设为首页 | 登录 | 免费注册 | 加入收藏
文献检索:
您现在的位置是:首页 > 社科财经 > 文学 > 《山花》 > 2008年第17期
  • 日落西山红霞飞 免费阅读 收费下载
  •   沙石镇的晚霞似乎比别处的晚霞更多了几分看头.在沙石镇,除了像石羔这样的半大孩子有闲心注意到那些晚霞时常变幻出的种种花样,其他的人们是不大会留意到什么晚霞不晚霞的.他们关心的只是天色的早晚.当石羔和伙伴们坐在墙头上,一溜排开,对着天边的晚霞指指点点的时候,沙石镇的大人们正忙活在自家的灶台前,为一天里的最后一顿晚餐而忙碌着.……
  • 马博士 免费阅读 收费下载
  •   一   大家都叫他马博士,几乎忘了他的大名.那天,大伙聚在一块像往常一样又聊起了他的趣闻趣事,其间突然有人问起:“他到底叫什么名字?!“大家苦苦思索了许久,最后还是用手机咨询了人事部长才知道,他叫马化军,1966年出生,湖南大学统计学博士,到太阳证券公司已工作了五、六年,是从市政府办公厅跳槽过来的.……
  • 乡土人物的节令(二题) 免费阅读 收费下载
  •   蝈蝈儿叫唱的时候   早满了一个花甲的乐任天,头发胡子都花白了.他万万没有想到,刚过完春节,儿子乐和硬要把他从老家河北满城县的太平乡吉安村,接到湖南的古城湘潭去欢度晚年.……
  • 胖妹 免费阅读 收费下载
  •   男人挑着箩筐忙慌慌在路上走着,他在一幢废弃的厂房里偷了许多铜线.那是一幢废弃了多年的厂房,连一丝人气也没有的,周围什么也没有,有的是一个挨一个的小土坡,以及小土坡上的坟包包.男人不知自己是怎么到这里来的,他在城里实在混不下去了,那些拿抓儿总是欺负他,他费劲周折搞来的东西都被他们抢走了.从前他住在头桥的桥洞里,那可是个好地方,风吹不着,雨淋不着,可是也被他们霸占了.……
  • 吊丧 免费阅读 收费下载
  •   终于,杨村长的儿子的岳父的亲家在一九八六年四月二十六日凌晨二点五十分赶在清明节前夕撇下了他的独生女儿杨村长的儿媳妇,撇下了好不容易熬来的好日子便匆匆地踏上了黄泉之路作寂寞远行了.杨村长儿子的岳父的仙逝,起初并没怎么引人注意,没有感到这世界少了或多了点什么.因为这世界很大程度上是守恒的.要说多嘛,顶多只是感到本村某处的田野又多出了一个坟包.……
  • 一只蚂蚁 免费阅读 收费下载
  •   这夏天的天气就是多变.   早上还是一场绵绵的细雨,轻轻敲打在窗外的雨篷上,发出叮叮当当的微响,像是一支轻柔的钢琴曲,可是,刚到中午,咣地一声,天突然间就放晴了,大片大片的阳光从湛蓝的天空哗哗哗地倾泻下来,每座楼房,每条街道,仿佛都铸上了一层灼烫的红铜,烤得人都要焦糊了.这样的鬼天气,米桑可不想出去.……
  • 关上窗子 免费阅读 收费下载
  •   安咬着嘴唇,脸憋得通红,抱着一把比他个儿还大的檀木椅子往窗口挪动.啪,椅子重重地落在窗口下的木地板上,安放开椅子,长长地舒了一口气,蹬掉脚上的棉质拖鞋,爬到椅子上,用力把一道滑动的茶色玻璃窗掀开一条缝,他的眼睛像透亮的黑葡萄,放着光,从那道缝里往外看.……
  • 空闺 免费阅读 收费下载
  •   吃过晚饭,双月歪在被垛上就不想动窝了.她半闭着眼睛,听着男人毛手毛脚地收拾碗筷.双月爱干净,通常,她不让男人干这活儿,男人就是男人,手粗,脚笨,干了也入不了她的眼.可是今天不一样.……
  • 一个人和他的十二座山岗 免费阅读 收费下载
  •   一   也许是神谕.母亲说,在我出生的那一天,一只粉红色的鸱枭落在了门前的白杨树上,它凄厉地叫了三声,飞进了祁连山,有人清楚地看见它飞过了十二座山岗,然后消失在茫茫的云雾之中…………
