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文献检索:
  • 《宋诗选注》删落左纬之因及其他——初读《钱锺书手稿集》
  • 《宋诗选注》重印时删去初版所选左纬其人其诗,其直接原因是入选作品中具有“贼”、“寇”等与时“违碍”的内容;而其深层原因则与钱锺书先生的宋诗观的一系列重要见解有关。他评左纬“能够摆脱苏轼、黄庭坚的笼罩”,“不摹仿杜甫”,“已开南宋人之晚唐体”,确定其在宋诗体派史中的过渡地位。而这一地位的确定,主要以两组“贼”、“寇”诗为依据。删诗导致删人,遂使《宋诗选注》潜在的环环相扣的诗史链条,遭到中断。
  • 读陆游《人蜀记》札记
  • 陆游是宋代大诗人,其散文创作的成就历来为其诗名所掩。本文对其《入蜀记》进行研究,指出此书是一部文学价值极高的游记,它不仅包含许多精丽的写景小品,而且对沿途的风土人情作了生动的叙述。全书还记录了作者的人生经历,融入了浓厚的身世之感,有些片断富有诗意。本文还对此书与陆游同时所作诗歌进行比较,从而对其诗文之关系作了分析。
  • 周邦彦并未“流落十年”考辨
  • 在当代学者中,有些人认为周邦彦是新党代表人物。由于旧党的排挤倾轧,邦彦始出教授庐州,接着又知溧水,“流落十年”。此文则考出周邦彦教授庐州与知溧水,乃宋代官制及时势所使然;刚至庐州教授任即因遭母丧而居家丁忧,外任不足六年。所谓“流落十年”根本不能成立,更与新旧党争无任何关系。
  • 宋代《演雅》诗研究
  • 本文讨论了长期以来在文学史研究中被忽视的黄庭坚的《演雅》诗及其仿效作品的价值和意义。认为黄庭坚与陆佃曾为史馆同僚,有若干证据表明,《演雅》的创作很可能受《埤雅》的启发,而其知识背景与创作动机则与元祐文学传统试图解构颠覆熙丰经术传统相关。《演雅》综合运用了拟人、用事、隐括、反讽、赋体、打诨等多种艺术方法,从而成为一个具有多重性质的象喻性文本。由于《演雅》旨意的开放性和不确定性,后来号称“效演雅”的诗歌便有了拟人戏谑型、博物类书型、格物观理型、寓言讽谕型、咏物题画型、主题综合型等等对《演雅》的多元化仿效和演绎。
  • 论苏辙晚年诗
  • 苏辙晚年闲居颖昌府十二载,其问作诗三百七十余首,是北宋末期(即徽宗朝)诗歌史上的最重要内容,也为“主理”的宋诗开辟了一种别具深意的境界。其特点是:题材上进一步日常生活化,而诗人的自我形象则比拟于箪食瓢饮的颜子;表现方式上以详记年月日期和天象变化来追摹《春秋》,并以天象、物象构成对政治的隐喻,当然也有直接的政治批判之作。就其艺术渊源来说,除了前人指出的“效白公体”外,还有陶渊明、刘禹锡等的影响,而归根结底则出于《春秋》和《离骚》。
  • 黄庭坚“以剧喻诗”辨析
  • “以剧喻诗”在宋代文坛蔚为风气,特别是黄庭坚及江西诗派的新变尝试。本论以黄诗为考察对象,认为它主要借鉴了宋杂剧的“全以故事世务滑稽”即“插科打诨”而设计谐趣,和“本为鉴戒,或隐为谏诤”而寓庄于谐。重点辨析了黄庭坚“以剧喻诗”中“初时布置”的含义及其与“临了打诨”的互动关系:“初时布置”即预设诙谐情调,为“临了打诨”获得喜剧效果服务;“临了打诨”使莫名其妙的“初时布置”之用意——诙谐情调豁然明了。它与诗歌章法、句法和字法无关;也与杂剧演出收拾勾栏、安排段数、开场、正戏、登场、出场无涉。
  • 说东坡词中的“清”
  • 东坡词中,“清”字共出现了88次(本文引词均据唐圭璋《全宋词》,中华书局,1965年版)。这是值得注意的一个现象。因为在东坡之前的词人那里,“清”的使用率并不甚高。北宋词人柳永对“清”字用得最多,但考察其“清”字用语,大多重复而集中在歌乐、天光的描摹,用法较单调,且少有个人色彩;其他词人,用语亦不外乎咏月、水、歌声和天气。
  • 辛弃疾何以崇赏杜斿
  • 杜斿,字叔高。1189年,他从故乡金华到三百里之外的上饶,拜访罢官闲居的辛弃疾,两人一见如故,相处极为欢洽;1200年,杜斿再次拜访辛弃疾,相得甚欢。杜斿两次拜访,辛与之宴游与赠答,存词12首,诗2首。与杜酬应的作品之多,不但在辛集中少有(稼轩与赵晋臣酬应诗2首,词24首),就是在中国文学史上,也实属罕见。其中《贺新郎》[用前韵送杜叔高]、《婆罗门引》[别杜叔高。
  • 《兴观集》小识
  • 《兴观集》为南宋刘辰翁评点唐宋诸家诗人的选录,由其子刘将孙编撰而成。自刘辰翁《题刘玉田选杜诗》中提及此书后,惟有周采泉《杜集书录》(上海古籍出版社1986年版)卷九著录此书。然周氏著录中犹有两处疑点须明辨:一是周氏云:“罗履泰《集千家注序》谓:‘平生屡看杜集,既选为《兴观》,他评泊尚多,批点皆各有意,非但谓其佳而已。‘”
  • 新书架
  • 《张问陶年谱》,《司马迁学术思想探源》.
