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  • 胡适诞辰一百一十周年纪念专辑 下载全文
  • 胡适的进步论——为纪念胡适之先生诞辰110周年而作 下载全文
  • 辛亥革命十年以后,所谓民国,仍然是空有其名,实际上没有成为一个统一国家:南北分裂,军阀割据,政治腐败,内战频仍。胡适这时并不失望气馁,尤思有所作为。他在民国十一年二月七日的日记里说:“自从《每周评论》被封禁,我等了两年多,希望国内有人出来做这种事业,办一个公开的,正谊的好报。但是我始终失望了。现在政府不准我办报,我便不能办了。梁任公吃亏在他放弃了他的言论事业去做总长。
  • 胡适研究二题 下载全文
  • 我在《百年潮》杂志(2000年5期56页)上看到龚育之先生的一篇文章《毛泽东说:可叫胡适当个图书馆长》。文章说,1947年12月毛泽东在陕北一次中央会议上(也就是讨论《目前形势和我们的任务》的那次会议上)曾说过:“可叫胡适当个图书馆馆长。革命到了南京、上海,你还捉他干什么?”据龚先生讲,这个材料是他根据陈毅的一个记录和传达而来的。他后来还就此事
  • 现代印刷媒介与学术研究的结合——从一份报纸和一家出版社看胡适整理国故的展开 下载全文
  • 似乎已有一种共识,那就是新起的印刷媒介(尤其是报纸杂志)对现代民族国家的构建和民主制度的形成有不可忽视的推助之功。本尼迪克特·安德森(Benedict Anderson)指出“‘印刷资本主义’(printcapitalism)的出现,一种新型的权力被投放到世界上来,这就是大众文学(mass literacy)的权力,印刷资本主义有效地排除了人与人以及群体之间面对面的直接交流的需要,从而使得民族亲和性规划(projects of ethnic affinity)的大规模
  • 利玛窦的三棱镜 下载全文
  • 耶鲁大学的历史教授史景迁(Jonathan Spence)写过一本《利玛窦的记忆宫殿》(The Memory Palace of Matteo Ricci),在其中追述了这位传教士如何利用一种照现在看来并不显得很“科学”的记忆术,以此来讨其明代中国主人的欢心,以期最终达到他传播基督教福音的目的。当然任何明眼人都看得出来,这种记忆术实不过是一种药引子:“在当时的中华帝国,唯有通过了科举考试,才最有把握获得功名。所以不言而喻,可以认定,利玛窦要为总督大人的儿子们提供先进的有助于记忆的方法,使他们能充分利用时机,科场高中,然后作为一种感恩回
  • 天人相合还是天人相分?——读马积高的《荀学源流》 下载全文
  • 20世纪90年代,有些学者大力推崇我国古代的“天人合一”说,认为它与当代的环境保护主义相合,可救物质文明和功利主义之弊。他们的动机不错,也有相当的根据,因此得到许多人的赞同。湖南师范大学教授马积高先生独排众议,对此种说法提出不同意见。其论据有三:
  • “述”他人之说与“作”一家之言——读王攸欣《选择、接受与疏离》 下载全文
  • 读王攸欣《选择、接受与疏离——王国维接受叔本华、朱光潜接受克罗齐美学比较研究》(北京,三联书店,1999)一书,不禁想起这位湖南湘乡人士的著名同乡曾国藩的领军作风:“扎硬寨,打死仗”。其用力之精勤、辨析之深微,迥异时流,令人心折。至于此书的具体成就,单是其中对王国维《人间词话》穷本溯源,厘清“境界说”与叔本华《作为意志与表象的世界》之间的关系,澄清80余年围绕不去的迷氛,就已是极大创获。总之,这是一部力作。
  • 关于启蒙运动的若干问题 下载全文
  • 近年来,由于各种因缘,我在国际学术场合多次接触到启蒙运动的内涵和评价问题。1995年秋中国18世纪研究会成立后,我有机会参加国际18世纪研究会组织召开的年会和研讨会:1996年在希腊雅典,1997年在瑞典乌普萨拉,1999年先在德国萨尔布吕根,后在爱尔兰都柏林,2000年在瑞士洛桑。
  • 意识形态与精神生活——对现代中国精神层面变化的回顾 下载全文
  • 20世纪70年代末以来,中国社会发生着深刻的变化。从精神的层面看,这一变化可以概括为两个相关的方面,一方面是意识形态的弱化,正在失去对人的精神的操纵之功能;另一方面是本来意义上的精神生活的觉醒,正在成为更多人的内心渴求。这一变化当然也反映到了知识界的动向之中。对这些动向的分析表明,在此社会转型时期,中国人在精神层面上从意识形态向真正的精神生活的转折既是必然的,同时又是十分艰难的。
  • 漩涡中的舵手——读《午夜日记——叶利钦自述》 下载全文
  • 《午夜日记》是叶利钦继《我的自白》、《总统笔记》之后最新的一本自传。这本厚厚的自传,记述了1996年到1999年叶利钦执政后半期风风雨雨。这一时期,俄罗斯的社会结构持续突变,政治事件频频发生,经济危机险象环生,党派斗争如火如荼,车臣战争烽烟四起。而身处漩涡中心的“舵手”叶利钦,居然临危不乱、从容自如,带领着俄罗斯这架庞大而破旧的马车,安全行驶到了20世纪最后的一个驿站。
  • 农民文化的裂变 下载全文
