设为首页 | 登录 | 免费注册 | 加入收藏
文献检索:
  • “学术史”王瑶与的心灵痛史 收费下载
  • 提示王瑶生前不曾缺失学术规范.亦不缺乏治学门径与思路.但最重要的是他作为“鲁迅影响下的一代学者”的代表.为弟子们树立了“如何做中国的学者”的大师风范.然而却不幸由于众所周知的社会历史悲剧所掣.他仅仅成为“未完成”的大师.这应验了他对钱理群所说的“中国需要大学者.竟又没有产生大学者”的话。
  • 面向新世纪的中国文学学术 收费下载
  • 20世纪中国文学研究。基本上实现了学术形态由古典到现代的历史性转型。这是由于借鉴了欧美、日本的近代学科体制和“实证思辩”方法的结果。面对新世纪的中国文学学术我们需要思考三个问题:①全面深入地总结20世纪文学经验;②气魄宏大地拓展21世纪学术空间;③创立具有大国风范和充分现代意识的中国文学学术体系。三者相辅相成.在基础、主体和核心上融为一体。
  • 规范的失却与批评的价值 收费下载
  • 最近忙里偷闲,翻阅了几种自己专业以外的刊物。发现知识界对于学术规范的自我意识有了进一步的提高。比起几年前关于学术规范的一些议论(以《中国社会科学季刊》为代表),这里表现出来的觉悟似乎更要深刻些,对学术规范的理解已超出了学术作品的那些比较外在的形式,而对我们当下学术行为的内在因素有了批判的反省。
  • 学术:在权力与体制之间 收费下载
  • 体制与权力的关系,向来是一个大家都很敏感,同时也是人所逃脱不了的社会网罗。人们常常以为,这样一种关系总是最大限度地传达了某一具体政治实践的复杂而残酷的内部经验,因而人们常常习惯于从一般政治学的角度,把“体制与权力”当作一个具体的政治实体存在及其实践过程来加以理解。但实际情况却是,“权力与体制”的关系在其日常社会政治运作之外,
  • 规范的普适性与学科的特殊性 收费下载
  • 20世纪90年代伊始,学术规范问题被提到中心议程上来。这固然与80年代以降“学风失范”的现实有关,也与人文研究的重心转移密切关联。有人说,80年代是“思想史”的年代,90年代是“学术史”的年代。此话道出了一种新取向:人文研究已由原来的侧重“思想”转向侧重于“学术”。向“学术”一极倾斜的结果。带来了对一系列历史现实问题的质疑、反思和重新估量。其中,学术规范化的倡导是学术转向的第一步。
  • 中国现代意识的发生与原有文化资源的考掘和重造——章太炎的极端性思想实验 收费下载
  • 提示中国现代意识的思想资源并非只能来自于西方或主要地依赖于西方,中国现代意识的产生有赖于切实汲取民族自身的文化资源,以中国自身的现实和实践为依托。章太炎先生即身体力行地作出一个极端性的思想实验——通过“复古”的途径来达到和展露其个人的现代思想意识和文化认同。
  • 东西方文化思想的“终极视域”与“我们”的态度 收费下载
  • 新的世纪即将到来,可是谁都看得出。即将到来的21世纪决不是太平盛世,高科学技术给人类生存安全所带来的危机越来越严重,东西方经济地位不平等给这种危机又加上了新的阴影和新的难题:如果说,上一世纪西方国家的“现代化”经济发展建立在殖民主义政策之上;本世纪西方先进国家和东方后发国家的冲突建立在意识形态的冷战之上,那么,在未来的新世纪里,
  • 全球化下台湾的文化困境 收费下载
  • 200年前蒸汽机的诞生,造就了第一次工业革命。它结束了人类过去几千年的农业社会文明,财富与土地的密切关系有了第一次的疏离,机械生产将人类带人工业社会文明。经济形态的改变促使政治生活作出回应,在国内因为资本家过度剥削产生了阶级对立,而具专业知识的中产阶级兴起,使得国内政治不再为少数贵族所垄断……在对外
