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文献检索:
  • 第三部门发展与社区公共产品供给——广州市文昌慈善会的经验观察 下载全文
  • 关注单位制解体以后的城市社区第三部门的发展及其对社区公共产品供给的意义,是本文的研究起点。
  • 社团组织与社区稳定 下载全文
  • 中国正处在计划经济体制向市场经济体制的转型时期。市场经济体制要求政府管理模式从“全能型”向“效能型”转变,这种转变主要表现为政府职能的转变,其主要目标是实现“政企分开”和“政事分离”,也就是说,政府不能用行政手段直接管理具体的经济和社会事务。早在1982年,邓小平就讲过:“我们的各级领导机关,都管了很多不该管、管不好、管不了的事。”
  • 过度组织化:中国城市社区建设的结构背景及其社会学意蕴 下载全文
  • 自社会学创立以来,比较一直是一种基本研究方法,在社区研究中也同样如此。然而,从中国城市社区建设的现实情况来看,比较方法的应用似乎受到了极大的挑战。既借用世界范围社区研究的概念,又刻意与之保持距离,是中国社区研究的一个术语学倾向。比如,既袭用了社会学的社区概念,又特意附加以“行政”这一限定语,而生成学理上不无悖谬的“行政社区”概念;既采用了与国际上通用的Cornmunity development十分相近的说法,又别出心裁地名之为“社区建设”,有意识地突出一个外在于社区的“建设主体”,如此等等。政府和行政在社区和社区建设中的高调存在,使得“社区”看上去仅仅成了一个标签。
  • 社区是一种文化 下载全文
  • 在美国做访问学者时完成了关于华文媒体发展历程的研究,写了一篇关于华文媒体的发展及对华人社区影响的文章,翻译为中文后寄给国内一家刊物。编辑回函指出文章对影响的论述着墨在社群,要求补充如何影响华人社区的分析。这一下子让我意识到,当英文的“Community”译为“社区”时,当中的涵义已有了变化。
  • 现代社会的正义问题 下载全文
  • 大家晚上好!非常高兴在这样一个特殊的时刻来到你们这所拥有百年历史的名校,同大家分享百年校庆前夕喜悦的时光。东南大学是一所具有光荣传统的学府,与我现在工作的清华大学有很相似的地方,所以我本人非常愿意来这里同大家谈一些有意义的问题。因为时间安排不巧,直到这个周末我才找到一段空暇时间成行。
  • 哲人爱国之辩证:应当引申的与不应遗漏的 下载全文
  • 在“9.18”之后那悲惨的日子里,天津《大公报》文学副刊从10月21日开始,分期连载贺麟先生的长文《德意志三大哲人处国难时的态度》。编者吴宓先生——既是贺的老师,也是此文写作的动议者——特加按语说:“当此国难横来,民族屈辱之际,凡为中国国民者,无分男女老少,应当憬然知所以自处。百年前之德国,蹂躏于拿破仑铁蹄之下,其时文士哲人,莫不痛愤警策。
  • 一条有待重访的语文教育之路——梁启超语文教育观的当代启示 下载全文
  • 在中学教育讨论沸沸扬扬的今天,最受人诟病的,莫过于语文教育了。其中千夫所指尤在语文教育从教材编选、讲解训练、阅读写作等等全方位的意识形态化或泛政治化。于是不少人大声疾呼“去政治化”,让语文课回到语文本身,让教育理念回到五四传统。这种讨论和认识确实让我们欢欣鼓舞,但其背后也隐藏着这样两个令人疑虑的假设:一是去政治化之后问题就可全部解决,二是存在着一个明朗单一的五四教育传统可供继承。对此我认为还可做进一步的考量。
  • 关于《说钱》 下载全文
  • 《说钱》发表后,收到一些读友的意见,我觉得有必要做一些说明。《说钱》写于1999年夏季,《钱钟书先生解经一误》写于1994年春季,原来有五千多字,太冗赘,所以2001年删去大半,但并没有增改,保持了原始面目。