  • 风把我的头发吹白了 免费阅读 收费下载
  •   1   刚刚长出青草芽儿的山坡草地泛着一片淡青色,沟沟壑壑的泉水边已经碧绿的马兰还没有开花,春天的风不断地扬起一团团淡淡的尘雾.……
  • “我一人独自将此火高高举起“ 免费阅读 收费下载
  •   我很羡慕我的公公寿生,随随便便就可以写几句叫“诗“的文字.因此,我对诗的好奇,是一种二极走向.一极,是古典诗歌,因为寿生基本上写的是古诗,寿生的家人和他们的朋友,也经常在家里背一些古典诗歌.耳闻目睹,时间久了,对古典诗歌便产生了感情.另一极,是当代诗歌,朦胧诗和后朦胧诗.这大概是我在读师大中文系的时候,已经在做了中文教师的先生给我推介了顾城的<一代人>的缘故,我还记得那一句著名的诗句:“黑夜给了我黑色的眼睛,我却用它寻找光明“.……
  • 他们将智慧推荐给了全世界(四章) 免费阅读 收费下载
  •   柏格森的灵魂所忍受的   亨利·柏格森在巴黎高等师范学校文学系读书时,曾做过班级的图书管理员.由于他爱书如命,也便常常地在书架前流连忘返,翻来翻去,以致常常地忘记了这类书和那类书的原来的位置,因而难免鸠巢鹊占.……
  • 惠莲 免费阅读 收费下载
  •   妻子说我老了.我不愿承认.我是1939年出生的,今年66周岁.可现在六十多岁算什么,听说有的国家已经将老年标准订到了七十岁.可我有时又不得不暗自反省,自己可能确实老了,因为我总是热衷于对往事的怀念,这恐怕是衰老的最有力证明--没有了将来才需要寄托于过去.而我的回忆大多关乎自己年轻时的一段经历.……
  • 桑克访谈:发现风俗与灵魂的痕迹 免费阅读 收费下载
  •   木朵:或许,在“新诗“成为公众谈论的一个对象时,重拾门户之见不见得是坏事:在谈论肆意开展之前,设立必要的门槛.可以找到类似的证据,比如<论语·学而>子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?“子曰:“可也;未若贫而乐,富而好礼者也.“子贡曰:“诗云:‘如切如磋,如琢如磨‘,其斯之谓与?“子曰:“赐也,始可与言诗已矣,告诸往而知来者.“又<论语·八佾>子夏问曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮.‘何谓也?“子曰:“绘事后素.“曰:“礼后乎?“子曰:“起予者商也!始可与言诗已矣.“……
  • 桑克的诗(七首) 免费阅读 收费下载
  •   纪念W.H.奥登百年诞辰   1   暖气在增加自己的力量.   我认可,我低头.模拟的夏日仿佛   继父的爱抚.我哆嗦.   这不是激动.我戴着畏惧的棒球帽,   我穿着橘黄的毛衣,缝着蛋灰的条纹.   诗,本该是洗衣机中的衬衣,但现在   它却是推着你旋转的肮脏水流.……
  • 《骆驼祥子》的越轨分析 免费阅读 收费下载
  •   1939年初载于<宇宙风>杂志的<骆驼祥子>是老舍的代表作品.他为我们讲述了一个无依无靠的年轻人--祥子来到北平,想于出自己的一番事业,最终归于失败,成为“个人主义末路鬼“的故事.小说形象地反映了祥子的人生理想和他所处的社会环境之间不可调和的矛盾.故事发生在兵荒马乱,民不聊生的旧中国.在这个黑暗的社会环境中,充满着大量的越轨现象,而越轨行为的大量存在,又进一步加重了社会的黑暗程度,形成恶性循环.……
  • 《神谱》与回忆的理论源头 免费阅读 收费下载
