设为首页 | 加入收藏
文献检索:
  • 从《万首唐人绝句》看李白绝句的经典化历程 免费阅读 下载全文
  • 《万首唐人绝句》原名“《唐人绝句诗集》,一百卷,七言七十五卷,五言六言二十五卷,各百首,凡万”;成于南宋光宗元年(1190年),编者洪迈以博洽著称。其为宋代首个唐绝句选本,亦为对唐代绝句的首次大规模整理,引发了此后多种唐绝句选本的问世及唐绝句研究的热潮,在唐绝句接受史上影响深远。
  • “以资闲谈”:《六一诗话》的创作旨归 免费阅读 下载全文
  • 欧阳修(1007—1072年),字永叔,号醉翁,晚年又号六一居士,北宋卓越的文学家。宋神宗熙宁四年(1071年)六月致仕,致仕后定居颍州,后来把自己在颍州“以资闲谈”①的论诗片段集结起来冠名名为“诗话”,这是欧阳修“晚年最后之笔”。②后世学者为了不至于将之和其他作家的诗话混淆,故将其在颍州时的号“六一居士”冠之于前,即为今天我们所见到的《六一诗话》。
  • 刘宋一代滋生山水情节的佛教渊源 免费阅读 下载全文
  • 诗、画同为表达、传释作者思想、意图、情感的艺术,需借助文字、色彩、意象、图案等不同的媒介,同是社会生活的审美反映,却属于不同的艺术门类。刘宋的谢灵运是中国山水诗的鼻祖,他把自然界中的美景援引入诗,使山水成为独立审美对象的同时,也开创了中国诗歌的一种全新的题材。
  • “意象”类型化的理论渊源 免费阅读 下载全文
  • 中国古代意象论的源头在《周易》,其中虽未提及“意象”这个概念,但有关对“意”与“象”的精辟论述,为后世的意象论奠定了基础。《周易·系辞上》云:“圣人有以见天下之赜,而拟诸其形容,象其物宜,是故谓之象。”
  • 《诗经·国风》与“乐府古辞”齐杂言句式的比较及思考 免费阅读 下载全文
  • “乐府古辞”指汉代民间歌辞,《宋书·乐志》曰:“凡乐章古词,今之存者,并汉世街陌谣讴,《江南可采莲》、《乌生》、《十五》、《白头吟》之属是也”①。部分民间歌谣因被当时的乐府机关采集、整理而得以保存。在《乐府诗集》所认定古辞的基础上,参考《玉台新咏》、《文选》、《先秦汉魏晋南北朝诗》、《艺文类聚》、《文苑英华》、《古乐府》等文献,共得到75首古辞②。
  • 《千字文》对《诗经》的承袭 免费阅读 下载全文
  • 《千字文》是南朝梁的周兴嗣于梁武帝大同年间创作而成的一首四言长诗,优美精练,整齐押韵,对仗工整,琅琅上口,便于记诵,通俗易懂。因此,从南北朝到清末,《千字文》在文采上独领蒙学读物风骚,堪称训蒙长诗,
  • 《难蜀父老》的双重主题 免费阅读 下载全文
  • 一、写作缘由 《难蜀父老》是为“通西南夷”而写的两篇文章的第二篇,相当于《喻巴蜀檄》的续作。事在《史记·司马相如列传》:“相如还报。唐蒙已略通夜郎,因通西南夷道,发巴、蜀、广汉卒,作者数万人。治道二岁,道不成,士卒多物故,费以巨万计。蜀民及汉用事者多言其不便。
  • 张衡赋作中的汉代信仰、礼仪民俗 免费阅读 下载全文
  • 作为东汉中叶一位成就非凡的科学家、思想家、文学家,张衡在汉代乃至整个中国文化史上都具有卓越的地位。其诗文,风骚并举,气韵俱佳,或激扬文字,指点江山;或铺采搞文,彰显才学;或优柔婉丽,情意缠绵,其创作具有鲜明的雅文学特色。
  • 从《文选·赋》“物色”类看先唐物色赋的主题演变——《文选·赋》“物色”类研究之三 免费阅读 下载全文
  • 梁代昭明太子萧统编纂的《文选》是中国现存最早的诗文总集,历来被视为文章渊薮。由于《文选》不是一般的选本,其所涉及的时代自周至梁,选录的作家多达130位(不含无名氏)、作品达39类762余篇(首),故在客观上能够较为粗略地反映文学的历史演变过程;
  • “庄周梦蝶”主旨新解 免费阅读 下载全文
  • “庄周梦蝶”作为《庄子》一书中最优美的寓言,自古以来就受到许多学者的重视,各种诠释也是层出不穷。如郭象认为它阐述了一种变化之理,认为“夫时不暂停,而今遂不存,故昨日之梦,于今化矣。……方为此,则不知彼,梦为蝴蝶是也。
  • 萧统音乐观与《文选》乐府诗 免费阅读 下载全文
