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文献检索:
  • 阅罢即焚的书信——浅谈汪大燮的生平与晚清历史 免费阅读 收费下载
  • 书信,是从一个人手下出发,抵达另一个人手上的心灵倾诉。
  • 文明的输入与输出:两个质疑留学的留学生——读梅光迪致胡适书信,1910-1913 免费阅读 收费下载
  • 胡适在1927年曾将其一手推动的“整理国故”诠释为“捉妖”和“打鬼”,其“目的与功用”即“用精密的方法考出古文化的真相”,以收“化神奇为臭腐”之效。这是许多论及胡适与整理国故关系者颇喜引用的句子。其实,在1916年留学美
  • 我父亲顾颉刚先生的书信 免费阅读 收费下载
  • 对于中国近现代史的研究来说,书信无疑是十分珍贵的第一手资料,较之正式场合的言论而言,书信更真实反映出作者的思想观点。上世纪30年代丁文江、赵丰田在编辑《梁启超年谱长编》这部近80万字的巨著
  • “钦慕”“粪蛆”及其它——20世纪20年代郁达夫和胡适的几封信 免费阅读 收费下载
  • 在《胡适来往书信选》(中华书局,1979)里,存有一些写信人不愿公之于众的信件。例如,1919年陶孟和致胡适信,由于讲了一个姓傅的人“据云品学皆无”之类的坏话,曾嘱收信人“读后请焚之”。而收信人胡适并未按照写信者的要求“焚之”,却保存了下来,与
  • 夏济安日记的“黑暗面” 免费阅读 收费下载
  • 文前介绍:1998年,辽宁教育出版社出版了《夏济安日记》,收入《新世纪万有文库》第二辑;2001年,该社又推出《夏济安选集》,收入《新世纪万有文库》第五辑,中国大陆学者得以对夏济安其人其说有了一个初步的了解。其实,细
  • 亲切的自叙传 形象的编年史—《朱自清日记》研究之二 免费阅读 收费下载
  • 江苏教育出版社出版的12卷本《朱自清全集》中第9、10两卷是日记。第9卷收1924年7月28日至11月30日、1931年8月22日至12月31日,以及1932年至1938年全年的日记。第10卷收1939年全年、1940年1月1日至2月22日,1941年2月1日至6月13日、11月9日
  • 为何基督教更容易进入中国文化?——从利玛窦传教中国的进入方式看宗教与道德的文化亲缘性 免费阅读 收费下载
  • 很显然,本文的主题实际暗含着一个基本的文化判断,即:在中国文化与域外文化(包括宗教)的开放性沟通中,西方基督教作为一种宗教文化,要比其他类型的宗教文化更容易进入中国文化传统,构成儒家主导之中国多样性文化生态中的有
  • 《潘光旦文集》札记 免费阅读 收费下载
  • 十四卷本《潘光旦文集》(下简称《文集》)已出版。出版者北京大学出版社,出版日期2000年12月。在我看,这是学术界和出版界一件大事。但至今似乎没有看到什么评介文章,学术界或出版界似乎也未见若何反应,使人有冷漠之感。
  • 从《讲话》到“戏改”——20世纪中国戏剧发展历程的一种视角 免费阅读 收费下载
  • 对于20世纪中国戏剧发展历程,进而对于完整的中国戏剧史而言,发端于20世纪50年代初的“戏改”可能是这门有着上千年历史的艺术最为重大的一场变革。有关这场变革的经过以及它的实质内涵,以往的研究并不太缺乏,然而这样的研究,
  • 历史记忆 免费阅读 收费下载
  • 我们从哪里来?我们是谁?我们向哪里去?永远是人类思考的中心问题。而思考这些问题的基础,便是对历史的记忆。因此,当历史虚无主义的思潮在中国弥漫的时候,讨论历史记忆本身的意义,就显得十分必要。
  • 曹丕受禅——描述与阐释 免费阅读 收费下载
  • 在传说的尧舜禹禅让之后,是所谓的家天下。夏启破坏了禅让制度,标志着一个新的政治模式的产生:即传子制度。传子制度试图以家族的延续性保证朝代的延续性,如秦始皇所想象的那样:“朕为始皇帝,后世以计数,二世、三世至千万
  • 新词正义管见点滴 免费阅读 收费下载
  • 在人类社会的所有进化现象中,语言或许是变化速度最快的,特别是处在重大的转折时期,这点表现得尤其明显——大量的新语汇伴随着或者引导着新事物(有些实际上是似曾相识者的卷土重来)蜂拥而至,令常人往往产生赶不上时
  • 自由、“慢读”与存在——面向大学的自由教育 免费阅读 收费下载
  • 第一次上课时来了不少人,我却想,第二次还会来这么多吗?
  • 台湾的中文系述评 免费阅读 收费下载
  • 2001年9月应邀赴台,在新竹的清华大学中文系教了半年书,其间还访问了其它十多所大学的中文系,颇有一些感想,因作此文。
  • 主编手记 免费阅读 收费下载
  • 作为文艺理论家同时也是历史学家的柯林伍德有一句名言:一切历史都是思想史。
  • 《东方文化》封面

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