  • 告密现象之盛衰 下载全文
  • 十几年前读小克莱·布莱尔的《麦克阿瑟》时,有一个情节深深打动了我。1889年,19岁的麦克阿瑟进入他梦寐以求的西点军校,但进校不久就在训练中遭高年级生残忍作弄以至发生痉挛和昏厥。事后在接受法院对西点军校这种不光彩做法的调查时,他道出了详情。但当法院要他讲出恶作剧的学生时,他犹豫了。
  • 人鬼共舞:学术的多重围城式表现 下载全文
  • 《水浒传》中有个李鬼冒充李逵而拦路劫财的故事,这一在原书中本属枝节的小故事却因近年“假冒伪劣”充斥市场而极受媒体的青睐,“李鬼”之名在媒体的“曝光率”相当高,早已远过其所冒充的李逵了。现在各媒体多有电子版,而网络中的词汇搜索功能也相当发达,若将李逵和李鬼二名输入进行搜索,结果可以想见,其所得条目的数量必是真不如伪。
  • 清华“教授会”与学生“救国会” 下载全文
  • 1931年9月18日,日军攻击沈阳(尤其北大营),翌日占领沈阳及长春,第四日占领吉林。张学良不抵抗,国民政府向日本进行交涉,同时要求国际联盟制止。全国学生基于爱国热忱,纷纷成立“抗日救国会”,锻炼自己,备为国用。示威游行请求同胞抵制日货,要求政府集中全国兵力,驱逐日本。
  • 延安兵法社会及文学 下载全文
  • 穿透,是现代化后发国家的一种生存方式和话语策略,也是延安文学(1937~1947)的一种存在形态。延安兵法社会出现在中国黄土地上,是近现代历史以来反抗强权,尤其是抵抗日本帝国主义侵略的全球化现代语境的产物。于是,一方面是中国被迫坐在全球化现代性的牌局上,另一方面是中国要反抗侵略强权。那么,延安是怎样打出中国这张牌的?延安是在什么意义上可以被称作兵法社会?兵法社会与文学的关系影响是什么?
  • 一本辞典的文化变迁 下载全文
  • 一个时代的政权突然发生转换后,它在文化上的变化是如何发生的?这是研究中国当代历史不能回避的问题。一个新时代的到来,在文化上的要求,是适应它的意识形态,这是很自然的事情。按说,一个时代政治转换以后,大文化上是较难突然完成的,但50年代初期,中国社会的突然转型,对于知识分子的适应来说,好像并不是一件很难的事,观察50年代的出版物会发现,中国许多知识分子几乎是在一夜之间,就完成了他们思想上的变化,当然我们不能把他们那些表态性的文字和他们的思想直接等同起来,但知识分子在极短时间内所发生的变化是值得注意的文化现象。
  • 20世纪中国文学史的一种写法——纪念《在延安文艺座谈会上的讲话》发表60周年 下载全文
  • 5月23日是《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称“讲话”)发表的纪念日。这个讲话的发表,那是1942年在延安,时间——上距1919年的五四新文化运动已有23年,其间经过了北洋政府和军阀混战,北伐战争和国共内战,救亡运动和全面抗战各阶段;地点——既非沦陷区也非国民党统治区而是共产党执政的陕北,当地实行的是共产党自己的思想和政治路线,解放区自己的文化方针政策。历来说“讲话”开辟了现代中国文学的新纪元,不是没有根据的。
  • 思想的立足点 下载全文
  • 近年来,学术界和思想界各种不同流派之争甚是激烈。多元化的趋势为知识精英们拓宽了思维的空间,互相碰撞激活了思想的力量。如果抛开政治和霸权,学术和思想的空间应该是最敏感又最平等的地方,社会生活的动力基础应该发源于这里,因为这里是与人的内心的真实和渴望贴得最近的。我们曾有过哑默无声的学术思想生活,那是多么荒凉和令人恐惧的生存现实。
  • 主编手记 下载全文
  • 《东方文化》封面

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