  • 长期以来,学界对萧统音乐观念的认识一直以《梁书·萧统传》所载作出判断,即萧统不好乐;谈到《文选》乐府诗的选录则多从文学的角度来探讨,认为萧统等人多注重以文学标准来衡量,较少论及《文选》乐府诗所包含之音乐寓意。然而,萧统毕竟生于帝王之家,钟鸣鼎食的生活环境以及梁代宫廷整体好乐之风都是他受到音乐熏陶的有利条件,但萧统为何不像萧氏家族其他成员那样流连沉溺于丝竹之乐?
  • “当时体”:杜甫草堂诗风的理论阐释 免费阅读 下载全文
  • 据闻一多先生的《少陵先生年谱会笺》,杜甫于乾元二年(759年)冬十二月携家入川,先住于成都西郊,从上元元年(760年)春定居于成都草堂。此后至永泰元年(765年)初夏5年中,除宝应元年(762年)秋避乱至梓州、阆州,居留至广德二年(764年)春外,其余近4年都在成都草堂度过。
  • 唐宋派“师法唐宋”辨析 免费阅读 下载全文
  • “师法唐宋”似乎是唐宋派文学思想中最容易理解的部分,但其中包含了很多复杂而微妙的东西。首先,“师法唐宋”不是唐宋派作家全部的文学思想,而是其整体文学思想的有机组成部分,因此要在与其他文学思想的相互参照中发现其意义与价值。
  • 晚明书法风格嬗变中禅宗所起的作用 免费阅读 下载全文
  • 禅宗盛行始自唐宋,从精神的本体上说,它是一种中国式的本土信仰,甚至也可以作为一种人生态度的调节杠杆,其偏向侧重直接关系到了文化的定位,对艺术也有着深刻的影响,这首先是根源于一种冥思静悟的思维方式。
  • 张宗祥、启功《论书绝句》研究 免费阅读 下载全文
  • 用诗歌的形式来议论书法、评论书家,根据严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》著录统计唐朝以前的咏书辞赋约有三十篇,论述与书法相关的诗歌有梁武帝《咏笔》、梁简文帝《咏笔格》、梁宣帝《咏纸》等等。
  • 诗词“本色”论析解 免费阅读 下载全文
  • “本色”一词最早用来论文是在刘勰《文心雕龙·通变篇》,云“夫青生于蓝,绛生于茜,虽逾本色,不能复化。”这是用“本色”来比喻文之本来、且然,其意实为“本色”的原意:本来颜色,严格讲这还不能算是文学批评意义的“本色”论。直到北宋末年,陈师道以“本色”论诗词,真正的“本色”论才出现。
  • 两宋史家词浅论 免费阅读 下载全文
  • 中国历朝历代对于修史都十分重视,宋朝也不例外。宋代官方史学发达,设立起居院、日历所、实录院、国史院等专门的修史机构,对前代及当代历史进行编修。于此同时,私家著史也随风而起,出现了像郑樵《通志》这样的大型私家史书。这都反映了右文政策下士大夫文人强烈的忧患意识及社会责任感。这种意识,不仅促进了两宋史学的极大发展,而且对其词学创作也有不小影响。
  • 宋词鸟意象文化意蕴 免费阅读 下载全文
  • 翻开《全宋词》,给人的第一感觉是意象叠出:泪、雨、梦、月、柳、鸟、马、芳草、栏杆、帘幕、落花、夕阳、流水、黄昏等等,色彩纷呈,美不胜收。在众多的意象中,月、水、柳、马、蝴蝶、栏杆、芳草、落花、夕阳等均有研究者探讨,而宋词中屡见迭出的鸟意象研究者则相对较少,
  • 苏词梦象与梦境释论 免费阅读 下载全文
  • 通读苏轼词,笔者发现其词经常写到“梦”。苏轼现存词共362首,其中写到“梦”的就有60首,涉及“梦”的词句有62处之多。苏子为何如此的喜欢写“梦”,苏子笔下的“梦”到底寄托了他怎样的深刻内涵?关于这个问题,笔者将苏词中带梦的词句进行了整理,并做了定量分析。
  • 民国时期旧体诗词遗风与新旧文学关系 免费阅读 下载全文
  • 民国是短暂的历史时段,然而这却是几千年来中国历史上最富变动性的时期之一。生活于这个时段的中国人,忧患交集,思想虽空前解放,但也与把国家从割据纷争、外敌侵略中解救出来必然要求的思想一体化形成对立和矛盾。
  • 论话本小说“场面化”叙事 免费阅读 下载全文
  • “场面化”是话本小说重要的叙事特征之一。细读文本就会有一种强烈的感觉,即故事的发展呈现在读者面前的是一个个场面,场面的变换是构成故事进程的重要模式。故事的“场面化”呈现如同中国古典戏剧的“幕”或“场”一样具有观赏价值,阅读话本小说如同置身戏院,欣赏的愉悦随着故事的场面流动而在读者心中自然涌动。
