光路上喜洋洋，梦里唱歌感谢党。没想到陋室变楼房。新居胜天堂。没想到公交到门口，乘车游四方。没想到乡村有广场，笑脸飘花香。啊，阳光生活喜洋洋，梦里放声歌颂党。

咱位一起唱国歌

在那庄严的时刻，咱们一起唱国歌，“起来，不愿做奴隶的人们……这歌声雄壮有力，气势磅礴，歌声里有无数革命先烈，冒着敌人炮火英勇拼搏，他们用血肉筑起钢铁长城，让红旗飘扬在锦绣山河。啊，国歌，国歌，你是炎黄子孙奋起的吼声，你是中华民族不朽的魂魄。在这欢乐的时刻，咱们一起唱国歌，起来，不愿做奴隶的人们……这歌声壮志凌云，豪情似火，歌声里有多少中华儿女，为了祖国荣誉努力开拓，池们用勤劳智慧刨违传奇，

农民兄弟姐妹

清早去上肥，带月荷锄归，晴天汗流背，雨天泥两腿．三伏任太阳晒个黑，三九灌溉北风吹。谁最苦，你最苦，谁最累，你最累，为了让子孙后代不流泪，你挺直了腰杆子不言悔。秋撒一把籽，夏收万颗穗，高楼拔地起，你用巧手绘，丰衣足食的好滋味，想想这都多亏了谁。谁最亲，你最亲，谁最美，你最美，我的农民兄弟姐妹，振兴中华你也居功至伟。

草原上的格桑梅朵

花样的名字，花样的婀娜，花中之花的你哟，草原上的格桑梅朵。你赶着牛羊在原野，好似天边飘逸的云朵。你彩蝶的舞蹈，百灵的情歌带给草原无尽的欢乐。花样的容颜，花样的品格，花里开花的你哟，草原上的格桑梅朵，你跨着骏马在牧场，就像月宫走下的嫦娥。你绿草的温柔，雨露的眼波，融进草原多彩的生活。

马头琴之恋

草原上美丽如虹，拉一曲马头琴的梦境。青草里彩蝶飞舞，天地间骏马奔腾。花开白云下，湖泊关如镜。夕阳吻着毡房，晚风送来琴声。拉不完马头琴的谣曲，沉迷风花雪月美景中。马背上潇洒如风，唱一支马头琴的抒情。家园中笑语荡漾，牧场上飞扬欢欣。思念已脱缰，情话说不尽。家园怀抱乐土，人间相遇知音。唱不停马头琴的欢歌，醉在地久天长花似锦。

流连

一捧残照洒落在蓝天，我是你生生不灭的烈焰：晚风踩过谁的琴键，一曲情思绵绵平沙落雁。一抹残霞洒在流水间，我是你绷在怀中的琴弦，你的指尖拂过心坎，一段杨柳依依醉渔唱晚：你是我今生今世的蓝天，我是那飞不到天边的孤雁，翅痕划过满天星星点点，那是刻骨铭心的思念。

歌乐山上榴花红

白：在重庆歌乐山白公馆里，一棵先烈栽种的石榴树如今已是绿荫如盖、繁花似锦…… 铁窗外的石榴树先烈亲手栽，扎根高墙下笑傲那沉沉阴霾；黑牢森森锁不住志士情怀，不屈的生命之树常青不衰。铁骨般的石榴树冰霜脚下踩，挺立新天地颂扬着不朽气概；枝繁叶茂风雨中坚如松柏，山城的和平之光绚丽多彩。

家乡花喜鹊

高高的白杨树矗立在蓝天下，枝头上花喜鹊耳畔叫喳喳。哗啦啦啦小河水唱着欢乐歌，一声一声乡音如酒甜醉了幸福花。花喜鹊叫呀叫呀、叫呀么叫喳喳，忘不了少年时节美丽的童话；花喜鹊跳呀跳呀、翘着那花尾巴，迎接远方的游子今天回到了家! 高高的白杨树鸟窝树梢梢挂，家乡的花喜鹊梦里叫喳喳。千万里的明月光洒着不老情，一句一句熟悉叮咛滋润了心中花。

你走进我的心中——为江西弋阳“网络妈妈”刘焕荣而作

你走进我的心中，红土地上杜鹃花，你走进我的心中，无限感动来自那颗杜鹃花儿红!美丽的心灵。你走进我的心中，春风化雨润万物，你走进我的心中，伤残的身躯架起了润物细无声!一道道彩虹。啊!岁月无情人间自有真情，虚幻的世界我和你真切地相逢。拥抱一方蓝天见证爱的永恒，生命的旅途你是我心中的一盏灯!

老同学,你好!

欢聚的喜悦挂在眉梢，我们曾经彼此风华正茂。金秋的校园有缘携手，再度重逢感慨时光像飞鸟。岁月的痕迹轻染鬓角，我们如今不再青春年少；一番番冬夏从容走过，满腔赤诚化作深深的拥抱。还记得寒窗共读晨光照，还记得书声轻扬林荫道；还记得学海无边凭鱼跃，还记得红了樱桃、

对保护紫阳民歌文化生态的再思考

2011年3月20日，笔者有幸随着陕西省音协去安康紫阳县采风，一路上尽力了解紫阳县的历史文化和民俗风情、领略紫阳县的山水风景、聆听紫阳民歌。17年前，笔者上大一的时候就学习了紫阳民歌《郎在对门唱山歌》，还知道紫阳民歌已有几百年的历史，在中国民歌宝库中占有十分重要的地位。此次采风不仅可以品味曾经学习过的紫阳民歌，也开始了笔者对保护紫阳民歌这个音乐文化品种的种种思考。

