设为首页 | 登录 | 免费注册 | 加入收藏
文献检索:
  • 感悟“9·11”:生命中不可承受之轻 收费下载
  • 新千年伊始,人类期盼已久的新世纪狂想曲即已发生变奏:“狂欢”意未尽,“恐怖”复即起……其实,生活中常常如此,原本平常自如的事,一经渲染,便举轻若重,难以承载,如喧闹了好久、又连续两度进行的“迎新世纪”庆典本就是人类自造的全球狂欢而已,却似乎真成了历史的分水岭。
  • “9·11事件”的历史影响和文化反思 收费下载
  • 作为一件非同寻常的历史变故,发生在美国的“9·11恐怖事件”不仅葬送了数千名无辜百姓的生命,而且在政治、军事、文化等方面都将产生极为深远的历史影响。受其影响,全球性的政治格局会重新调整,国家间的战争模式会出现变化,世界上的文化关系也将进入一个新的阶段。预测这一势态所可能发生的影响,不仅可以使我们明确自己的国际行为,而且可以使整个人类变得更加成熟起来。
  • 我看李兆忠对李政道的质疑 收费下载
  • 不久前,李兆忠不无兴奋地拿来他新近发表在《东方文化》(2001,5)上的《艺术与科学:一枚硬币的两面?》一文,还附带李政道博士主编的《科学与艺术》(上海科技出版社,2000年出版)一书。他说文章是他向李政道博士“请教”,的,希望我发表一点意见。我说,先拿来看一看,想一想,再说。读过之后,觉得尚有些话可说,便打开电脑敲下所感,所思。
  • 季蒙《说钱(附一则)》驳议 收费下载
  • 我经常告诫自己:《管锥编》、《谈艺录》很不容易读懂,不认真研读,我们只能开口就错;不深人理解,我们就会一说即俗。把钱钟书说俗说错者,夥也!老实说,对于“钱学”(钱钟书研究)文章,除少数几位可信赖的学者,我仅仅是泛观浅览——一般掺合“钱学”的轻心之诋,漫与之评,未得谓得、未证谓证、自欺欺人之谈,不屑与之辩校。
  • 钱钟书诗文遭受的一个灾难——评《钱钟书集·槐聚诗存》 收费下载
  • 北京三联书店是以出版发行生活、新知图书著名的,古代汉语读物的编辑出版自然非其优势强项。1995年该店刊印《槐聚诗存》,差错率居然高达万分之二十,挨了批评家一顿笑骂。(详见赵玉山《槐聚诗存勘误》,《钱钟书评论》卷一,北京社会科学文献出版社1996年版)这家书店一不做,二不休,又干了桩我们现在还得惊讶为规模弘大的工作——编辑出版《钱钟书集》!
  • 网络时代的传统文化——在中科院自动化所“五四青年文化节”上的讲演 收费下载
  • 到中科院开讲座,说实在的,有点战战兢兢。我到过很多地方讲演,但从来没有到过纯粹理科背景的地方。清华大学也去,但清华大学除理工科外,还有一部分是文科。也就是说,还有一些基本听众。到纯粹理工背景的院校——何况还是中科院,总让人有点担心。因为,诸位知道,做演讲有个小秘密:题目越专越好讲,题目太大,或者太泛,很难出彩。最怕的是底下听讲的人三教九流,你根本不知道从哪儿人手才合适。
  • 世纪之交:对中国现代性问题的忧思——兼与汪晖等学者商榷 收费下载
  • 在历史发展的长河里,20世纪转眼已经成为一个过客。以对“现代性”的追求开始,又以对“现代性”的困惑终结,它给国人留下的似乎是满目的战场硝烟以及满目的凄迷。试想世纪之初的启蒙思想家们,在指点国家和社会前途时,凭着对现代化话语一种明净的钟情而焕发出的那种自信;试想80年代文革后知识分子在几经风雨后重新对启蒙话语的热情呐喊,大多数人们现在的心态几乎不像是由他们延续下来的,似乎要和他们隔了几个世纪。
  • 节制统治者——再读文中子王通 收费下载
  • 唐太宗李世民既已实现了贞观之治,萦绕心头的最大愿望当是如何使业已建立起来的繁荣和秩序长治久安并且臻于至境,其志上则欲攀五帝,下则不让三代。“吾欲富贵吾民”道出了李世民超越历史的志向,而不是仅仅让老百姓充当腹饱体壮的奴隶。《文中子中说》后附的《录唐太宗与房魏论礼乐事》记叙了李世民的这种政治志向。
  • 历史,何时告别一个“夺”字! 收费下载
  • 夺取政权,剥夺反抗者的财产和自由,或剥夺各式罪犯的公民权,都离不开一个“夺”字。在有些时候,这是一种带有合理性(包括正义性)的必须举措。可忧的倒是被剥夺者已经服气,已经被驯化,仍要对其进行无休止的夺。更可怕的是胜利者本身养成了夺的习惯意识和习惯行为,并取得了夺的当然特权。比这尤其可怕的是形成了“夺性”,近于疯夺,不论对同僚还是对平民也都立足于夺,这世界就必将进人乱世,由官夺催化出匪夺,随之促动出民夺,