  •   回忆概念的起源可以追溯到古希腊神话“回忆女神“(Mnemosyne).古希腊神话中,“回忆女神“是众缪斯之母,是艺术的源泉.之后柏拉图创建了的“回忆说“,在其<美诺篇>中,他曾经说到:“探索和学习实际上不是别的,而只不过是回忆罢了.“而借助“回忆说“,柏拉图实现了他的理念世界与现象世界的沟通.到了近现代,海德格尔等人先后复活希腊神话,把艺术视为“回忆“,坚持着回忆的本体论言路.而维科、叔本华、尼采、狄尔泰、马尔库塞、姚斯等人则赋予回忆以审美的意涵,使之具有了诗的品性.……
  • 《苔丝》的时间结构特点 免费阅读 收费下载
  •   1.引言   时间是小说情节构思的一个主要的组成部分.“我认为时间同故事和人物具有同等重要的价值.凡是我能想到的真正的懂得或者本能的懂得小说技巧的作家,很少有人不对时间因素加以戏剧性地利用的.“黎皓智先生也说:“文学和音乐一样,其本质是一种时间艺术,或者说,是在时问中展开和完成的艺术.小说一旦摆脱了时间观念,就根本不能够表现任何事物.“……
  • 精神分析女性主义观照下的《喜福会》 免费阅读 收费下载
  •   一、精神分析理论下母女共生关系的脱离   弗洛伊德的“性别获得“(acquisition of gender)理论指出,阳物崇拜期(the phallic phase),即两岁半到六岁之间,这一时期是俄狄浦斯情节产生的时期,孩童只有克服了俄狄浦斯情结,才能发展社会所认可的性别认同.然而男孩和女孩在克服俄狄浦斯情结的过程中有着截然不同的表现.像男孩一样,女孩的初恋对象也是母亲.但和男孩不同的是,男孩一生中的恋爱对象仍然是女人,而女孩却必须把对母亲的欲望转向男人--首先是她的父亲,以后是其他替代父亲位置的人.……
  • 历史意识和个人得救——我读《大师与玛格丽特》 免费阅读 收费下载
  •   <大师与玛格丽持>讲一个魔鬼考验莫斯科居民人心的故事,其中穿插了罗马总督彼拉多与流浪哲人耶舒阿的故事,以及写作<彼拉多传>的大师和他的情人玛格丽特的遭遇.作者布尔加科夫用了历史透视的方法思考善恶.历史发展到今天,仍不能消除善恶并存的局面,但个人的良知确可以改变人类的道德状况.……
  • 历史与叙事——从狄更斯《双城记》说起 免费阅读 收费下载
  •   查尔斯·狄更斯(Charles Dickens,1812-1870),英国维多利亚时期最受欢迎的小说家.1836年在出版者恰普曼与霍尔约请下,狄更斯以分期出版的插图滑稽小说<匹克威克外传>在英国文坛崭露头角.“<匹克威克外传>是出版史上的奇迹,第1期只印400份,转入下一年,每期销售量递增,到11月份竟达40000份.“在其后的三十余年创作生涯中,狄更斯共完成了十四部半长篇小说,以及中、短篇小说、杂文、游记、戏剧等.……
  • 文化缺场悲剧出场:论《最蓝的眼睛》的黑人文化功用 免费阅读 收费下载
  •   托妮·莫里森的作品深深扎根于美国黑人历史、传说和现实之中,具有强烈的时代感;其文学语境涵盖黑人、妇女和美国.深切关注黑人的生活境遇及其在双重文化冲突中的命运,探索他们的内心体验,尤其足黑人女性的精神世界.就探索黑人女性的内心而言,她的处女作<最蓝的眼睛>便是一部经典之作.……
  • 无梦说梦乎?——读《梦游天姥吟留别》 免费阅读 收费下载
  •   <梦游天姥吟留别>是李白被排挤出长安的第二年,即天宝四年,准备由东鲁南游越中时,写来向朋友们表白自己心情的诗歌.此诗足浪漫主义诗作的代表,全诗兴到笔随,酣畅淋漓地倾泻感情,表达自己不事权贵、向往名山仙境的傲然风骨.……
  • 形的承袭意的颠覆——解读阿特伍德小说《预言夫人》对哥特传统的戏仿 免费阅读 收费下载
  •   玛格丽特·阿特伍德被誉为“加拿大的文学女王“,曾获加拿大总督文学奖,卡拉克科幻奖,加拿大吉勒文学奖,英国最高奖项布克奖,并获得了法国文学艺术骑士勋章.阿特伍德的写作生涯始于20世纪60年代,创作范围包括小说、诗歌、文学评论、儿童文学等,广受国内外批评界的赞誉和读者的喜爱.……