  • “左丘”即左丘明之一证
  • 《国语·鲁语下》“齐闾丘来盟”条,韦昭注:“闾丘,齐大夫闾丘明也。”由此联想到司马迁《报任安书》中所说“左丘失明,厥有《国语》”。疑《左传》伪托者认为这里所说的“左丘”与相传作《左传》的左丘明不是一人。左丘是左丘,左丘明是左丘明。而且,左丘为复姓。根据《国语》看来,此说似过于武断。司马迁这句话的前后两句是“屈原放逐,
  • 《通鉴》校误一则
  • 中华书局校点本《资治通鉴》卷四十五汉明帝永平十一年,校者加干支纪年作“戊寅,六八”。实际本年应当是“戊辰”,公元68年。因为上年丁卯,下年己巳。地支卯巳之间为“辰”。吴玉贵《资治通鉴疑年录》未及此,或可补遗。
  • 释“诗言志”——兼论中国诗学“开山的纲领”
  • 本文就“诗言志”这一古老的诗学命题加以逐层分疏,不仅对“志”的确切内涵、“言”与“志”的对立统一关系以及“诗言志”观念的形成与演化过程有一具体的把握,更着眼于揭示中国诗学的这一原生细胞中所蕴含着的整个诗学传统的逻辑建构,由此而重新阐发了其作为中国诗学的“开山的纲领”的深远历史意义。
  • 对中国古代文学研究中若干问题的反思
  • 中国古代文学的近代研究已走过了百年历程,但仍有一些问题尚未得到充分讨论和反思。其首要问题是文学观念的僵化和滞后,给中国古代文学研究带来诸多负面影响,如过分追攀学术时尚、老问题翻新等。
  • 《子虚赋》、《上林赋》:艺术转型与新范式的确立
  • 《子虚赋》、《上林赋》在写作时间上跨越十年。十年间,汉代中央王朝与诸侯关系巨变,司马相如本人的经历与认识都发生重大变化,导致作品中所表现的使臣意识、汉家意识和审美取向有明显的转换。《子虚赋》、《上林赋》为汉代文坛确立了新的艺术范式。
  • 以《诗经》为谏书
  • 汉昭帝刘弗陵元平元年(公元前74年)四月,昭帝卒。武帝子独有广陵王刘胥,众议不用,霍光乃立昌邑王刘贺为帝,荒淫无道。二十七天即被废,身边被杀二百余人,唯王吉多次直言忠谏免死,沦为城旦。另外一个老师王式也当被处死。狱吏问他作为刘贺老师,为什么没有谏书,王式答:“臣以诗‘三百五篇’朝夕授王,至于忠臣、孝子之篇,未尝不为王反复诵之也;至于危亡失道之君,
  • 关于守选制与唐诗人登第后的释褐时间
  • 王勋成先生提出,唐时及第进士必须守选三年才能释褐授官,他并据此说对岑参、王维的生平进行了改写。王说牵涉到不少唐代诗人的生平事迹考证问题,值得深入探讨。本文作者经过广泛查阅资料和认真分析,认为王说大抵符合中、晚唐的情况,却并不符合初、盛唐的实际。本文又认为王勋成对岑参、王维生平进行的改写,难以成立。
  • 新发现《野叟曝言》同治抄本考述
  • 本文对目前所知存世时间最早的《野叟曝言》同治抄本,作了详细的考察与介绍,并具体论述了其三个重要的版本研究价值。
  • 试议墓志铭变格破体的文学现象
  • 近年来,随着考古发现的重大进展,随着文学观念的重要变化,我国传统文体逐渐引起学界的广泛关注。我们在编纂《成阳碑刻》(与曹发展合编,三秦出版社2003年版)过程中,越发感受到这种变化的深刻意义。其中,《唐薛元超墓志铭》引起了我特别的注意,因为这方墓志与以往作品有很多差异,在文学上表现出一种显而易见的突破和超越。
  • 李翱是韩愈弟子吗
  • 历来谈古文运动者往往以韩门大弟子李翱为例来说明韩愈的领导作用,但李翱对韩愈一直称兄称友,一直以韩愈之友自居。古人师道与君父同,很严,很尊重。君父当然可以和臣子交朋友,但绝无臣子称君父为兄为友之理。李翱到底是韩愈什么人?弟子,还是朋友?