数字化环境下录音艺术专业视唱教学的重要性

录音艺术专业是一门年轻的新型专业，随着信息产业的快速发展和电子信息技术的不断进步，传统的录音技术已经远远不能适应发展的需要，面临着深刻的变革，由模拟技术全面转向数字化的、计算机软件化的、网络化的和人工智能化的新型科学技术。现今对于录音艺术与扩声技术人才的培养已经全面进入高等学府，打破了以往的非教学环境下的自我学习状态。录音艺术专业大多分为两个专业方向，即录音技术专业和音乐音响导演专业。”录音技术”，简单的说就是把自然界中存在的和人们为了某种需要创造的音响记录下来，

浅谈钢琴演奏中的音乐情感表达

音乐之美并非玄妙，而是思想情感的表现。音乐作为艺术与美的结合，给人类世界刨造了一个丰富无比的精神世界，情感是钢琴演奏要遵循的艺术法则，也是演奏者的重要使命。钢琴演奏有了“情”，音乐才能有“韵”，有“韵”则有“神”，有“神”才能引起听众的情感和演奏者一起进入音乐中。钢琴演奏的情感，是指钢琴演奏者在钢琴演奏过程中的情感反应．钢琴演奏的情感来自于演奏者对钢琴作品的认识程度，是钢琴演奏者在对钢琴作品认识了解基础上的联想与想象，来自于钢琴演奏者自身的综合文化素质和生活经验。

歌曲《长相知》之文化解读

众所周知，音乐不仅是文化的一种表现形式和记忆方式，同时也是特殊文化背景下的一种思想与情绪的表达，所以，只有同特定的文化背景相联系，在宏观的文化背景中去解读音乐，我们才能真正理解音乐的内涵，也才能真正理解其所属文化的精髓。然而，当音乐分工越来越细致、现代化程度越来越高的同时，我们对传统文化的内涵的理解、欣赏与鉴赏受到了极大的限制，这不能不引起我们的重视与警觉。鉴于此，本文通过对石夫先生的艺术歌曲《长相知》的文化解读，希望能够对其音乐风格有一个准确的理解。

鲍罗丁音乐中的地域性色彩

鲍罗丁以他极其少的作品和作为业余作曲家的科学家身份，跻身于十九世纪伟大作曲家的行列，应该算是音乐史上的一个奇迹。无论是开创了俄罗斯交响乐蓬勃发曼之先河的《勇士》，还是同样表现俄罗斯“勇士”精神的《伊格尔王》，且加上短小的东方色彩的《在中亚细亚草原上》，和完全西方味道的《第二弦乐四重奏》，只有这样的几部作品，就足以让这个成绩斐然的化学家得以在音乐史上永垂不朽。

陕西音协机关赴四川汶川考察

近日，陕西省音乐家协会党支部组织了党员干部及省内部分词曲作曲家赴四川北川地震遗址博物馆及成都、重庆、湖北巴中县、三峡地区采风，观察地震灾情，缅怀“5·12”大地震中的死难同胞。在地震遗址现场，大家亲眼看到了“5·12”大地震的空前惨烈及惨重的损失，重温了伟大的抗震救灾精神。协会全体职工向“5·l2”纪念碑敬献了鲜花，以纪念在灾难中被夺去生命的同胞。大家一同伫立在“5·12”地震遗址纪念碑前，为地震中遇难的同胞们深深默哀一分钟，送上了对逝者的哀思和对北川重建的祝福。

优秀教师之窗

车红梅，女，中学一级教师，现任海洋大学附中（青岛39中）音乐教师。1990年7月毕业于黑龙江省齐齐哈尔师范学院艺术系音乐教育专业。i993年调入青岛三十三中任音乐教师，1997年被青岛市教育局评为青年教师优秀专业人才。1998年调入三十九中，任音乐教师，同时担任9年教研组长工作。2000年撰写的论文《如何开发学生的音乐感觉》《音乐创新教育中教师的主导作用和学生的主体关系》收入中国电子音像出版社出版的《中华园丁论文集》中，并获青岛市教育科研论文评选三等奖；

201全国中小学器乐教学研讨会在上海召开

2011年1O月10日至12日，全国中小学器乐教学研讨会在上海浦东新区胜利召开。全国中小学器乐教学研讨会是基础教育音乐学科课堂器乐教育领域最权威、规模最大、影响最广的盛会，每二至三年举行一次。本次器乐教学研讨会为基础教育器乐学术委员会2005年成立以来的第四次研讨会，来自全国各地进行器乐教学的近八百名音乐教师参加了本次活动。一场直笛音乐会、三个讲座、8节器乐研讨课和观摩中国（上海）国际乐器展览会等活动，是本次研讨会的主要内容。8节课中间穿插音乐会和讲座活动，

华县蹦鼓

华县蹦鼓具有独特的表演技艺。蹦鼓，当地人叫别鼓，是早年祈雨祭神的舞蹈，随同其他社火节目一起，在庄严盛大的祀社祭神礼仪中，于街道、广场及社庙神灵前进行表演，因为蹦蹦跳跳，敲打扁鼓，所以取名蹦鼓。它主要流行在下庙乡康甘一带，舞姿、动律和舞蹈饰品道具保留着我国早期舞蹈的踪迹，历史十分悠久。蹦鼓的表演方法是由24名身扎背花、肩挎扁鼓的青年和4位执大小铜锣的人组成队形进行表演的。背花是蹦鼓独具特色的舞蹈饰，它以5根长竹篾为架，将五色大纸花和纸旗、圆镜、

柳连柳