  • “土地“与“轮回“:解读《生死疲劳》的两个关键词 免费阅读 收费下载
  •   2006年1月,莫言出版了他的第九部长篇小说<生死疲劳>.该小说一如他以往的长篇小说,语言汪洋恣肆,结构宏伟庞大,主题呈多向度,表现出了少见的艺术膂力.按说,能够获得很大的反响,但是,也许是人们尚沉浸在不久前莫言制造的<檀香刑>、<四十一炮>的艺术享受里,也许是人们对莫言惯用的语言轰炸感到有些疲劳,尽管在小说的封底,莫言引用了四段别人对他这部小说的溢美之词,但是,小说并没有像<红高粱家族>、<丰乳肥臀>、<檀香刑>等刚出版那样绚烂夺目,大红大紫,相反有些落寞,这实在与<生死疲劳>本身所蕴含的思想艺术价值不相吻合.……
  • 俄罗斯——布宁心中永恒的恋人 免费阅读 收费下载
  •   20世纪那些乘着漂泊之舟流落他乡的俄罗斯作家、诗人,在异国他乡的土地上播下的俄罗斯文化种子,长成了一棵与俄罗斯“本土文学“同根的侨民文学之树.俄国侨民文学取得了巨大成就--在5位获诺贝尔文学奖的俄语作家中,就有3位是流亡作家(布宁、索尔仁尼琴和布罗茨基).布宁在流亡的状态中坚持用俄语写作,坚持对文学的忠诚,在艰难的生活中保持创造的激情,其作品向我们展示了另一种精神生活范式,虽漂泊异乡,但其精神缆绳始终没有脱离俄罗斯民族文化的海岸.本文将从布宁十月革命前在俄罗斯和侨居法国时期间俄罗斯对其生活和创作的深刻影响予以阐述,来说明在布宁的精神家园里俄罗斯是永恒的恋人.……
  • 略论鲁迅反传统思想之根由与特点 免费阅读 收费下载
  •   20世纪后期的鲁迅研究一直拘囿于传统与反传统的无休论争与停滞重复,其重大误区就是走不出对传统的态度判断,所有观点概括起来有三种:一是认为鲁迅继承了传统,二是认为鲁迅反对反叛或诅咒否定了传统,三是将前两种观点中庸调和,认为鲁迅思想充满了巨大矛盾与深刻悖论.观点貌似不同,其实思维同构,都乐于并急于对鲁迅与传统的关系作出简单明确的态度评判,却没有意识到这种单一研究与态度判断究竟存有多大的价值及意义,究竟有多少准确论证与全面判断的可能.……
  • 郁达夫与日本自然主义文学作家田山花袋 免费阅读 收费下载
  •   1913年至1922年,郁达夫在日本学习生活这段期间,正值日本自然主义文学运动进入退潮时期,而受自然主义文学影响的以出身于早稻田大学为中心的一批作家开始抬头,并受到文坛关注的时代.郁达夫正是在这一时期亲身感受到了日本文艺思潮的转变,同时这一文艺思潮自然对郁达夫有着很大的影响.郁达夫曾说过他在日本现代的小说家中最崇拜的是佐藤存夫.另外,日本现代私小说的代表作家葛西善藏对郁达夫的文学影响也是非常大的.郁达夫的作品中也能感受到葛西善藏的那种“破灭型“作品风格的影子.还有一位对郁达夫文学有最直接影响的是日本自然主义文学最具有代表性作家的田山花袋.……
  • 也谈三毛作品的独特风格 免费阅读 收费下载
  •   三毛离开人世已经十七年了,但她的作品依然具有着不变的魅力,在那些美丽的文字后面,我们仍可清晰地看到三毛如花的笑颜.三毛作品的文字中有一种神秘的力量在涌动,因此,她的文字是常青的.……
  • 钻石的世界——论穆时英小说中的并置艺术 免费阅读 收费下载
  •   二十世纪早期美国学者约瑟夫·弗兰克提出了一个重要的创作批评概念--并置.它是指在文本中并列地置放那些游离于叙述过程之外的各种意象和暗示、象征和联系,使它们在文本中取得连续的参照与前后参照,从而结成一个整体,换言之,并置就是词的组合,就是“对意象和短语的空间编织“.……