  • 唐前人神恋小说类型初探 免费阅读 下载全文
  • 唐前人神恋小说可谓数量众多,据统计①,魏晋南北朝时期的102则人神恋小说,《搜神记》《搜神后记》《幽明录》《异苑》四书多达84则,其中仅《搜神记》一书就有30则。但按照情节模式,我们可以把它们分为以下几种类型:
  • “世说体”小说文体特征论 免费阅读 下载全文
  • 《世说新语》自成书之后,对后世产生了广泛而深远的影响,从唐代至民国初年,出现了二十余部《世说新语》的仿作,形成古代文言小说的一个独特的流派,学界称为“世说体”小说,这些模仿《世说新语》的小说,
  • 宋代士人精神与辛弃疾的悲剧意义 免费阅读 下载全文
  • 一、宋代的士人精神 中国历史上,由知识分子所扮演的“士”这一角色,在国家政治上起着极为重要的作用,钱穆先生即言:“中国史之演进,乃由士之一阶层为之主持与领导。”
  • 黄宗羲传记文学思想刍议 免费阅读 下载全文
  • 古代散文创作发展到明末清初,在题材与艺术手法上都有不少新的拓展,取得了较高的成就。这一时期的散文创作,正如有学者所指出的,“比较重要的倒是那些记述明清之际的志士仁人的传记,……这才是清初古文中最光辉的部分,不仅明代古文不及,
  • 论莫友芝的诗学思想 免费阅读 下载全文
  • 莫友芝(1811—1871年),字子偲,自号鄙亭,晚号吼叟,布依族,清代贵州独山人,著名械书家和目录版本学家,宋诗派代表诗人,对于贵州地方历史文献的搜集整理贡献尤多,被《清史稿》誉为“西南大师”①。
  • 论谭莹对岭南诗派的贡献 免费阅读 下载全文
  • 谭莹(1800-1871年),广东南海人。清道光二十四年举人。先后官化州训导,升琼州府、肇庆府教授加内阁中书衔。读书宏博,尤长于辞赋,并以此为阮元所赏识。后相继被聘为学海堂学长与粤秀、越华、端溪书院监院。晚年与陈澧齐名。著有《乐志堂文集》十八卷、《乐志堂文续集》二卷、《乐志堂诗集》十二卷。
  • 《主客图》“瑰奇美丽主”武元衡里籍生平考 免费阅读 下载全文
  • 武元衡,字伯苍,唐肃宗乾元八年(758年)生,唐宪宗元和十年(815年)六月三日为盗所杀,年58。宪宗时曾官至宰相,工诗文,张为《主客图》将其奉为“瑰奇美丽主”,下列刘禹锡等一十八人①。《旧唐书》、《新唐书》、《唐才子传》有传。
  • 《秦楼月》与《龙凤钱》考说 免费阅读 下载全文
  • 朱素臣是明清之际苏州派重要作家,与朱佐朝为兄弟。朱素臣在他的几部剧作中,都写到了青年男女的婚姻爱情,但《翡翠园》、《锦衣归》所写爱情,实际上已完全淹没在善恶的斗争或道义的宣扬等指向中了。只有《秦楼月》、《龙风钱》,具有纯粹写情意义。
  • 明代西游戏叙录 免费阅读 下载全文
  • 明代西游戏,前辈学者已有涉猎,然多语焉不详。笔者以庋集之资料撰此叙录,期能有所增益。所述作品共10部,包括产生于元明时期,年代不可确考之作品。
  • 王承传欧游《日记》的文献学价值 免费阅读 下载全文
  • 王承传,字钦尧,安徽桐城人。其《日记》(题为《钦尧手记》)为清末随出使德国大臣荫昌驻德国所记。《日记》始于光绪二十九年(1903年)六月二十八日,止于光绪三十二年(1906年)十二月十五日,计10册,64开红格纸,每页7行,版心有“义成仁号”4字。第9册后半部分、第10册为归国后在天津任职所记。
  • 冠礼文化探微——中国古代成年礼的文化特征 免费阅读 下载全文
  • 冠礼是古代士族男子的成年礼,男子加冠,“成人之道也”①,这个仪式标志着受礼者已经成年,可脱去童子服饰,佩冠,改穿成人服饰;同时享有婚姻、参政、祭祀等权利,也须履行战斗、社交等各种社会义务。
  • 从贵族到庶民——唐宋宰相家庭出身及入仕途径的比较研究 免费阅读 下载全文
  • 宰相一词最早见于《韩非子·显学》,“明主之吏,宰相必起于州部,猛将必发于卒伍。”①此宰相只是对掌握国家政权大官的泛称。真正把宰相作为国家第一宰辅名称的只有辽朝一代;其他历朝名称各异,秦汉称丞相、相国、二公,魏晋为三省长官,唐宋是中书、门下、尚书二省长官及同平章事,明清则是大学士、军机大臣,这些官员都是没有宰相之名的宰相。