  • 1.在中国社会的转型中,农村的转型有一个突出的矛盾,就是农民文化的裂变。一方面,农民问题的重要性首先在于农民人口的众多,众多农民作为一个整体,历史地形成了中国的农民文化;另一方面,农民或农户正朝着原子化方向转变,这种变化大大削弱了农民维护自身利益的力量。这个矛盾,或者说农民文化的裂变,将从根本上制约农村改革开放的前途和发展模式。但是中国农民文化是一个很复杂的概念,除了对文化很难有确切的定义之外,改革开放以来农民的
  • 打倒与建立:也说学术打假 下载全文
  • 胡适早在1920年便曾慨叹中国报刊缺少真正的书评,虽时有“新书介绍”栏目,却“只是寻常的介绍,很少严格的批评”。这一现象到今天仍相当显著,不过已发生诡论性的改变,即现在多以“书评”的形式来进行褒奖为主的“新书介绍”了。且这一做法已渐成风气,有沛然莫之能御之势,各学术刊物收到的“书评”稿件大多如此,结果是某重要学术刊物干脆停止刊发这类“书评”,并恢复“新书介绍”一栏以正其名,最能表现刊物面对世风的无奈。但正如胡适所强调的,“著作家若没有批评家的监督,一定要堕落的。”今日学界的某些“随落”现象,部分即因缺乏严正的学术批评,故在学术领域树立“严格的批评”风气,仍是今日学界的急务。
  • 大学扩张的道德边界 下载全文
  • 当下,中国大学在激烈的竞争中呈现出急剧扩张的态势。这种扩张显现为两种取向:一是学校办学规模上的扩大。二是学术研究范围上的拓展。为了有效扩张,各个大学各出奇招,以便大学在竞争中优胜劣汰,加之强化竞争的官式排名方式的推广,各个高校为了排位的靠前,更是在办学规模的扩大上广及海外,将中外合作办学视为扩大规模的有效途径。而在学术研究上,也将各种名目的非学术东西随意纳入大学学术的范围之中。于是,“大学”的规定性在这种恶性的竞争中日益丧失。
  • 从《文学研究》到《文学评论》——对一段文学学术史的回顾 下载全文
  • 20世纪80年代以来,有些民国时期的旧书刊陆续被重印,反映出文化界的需求和这些书刊的价值。其中旧中研院历史语言研究所的《历史语言研究所集刊》(江苏古籍出版社1999年重印,以下简称《集刊》)很受文史研究者的欢迎。旧中研院史语所集中了一批人文学科研究权威,他们的成果往往在《集刊》上发表,许多文章现在仍被海峡两岸乃至世界汉学研究者所参考、引用。1949年,旧中研院和《集刊》一起撤到了台湾。
  • 再读王实味 下载全文
  • 在书店偶然见着《王实味文存》(朱鸿召编选,上海三联书店出版),顺手买了回来翻翻。王实味总算是彻底平反了,他根本不是什么“暗藏的国民党探子、特务”,也不是“反革命托派分子”,什么“反党五人集团”更是无中生有乱扣帽子。人头不是韭菜;但是,从抓“AB团”到“文革”,多少根本不是什么反革命的革命者被康生和康生式人物夺走了生命,剥夺了他们继续为革命为人民做出贡献的机会!曾记得,当年被打成“三反分子”时,想到自己将被开除党籍、取消革命的资格,一度痛不欲生。革命
  • 当追求经济发展成为一种迷信——浅谈新加坡人的经济建设理念所存在的盲点与误区 下载全文
  • 生活在新加坡的人,大概都惯于以经济思维来解释我们的许多社会选择,或接受这样的解释方法。教育制度重数理轻人文、人口政策由节制生育急转弯到鼓励多生育、交通管理方面大胆开世界的先例推行拥车证和电子公路收费制度,还有其他许多信手拈来的例子,都反映了新加坡社会高度重视经济效益,并以它作为制定重要政策的主要指标。
  • 新加坡感性不起来? 高效率城市的另一面:新加坡人的选择是纯理性取舍或自我意识的埋葬? 下载全文
  • 新加坡岛上几乎一切都是人工的。占地仅640平方公里,这个毫无天然资源的城市自建国以来即毫不松懈地开发。今天岛上最原始的地方,大概就剩下武吉知马天然保护区和几个供野战演习的绿林。人工打造出来的新加坡,有它骄人的成绩。与人民共同白手起家打理这个小地方的人民行动党政府,也为它那套独有的规划与管理国家模式打响了名号,频频在权威性的国际评估中得冠。然而,马不停蹄地经济冲刺和对经济效益二十四孝的治国方针,不是没有它的后遗症。岛上的一切,包括它的人
  • 说钱(附一则) 下载全文
  • 钱钟书先生死了,引发人们很多感想。20世纪80年代文学十年,钱氏的声望如日中天,那时候他被视为中国学问最宽博的人。只是到了90年代,钱先生才不再独领风骚了。这是因为像陈寅恪、胡适、周作人等一帮民国时的学人又重新被请出来,相形之下,钱热冷却了不少。我想这里面的原因还是简单的,主要因为知识阶层对思想的关切盖过了对单纯艺文的关切,90年代的很多青年学人就是文转哲的,他们也都是从80年代过来
  • 我看边缘 下载全文
  • 友人来信,谈起边缘。现在流行边缘?看罢有点惊讶。流行的边缘是什么?说不好。流行的边缘是否边缘?也说不好。或许这是我的错觉,友
  • 主编手记 下载全文
  • 我们都盼着中国早日拥有几所世界一流的大学。因为,真正的世界一流大学对于一个民族、国家以至整个人类所产生的积极影响是难以估量的。中国人不太容易产生这种认识,但哈佛的学生却很有这种觉悟,他们常常趾高气扬地叫喊:“先有哈佛,后有美国!”
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