  • 文化冷战与作家命运——以俄罗斯获诺贝尔文学奖作家为例 免费阅读 收费下载
  •   所谓“冷战“,特指从20世纪第二次世界大战后到90年代初期苏联解体前近半个世纪内,以美国和苏联为首的资本主义与社会主义两大阵营之间在各方面的紧张激烈对抗,是一场没有硝烟的战争.文化冷战则是冷战的最主要特征,其实质是两种社会制度及其意识形态的争夺,通过对对方所信奉的意识形态和价值观的否定来否定对方存在的合法性,进而通过对对方精神空间的控制以颠覆对方存在的合理性.……
  • 曾国藩的文道观 免费阅读 收费下载
  •   在中国近代史上,曾国藩是一个最显赫也是最有争议的人物,他不仅足一个颇具影响力的政治家,同时他还是一位卓有成就的文学家.他借助于政治上、文学上的非凡才干和强大号召力,借助鸦片战争后风行鼎盛的幕宾制度,招揽海内文士,聚集在中兴桐城派的大旗之下,形成了当时“天下文章在曾幕“的辉煌局面.……
  • “道吾道以及人之道“——欣赏、共融与存异 免费阅读 收费下载
  •   今天,在各种文化的交流、碰撞、冲突和相互作用中,我们应该采取正确的态度来对待.孟子曾说“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼“,我们对待“道“又何尝不可以如此呢?对待各种不同文化的正确态度应该是:道吾道以及人之道,即欣赏、共融与存异.……
  • 儒佛“孝“思想之比较 免费阅读 收费下载
  •   大多认为讲“孝“乃是儒家特色,孰不知以出离世间修证菩提为理想的佛家亦有强调“孝“之思想.如<地藏经>及<父母恩重难报经>被称为佛教典籍中的孝经.即使被判为大乘经典的<维摩诘经>在<方便品>中罗侯罗一节有此一句:诸长者子言“居士!我闻佛言,父母不听,不得出家.“既如此那两家所言“孝“有何异同就成为可以重视鉴别的了.……
  • 圣经文本对女性形象的塑造与女性主体性的思考——从夏娃惹下原罪谈起 免费阅读 收费下载
  •   一、前言:圣经对夏娃的定罪   <圣经>是整个西方文化的奠基石,被基督教社会奉为经典,并且体现于西方人们精神生活的方方面面.而<圣经>作为经典宗教教义在传播过程中,其叙述方式与叙述话语通过语言的渗透,成功地把原型意象从原始经验和神话中分离出来,使其成为早已远远地超出了传统的宗教意义而成为经典的典籍史料文学,并且对西方国家的文化观念和思想产生了至深至远的影响.……
  • 西画东渐与中国油画的滥觞 免费阅读 收费下载
  •   众所周知,油画是中西文化交流的产物,作为一个重要的历史文化现象,长期以来人们对它的研究一直是乐此不彼,一般都是围绕二十世纪初留学生美术的范畴来展开,普遍认为油画是由当时的留学生们从西方引入国门并大力倡导而成的.然而,明清时期两画东渐对中国油画起源的影响却未能得到足够的重视.……
  • 中国当代艺术市场发展分析 免费阅读 收费下载
  •   2004年以来受到了国际艺术品拍卖市场升温的带动影响,中国当代艺术在国际艺术市场上备受关注,当代知名艺术家的作品价位一路走高.究其原因,近年以海外资金为主力,精心策划推动的当代中国当代艺术热潮,则先经过了有计划的国际性学术包装,并于2006年起在短短两年内一下子把一些年轻的当代中国油画家作品由数至十余万的价格水平推上数百至数千万元的高度,继而韩日、港台、欧美及国内一些投资基金、拍卖行及画廊亦积极参与和呼应,形成了一波强大的国际力量,掀起了一股罕见的“当代艺术“狂潮,大批中国青年画家在这股飓风的吹袭下,纷纷转向往“当代“,以为以“当代“为世界艺术市场的主流和未来趋势.……
  • 论光色艺术与其当代发展 免费阅读 收费下载