  • 瓦子的空间意义及其与宋代俗乐兴起之关系 免费阅读 下载全文
  • 《蔡宽夫诗话》云:“近时乐家,多为新声,其音谱转移,类以新奇相胜,故古曲多不存。”①可见,宋时俗乐新声运用已相当广泛,甚至超过了古曲。而一种文化形态或者说音乐样式的改变原因相当复杂,城市空间模式的改变可视为导致这种转变的重要原因。
  • 薛云祥作品欣赏 免费阅读 下载全文
  • 薛云祥1999年考取中央美术学院国画系水墨人物研究生,2002年毕业获文学硕士学位。 中国美术家协会动漫艺术委员会学术秘书。《中国动漫年鉴》编辑部主任。 现任中央美术学院城市设计学院漫画工作室主任。
  • [古代文学理论发微]
    从《万首唐人绝句》看李白绝句的经典化历程(誉高槐[1] 廖宏昌[2])
    “以资闲谈”:《六一诗话》的创作旨归(宫臻祥)
    刘宋一代滋生山水情节的佛教渊源(赵婵媛)
    “意象”类型化的理论渊源(杨星丽)
    [经学与文学]
    《诗经·国风》与“乐府古辞”齐杂言句式的比较及思考(文晓华)
    《千字文》对《诗经》的承袭(辛志凤)
    [古代骈文与散文批评]
    《难蜀父老》的双重主题(熊伟业)
    张衡赋作中的汉代信仰、礼仪民俗(王渭清)
    从《文选·赋》“物色”类看先唐物色赋的主题演变——《文选·赋》“物色”类研究之三(钟其鹏)
    “庄周梦蝶”主旨新解(郭彧[1,2])
    [古典诗学的现代阐释]
    萧统音乐观与《文选》乐府诗(李娜)
    “当时体”:杜甫草堂诗风的理论阐释(王艳军[1] 庞振华[2])
    唐宋派“师法唐宋”辨析(刘尊举)
    晚明书法风格嬗变中禅宗所起的作用(李丹颖[1] 李建中[2])
    张宗祥、启功《论书绝句》研究(宋廷位)
    [诗学研究]
    诗词“本色”论析解(陈远洋[1,2])
    两宋史家词浅论(白帅敏)
    宋词鸟意象文化意蕴(邹学慧)
    苏词梦象与梦境释论(邹晓春[1,2])
    民国时期旧体诗词遗风与新旧文学关系(尹奇岭)
    [古代小说评论]
    论话本小说“场面化”叙事(王委艳)
    唐前人神恋小说类型初探(张群)
    “世说体”小说文体特征论(林宪亮)
    [古代士人研究]
    宋代士人精神与辛弃疾的悲剧意义(黄全彦)
    黄宗羲传记文学思想刍议(邓富华)
    论莫友芝的诗学思想(李朝阳)
    论谭莹对岭南诗派的贡献(徐世中[1,2])
    [国学论衡]
    《主客图》“瑰奇美丽主”武元衡里籍生平考(赵目珍)
    《秦楼月》与《龙凤钱》考说(董晓玲)
    明代西游戏叙录(张净秋)
    王承传欧游《日记》的文献学价值(张雪梅)
    [文史新义]
    冠礼文化探微——中国古代成年礼的文化特征(周倩平)
    从贵族到庶民——唐宋宰相家庭出身及入仕途径的比较研究(王翠)
    瓦子的空间意义及其与宋代俗乐兴起之关系(韩伟[1,2])

    薛云祥作品欣赏
    《文艺评论》封面

    主管单位:黑龙江省文学艺术界联合会

    主办单位:黑龙江省文学艺术界联合会

    主  编:韦健玮

    地  址:哈尔滨市香坊区文府街6-1号

    邮政编码:150040

    电  话:0451-86037010

    电子邮件:wypl@vip.163.com

    国际标准刊号:issn 1003-5672

    国内统一刊号:cn 23-1059/i

    邮发代号:14-117

    单  价:8.00

    定  价:48.00


    关于我们 | 网站声明 | 合作伙伴 | 联系方式 | IP查询
    金月芽期刊网 2017 触屏版 电脑版 京ICP备13008804号-2