  • 携手并肩共铸中华文明的未来 收费下载
  • 去年岁末,在优美而清幽的台北市阳明山中国大饭店举行了一场别开生面的学术研讨会,会名为“1999海峡两岸研究生新世纪人文与科技的对话”研讨会。研讨会由台湾民主文教基金会主办,出席者为海峡两岸的在校硕士、博士研究生。大陆地区的14名研究生分别来自北京和上海的三个单位:中国社会科学院研究生院、中国科学院研究生院和上海社会科学院研究生部。
  • 启事 收费下载
  • 编辑手记 收费下载
  • 中国当代知识分子中,有好些“现象”值得谈论,譬如“郭沫若现象”、“茅盾现象”、“何其芳现象”、“曹禺现象”或“马寅初现象”、“陈寅恪现象”、“顾准现象”等等。如果谁有兴趣,可写一部“中国知识分子现象学”,那一定很有意思.也一定很沉重。
  • 风与旗:90年代的阅读 收费下载
  • 在90年代,我们听到一种说法:思想淡出,学术凸显;然而,我们在90年代还听到另一种说法:自由主义的言说。一种名牌思想并且通过学术的包装在90年代中国的市场上成为了一种流行时尚。对哈耶克、吴宓、陈寅恪、顾准、王小波的炒作成为了90年代的思想庆典。在90年代,我们到
  • 柯云路综合症 收费下载
  • 在无限复杂的改革现实面前,在信仰价值体系崩溃而又尚未重建之际.一个当年红透半边天的作家从《新星》、《夜与昼》走向《大气功师》、《人体——宇宙学》的心迹耐人玩味,若以“柯云路综合症”命名,其凸现的时代精神疾病的特征该何以描述……
  • 中国当代实证性学术观批判 收费下载
  • 应该说,实证之所以对我们具有一种科学性的学术意义,恐怕并不仅在于它所注重的观察、实验、材料论证以及逻辑分析,因为仅就这些,20世纪的中国社会科学并不缺少相应的实践,也不缺少与这种实践相匹配的“论从史出”的学术传统。在一般的意义上,我们实际上是一直在强调论点和论证(材料证实与逻辑分析)的结合来判别一个命题是否具有科学性和学术性,
  • 为学者画像 收费下载
  • 蒙田(1533-1592)是一个很有学问的人。他的随笔中有大量的引文,几乎引遍了古代希腊罗马先贤圣哲的言论,显示出惊人的博学。因此,他也可以说是一位大学者。一位批评者说:“《随笔集》描绘了蒙田深刻的‘自我’,它已成为人类文明的象征,是世界各国正直人的枕边书……是那些依然相信人类尊严的人永久而普遍的读物。”
  • 偏执与超越 收费下载
  • 大约十年前,某个电视剧里有这样两句台词,说是“金钱不是万能的;没有钱是万万不能的”。演出以后,不胫而走,广泛流行,成为许多人的口头禅语和行为圭臬。
  • 道的悖论 收费下载
  • 道是中国思想的核心语词,它贯穿于儒道禅的所有文本,尽管它显现为不同形态。与其他思想相较,道家,特别是老子的“道德经”对道本身进行了更为纯粹的思考。不过,老子认为道是不可言说的,而且老子对于这不可言说的言说也显得玄而又玄。尽管如此,我们将要追问:老子的道是如何显现的?
  • 从韦小宝说到知识分子的价值取向 收费下载
  • 金庸先生的武侠小说塑造了为数众多的正面和反面的人物形象,这些形象中给读者印象最深,也最有争议的大概就是《鹿鼎记》的主人公韦小宝了。
  • 文学的“科学研究”与“文化研究” 收费下载