  • 新书架
  • 《明清神魔小说研究》,《三馀论草》,《清诗话考》。
  • 新见蒋捷研究资料数则
  • 蒋捷是宋末著名文士,其生平不著。笔者从上海图书馆收藏的《蒋氏家乘》(民国三十六年木活字本,蒋文忠等修纂,十二卷)发现了一些新材料,然其世系图从西周初年“伯龄”为一世,至蒋捷为九十六世,之后亦代代承传,昭然若亲目,让人对其可靠性有些怀疑。但蒋捷生平资料珍稀,故撮述如下,供研究者勘验参考。据该书记载,蒋氏第八十一世是唐代蒋防,
  • 英国学者杜为廉教授访谈录
  • 《长恨歌》主题研究综论
  • 白居易元和元年(806)以唐玄宗、杨贵妃故事为题材创作的《长恨歌》,到2005年已经进入第1200个年头。《长恨歌》以婉丽多情的文本,从一个侧面艺术地再现了中国封建社会最强盛的唐王朝由盛而衰的重大转折——甚至可能艺术地揭示了其中的重要原因,无疑是中国古典叙事诗的经典之作。不过,由于所取帝王题材波及甚广,内容丰富复杂,因此《长恨歌》的创作刚刚完成,
  • “新世纪中国古代文学研究”学术研讨会召开
  • 2004年12月24日-27日,由黑龙江大学文学与新闻传播学院、黑龙江大学中国古代文学研究中心主办的“新世纪中国古代文学研究”学术研讨会在冰城哈尔滨隆重召开,来自全国各高校、科研单位以及《文学评论》、《文学遗产》和《文艺研究》编辑部的50余位专家就20世纪古代文学研究的学术遗产、新世纪古代文学的研究趋势等问题展开了热烈的讨论,
  • “21世纪中国古代文学研究论坛”举行
  • 2005年4月6日至8日,“21世纪中国古代文学研究论坛”在徐州师范大学举行。来自二十余所高校和科研单位的古代文学研究者陶文鹏、黄霖、叶长海、祝尚书、蒋寅、傅道彬、姚小鸥、钟振振、张伯伟、张宏生、王兆鹏、陈庆元、沈松勤、吴相洲、张毅、刘祯、胡可先、胡大雷、李山、张剑、吴敢、赵兴勤、张仲谋、陈洪、李昌集等三十余人参加了会议。本次论坛的主题为“当代中国古代文学研究缺失什么”,
  • 征稿启事
  • 郑州大学
  • 郑州大学是新中国最早创办的综合性高校之一,也是中原河南大地唯一的“211”和“省部共建”大学。“中国古典文献学”是本校最早的学科之一,前辈学者如嵇文甫、许文雨、耿元瑞、李发白等在该领域成就突出,为本学科打下坚实基础。近二十年来,在王运熙、曹道衡、傅璇琮等名师指导下,经过俞绍初、陈飞两代学科带头人以及全体人员的勤奋努力,学科建设成绩显著,发展良好。
  • 编后记
  • 这一期刊物,我们推出一个“宋代文学专辑”。近十年来,宋代文学研究有较大的发展,研究队伍扩大,研究成果丰厚,质量不断提高;已连续举办三届国际学术研讨会并出版了会议论文集,还有《新宋学》刊物的问世。这一派生机蓬勃的景象令人喜悦、兴奋。我们殷切期望其他各历史阶段的文学研究也像宋代文学一样协调和谐地持续发展。
  • 《文学遗产》封面

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