  • “大一统”并非儒家学者的编造 收费下载
  • 据司马迁《史记·五帝本纪》,早在远古黄帝时期我国已经形成了大统一局面。因为:(一)经过大规模的部落战争,如炎、黄,、帝与蚩尤之战,炎、黄二帝之战,其后“天下有不顺者,黄帝从而征之。平者去之,披山通道,未尝宁居”,说明黄帝已经建立全国性部落大联盟,大统一不但是可能,而且是必然的。“披山通道”,说明已经建立交通管理网络;
  • 单一民族的伟力与缺失 收费下载
  • 有一个著名的比喻:日本人好比一群小鱼,它们有秩序地沿着一个方向游着,一块石子投入水中,打乱了队形,使它们突然调头,朝相反的方向游去,然而队形依然是井然有序的。这个比喻传神地演绎了日本人的性格,不难使人联想起这样的场面:在国外的旅游胜地,或者机场、车站,在导游的旗帜下,日本旅客排着整齐的队,迈着短小的步伐,安静肃然地行进着。当地人见了,往往瞪大眼睛——“哇,日本人,真守纪律!”
  • 东南亚殖民地教育及其对国家发展的影响 收费下载
  • 在走向新世纪的历史进程中,东方国家最大的历史事件莫过于数个世纪以来的殖民地已随20世纪悄然在东方逝去。这是一件值得庆贺的重大历史进步。然而许多现代化学者发现,殖民地现象仍像幽灵一样徘徊着、缠扰着东方国家,甚至许多殖民地带来的问题已成为这些东方国家未来发展的桎梏之一。特别是,随着教育对国家作用越来越大,殖民地教育问题给这些国家带来的影响也日益受到人们的关注。本文以东南亚殖民地国家为线索,探讨殖民地教育对东方国家发展的影响。
  • 无形的柏林墙 收费下载
  • 那是我们第二次德国旅行中的一段插曲。那天,我和丈夫去德累斯顿观看了那里的巴罗克建筑,然后想经由柏林去巴黎参观卢浮宫。火车在傍晚到达柏林,而去巴黎的车则要在深夜才能出发,于是我们决定利用这段时间到市中心的柏林老区看看,因为那里有著名的勃兰登堡,还有更加著名的柏林墙
  • 贾母论 收费下载
  • 伟大的作家,他的不朽创作之中,有些是属于自觉的,有些连作家本人也叹为鬼斧神工之笔的那些章节,倒可能是人类的发展,社会的进化所形成的智慧密码,在作家脑海中的闪电般的爆裂。
  • “神话”,还是梦话?——再谈湖南大学的“千年学府”问题 收费下载
  • 我在2600年5月23日《杂文报》上发表了一篇《岳麓书院与“千年学府”》。后来,朋友寄来一篇署名李江,也发表在《杂文报》上的《也谈岳麓书院与“千年学府”》(剪报未注明日期。以下简称李文),指出张文“讹舛之处甚多”,在关键问题上进行了批驳。
  • 林语堂与苏东坡 收费下载
  • 苏东坡死于1101年,离现在相去正好900年。在这近千年的时光流转中,苏东坡以中国文化、文学和艺术的集大成者滋润和哺育着一代代中国人,其流光异彩也波及了世界其他各地;而另一方面,对苏东坡的研究探讨也一直没有间断过。只是这些研究或偏于寻章摘句,或重视意义阐释,或多为学理义理分析,与一个真实而鲜活的苏东坡相去甚远。其中林语堂等少数几个人对苏东坡的研究可能是个例外。
  • 大陆去台作家沉浮录(二)——“为政治而文学”的叶青 收费下载
  • 叶青的名字对年轻读者倍感陌生。他最多出现在党史、政治思想史一类书中。新时期以来出版的各种现代文学史、现代文学批评史、现代文学论争史乃至鲁迅研究史,在谈到右翼文艺运动时,他连提名的机会都没有。其实,叶青在右翼文学史中的地位,远高于张道藩、黄震遐、王平陵之上。
  • 全球化、流泪的红豆杉、“犯法”的山民及国家 收费下载
  • “入世”的大门即将向中国打开,APEC首脑会议在中国召开,美国陷入恐怖主义战争的泥潭,全球经济全面衰退,而唯有中国一花独秀——经济高速发展,政局平和稳定。所有这一切,似乎都在召唤着中国更加自信、欢悦、深入地走向全球化。我们不由不作如是观。然而,不很精彩的外面世界、西方发达国家反全球化的抗议行动、国内依然存在的诸多问题,却使我无法毫无怀疑地全身心地拥抱全球化,总有一种抑制不住的冲动,促使着我对它说些什么。
  • 假货、信仰及其底线突破 收费下载
  • 我曾听到一个笑话,说一个小学语文教师课堂提问学生:李白为什么“停杯投箸不能食”?学生答:因为害怕是“毒米”;老师又问:为什么他说“举杯消愁愁更愁”?学生回答:因为喝的是“假酒”,当然会愁上加愁。