  • 20世纪的科学技术,瞬息万变,日新月异,闹得整个人类真个是目不暇接,口味大增,欲壑难填,求新求变之心一发而不可收拾。这本来不是坏事,尤其对于人类的物质生活来说不是坏事,可心境是会影响一切的,将这种求新的难填欲壑,求变的焦渴心境影响到一切上去,事情就会有一些不妙起来。
  • 从钱谦益到陈寅恪:古典诗歌解释系统的建构 收费下载
  • 向来受到当代人注目的陈寅恪的诗史互证方法,关联到从清初到现代的一个最重要的古典诗歌解释系统,这个解释系统萌芽于宋代的杜诗解释学,在中国文学批评中,则属于“情志批评”。
  • 关于女性主义文化与实践 收费下载
  • 女性主义运动的兴起南帆像是坐在被告席上。由我作为主持人请二位女士谈谈“女性主义文化”问题,这多少有些尴尬。尽管如此,我还是带着真诚的谦虚请教如下问题:目前是否已经出现一个女性主义运动?为什么会出现这样的运动?
  • 女性话语与身份书写在中匡 收费下载
  • 女性主义在中国历来就波澜不兴。然而从中也不难看到某些文化的潜流。
  • 打开历史的黑箱——文革“写作组”剖析 收费下载
  • “梁效”一类的写作组在“文革”中呼风唤雨,推涛作浪,成了舆论界的太上皇,所谓“小报抄大报,大报抄‘梁效’”,这无疑是“文革”中最引人注目的理论批评现象之一。
  • 全球化语境中的亚洲认同 收费下载
  • 摩洛哥的一位知识分子艾达拉·拉路易在20年前写的(阿拉伯知识分子的危机>一书中:提出了一个在他看来对非西方知识分子与西方相遭遇时至关重要的问题:历史的或文化上的“迟缓”问题。毫无疑问。把本土的文化滞后性归因为西方主宰的解释实际上展现
  • 中药店原则与“文化哥德尔怪圈” 收费下载
  • 老式的中药房,一个一个的木抽屉,装着一味一味的草药。一个抽屉只容纳一味中草药,外贴一个标签。治寒的、治热的、有毒的、中性的、凉性的、燥性的、温性的,如此等等,不同性质的药不能混装在一个抽屉里,否则将导致不好的甚至严重不良后果。所以,中药店铺这个宏达博洽的世界,一眼望去,一个抽屉一个面孔,
  • 不神圣的市场经济 收费下载
  • 自从改革取向明确为市场经济之后,文人学者们便开始为市场经济编织了一层又一层神圣的光环,将自己身上无法摆脱的乌托邦情结倾注其中。在他们充满热情的想象中,生活在市场经济之中的人们将具有一种完全新型的美德,他们还将具有吴敬琏、陈彩虹先生曾苦苦追寻的大智慧,同时使这个世界将充满民主、自由、富庶、繁荣。正是这种被反复美化了的市场经济图景不断地激励着处于转型期的人们去向往、憧憬它。
  • 塔皮埃斯的“中国情怀” 收费下载
  • 1997年春,借着在法国学习的机会,我去了一趟西班牙。这是一个令人向往的国度,她是格列柯、戈雅、毕加索、达利和米罗的故乡。而且,这里还生活着一位我早就从画册上认识了的当代画家塔皮埃斯(Tátpies)。我之所以对塔皮埃斯的艺术有兴趣,完全是因为他的作品中的那种浓重的“中国风”。碰巧,我来到
  • 《东方文化》封面

    主办单位:广东中华民族文化促进会 华南师范大学

    社  长:王国健

    主  编:柯汉琳

    地  址:广州石牌华南师范大学中文系

    邮政编码:510631

    电  话:020-38804427

    电子邮件:[email protected]

    国际标准刊号:issn 1005-9253

    国内统一刊号:cn 44-1383/i

    邮发代号:46-191

    单  价:8.50

    定  价:51.00