  •   现代光色艺术足以电子光学和数字化多媒体信息为媒介,以光、色超四维空间结构及动态结构形式变化律动作为皋本艺术情感语言的新兴艺术门类.它最鲜明的时代特质是融入光即人本体的生命活力与艺术情感灵性关系的异质互动.本文从光色之间于艺术的关系以及光色律动形式对人的色彩本质影响,分析、认识、揭示光色艺术的当代发展趋势.……
  • 试论数字技术与艺术创作 免费阅读 收费下载
  •   在人类的文明发展过程中,信息的传播是占有举足轻重的地位的,它的作用不言而喻,主要做记录性、传载性,其中符号是组成的一个基本元素,在我们艺术品中,在传达信息时主要特性是表现作者及借助的绘画语言所要表达的情绪的情感,用一种客观的符号将主观的情感生活表现出来,是内在生活的外化,主观性生活的对象化,作为符号形式之一的现代数字媒体艺术创作也是具有这些表现特性,一个很重要的原因就是其本身同人类情感之间存在某种同构关系.……
  • 日落西山红霞飞(张小痣)
    马博士(邹景琦)
    乡土人物的节令(二题)(聂鑫森)
    胖妹(杨光福)
    吊丧(黑丰)
    一只蚂蚁(李启发)
    关上窗子(游筑京)
    空闺(付秀莹)
    一个人和他的十二座山岗(孟澄海)
    风把我的头发吹白了(铁穆尔)
    “我一人独自将此火高高举起“(喻莉娟)
    他们将智慧推荐给了全世界(四章)(谭延桐)
    惠莲(小唐)
    桑克访谈:发现风俗与灵魂的痕迹(木朵 桑克)
    桑克的诗(七首)(桑克)
    《骆驼祥子》的越轨分析(王伟)
    《神谱》与回忆的理论源头(王小平 古春梅)
    《苔丝》的时间结构特点(谢萍 康旭平)
    精神分析女性主义观照下的《喜福会》(章晓宇)
    历史意识和个人得救——我读《大师与玛格丽特》(陈克琴)
    历史与叙事——从狄更斯《双城记》说起(范良芹)
    文化缺场悲剧出场:论《最蓝的眼睛》的黑人文化功用(李权文)
    无梦说梦乎?——读《梦游天姥吟留别》(邢雯芝)
    形的承袭意的颠覆——解读阿特伍德小说《预言夫人》对哥特传统的戏仿(薛冰莲)
    “土地“与“轮回“:解读《生死疲劳》的两个关键词(王恒升)
    俄罗斯——布宁心中永恒的恋人(杜荣)
    略论鲁迅反传统思想之根由与特点(黄爱平 王明科)
    郁达夫与日本自然主义文学作家田山花袋(太阳舜)
    也谈三毛作品的独特风格(伍丹)
    钻石的世界——论穆时英小说中的并置艺术(杨方芳)
    文化冷战与作家命运——以俄罗斯获诺贝尔文学奖作家为例(朱红琼)
    曾国藩的文道观(陈修明)
    “道吾道以及人之道“——欣赏、共融与存异(林诚)
    儒佛“孝“思想之比较(罗光丽)
    圣经文本对女性形象的塑造与女性主体性的思考——从夏娃惹下原罪谈起(肖立青)
    西画东渐与中国油画的滥觞(周晨阳 李倩)
    中国当代艺术市场发展分析(刘延明)
    论光色艺术与其当代发展(王晓博)
    试论数字技术与艺术创作(肖鹤飞)
    《山花》封面

    主管单位:贵州省文学艺术界联合会

    主办单位:贵州省作家协会 贵州黄果树集团

    社  长:陈迅

    主  编:何锐

    地  址:贵阳市科学路66号

    邮政编码:550002

    电  话:0851-5813844

    国际标准刊号:issn 0559-7218

    国内统一刊号:cn 52-1008/i

    邮发代号:66-1

    单  价:9.00

    定  价:108.00