  • 迷失于没有希望的小屏幕 收费下载
  • 当人们在文化领域内领悟了市场优化资源配置这一铁定规律的时候,精英文化已经在大众文化锐不可当、所向披靡的攻势面前节节败退并几乎连立锥之地也日渐不保了——如果不是靠官方和某些以“儒商”自诩的大款们勉为其难地接济着的话。
  • 古装戏:大众情绪的症候式表演 收费下载
  • 较长时间以来,荧屏上的古装戏你方唱罢我登场,热闹得很,相形之下,学术性历史著作的萧条也是不争的事实。别说晚近的史学新著,即使是煌煌的史册典籍,也失去了往昔神圣的幻觉,而被大众蔑视为迂腐的文字游戏而无人问津。面对这个悖反,稍加用心我们又发现一个问题:不仅经济、建筑、交通、水利、农业等等专门的学科史,而且那些沉重的思想、政治等话题影视上也了无踪迹。
  • 本刊启事 收费下载
  • 胡适的学理精神 收费下载
  • 1936年11月12日,悼念鲁迅的活动正处于高潮的时候,苏雪林写了一封《与蔡孑民先生论鲁迅书》,后来刊登在1937年3月16日汉口《奔涛》1卷2期上。该文主要是对蔡元培先生主持鲁迅葬仪表示不满,其理由有三:一日鲁迅病态心理,将于青年心灵发生不良影响也。二日鲁迅矛盾之人格,不足为国人法也。三日左派利用鲁迅为偶像,恣意宣传,将为党国之大患也。
  • 接受忏悔,我们准备好了吗? 收费下载
  • “忏悔”问题曾是2000年文化界讨论的热点,当初我缺乏参与的热情,也没有对那场讨论的得失进行评价的学力。现在却想来炒一炒冷饭了,原因在于最近从两位当代作家关于反右瓜葛的通信中我突然发现了去年那场讨论的一个盲点:目光仅仅盯在“忏悔者”身上,却忽略了忏悔的接受者应具的素质,而两位作家的通信昭示,忏悔颇难,接受忏悔也并不容易,它需要健全、成熟的心理甚至是“自由之思想,独立之精神”。
  • 我们有感受美与苦难的能力吗? 收费下载
  • 忙碌的我们是否还有闲去观赏门前鲜花绿叶之美?是否还有心去记忆一首古诗或新诗?是否还动情于街头无助者的呻吟与乞求?是否曾扪心自问:我还有感受美与苦难的能力吗?
  • [东方话题]
    感悟“9·11”:生命中不可承受之轻(章仁彪)
    “9·11事件”的历史影响和文化反思(陈炎)
    [圆桌论坛]
    我看李兆忠对李政道的质疑(汤学智)
    季蒙《说钱(附一则)》驳议(张明亮)
    钱钟书诗文遭受的一个灾难——评《钱钟书集·槐聚诗存》(范旭仑)
    网络时代的传统文化——在中科院自动化所“五四青年文化节”上的讲演(陈平原)
    世纪之交:对中国现代性问题的忧思——兼与汪晖等学者商榷(姚晓雷)
    [传统论衡]
    节制统治者——再读文中子王通(党治国)
    历史,何时告别一个“夺”字!(毛志成)
    “大一统”并非儒家学者的编造(韩湖初)
    [阅读东方]
    单一民族的伟力与缺失(李兆忠)
    东南亚殖民地教育及其对国家发展的影响(冯增俊)
    无形的柏林墙(张艳华)
    [文史长廊]
    贾母论(李国文)
    “神话”,还是梦话?——再谈湖南大学的“千年学府”问题(张扬)
    林语堂与苏东坡(王兆胜)
    大陆去台作家沉浮录(二)——“为政治而文学”的叶青(古远清)
    [当代视点]
    全球化、流泪的红豆杉、“犯法”的山民及国家(姚新勇)
    假货、信仰及其底线突破(狄马)
    [文化观察]
    迷失于没有希望的小屏幕(雷池月)
    古装戏:大众情绪的症候式表演(王际兵)

    本刊启事
    [东方语丝]
    胡适的学理精神(张梦阳)
    接受忏悔,我们准备好了吗?(黄波)
    我们有感受美与苦难的能力吗?(谢劲松)
    《东方文化》封面

    主办单位:广东中华民族文化促进会 华南师范大学

    社  长:王国健

    主  编:柯汉琳

    地  址:广州石牌华南师范大学中文系

    邮政编码:510631

    电  话:020-38804427

    电子邮件:[email protected]

    国际标准刊号:issn 1005-9253

    国内统一刊号:cn 44-1383/i

    邮发代号:46-191

    单  价:8.50

    定  价:51.00