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文献检索:
  • 《正气歌》所本与《宋诗选注》“钱氏手校增注本”
  • 钱锺书《宋诗选注》不选《正气歌》受到过“批判”也引起过讨论,日本小川环树氏为其辩护而写的书评,认为此应有钱氏自己的标准,是个尚未解开的“谜”。《钱锺书手稿集》对此提供了答案,包蕴着丰富的诗学内涵,体现了他以文学为本位的批评立场。钱氏随后赠小川氏《宋诗选注》一书,并亲笔改动大小九十余处,约三千多字,小川氏题名“钱氏手校增注本”而珍藏。这些“改笔”,有的为再版本所采入,而有润饰增删,有的未被吸收,有的改了又恢复旧貌,等等,都清晰地留下钱先生学术思考的印迹,为研究《宋诗选注》提供了生动的新材料。
  • 严别正变说唐骈——《管锥编》未完成稿“《全唐文》卷”探原
  • 钱锺书先生以渊博睿智名世,又好读书,勤于笔记。《管锥编》就是他据读书笔记整理补充而撰写成有关《周易正义》、《毛诗正义》等十种典籍的学术札记,1972年“自序”云:“瞥观疏记,识小积多。学焉未能,老之已至!遂料简其较易理董者,锥指管窥,先成一辑。假吾岁月,尚欲赓扬。”1978年初版时“又记”云:“初计此辑尚有论《全唐文》等书五种,而多病意倦,不能急就。已写定各卷中偶道及‘参观’语,存而未削,聊为异日之券。
  • 《钱锺书手稿集》论《樊川诗集注》
  • 《钱锺书手稿集》第六百七十五则论《樊川诗集注》,近五千字,品藻杜诗,兼及冯注,辨析毫芒,识力独到,其观点多为《谈艺录》、《管锥编》等著作所未涉及,实为了解钱先生唐代诗学观点的重要资料。
  • 江湖派、江湖体及其他
  • 钱锺书关于江湖诗派的一些论述,虽已见于《谈艺录》、《宋诗选注》,却一直未引起大家的注意。商务印书馆2003年出版的《钱锺书手稿集·容安馆札记》(以下简称《札记》)中存在着大量的与江湖诗派研究相关的资料,由于种种原因,目前似尚未得到很好的利用。下面笔者就这些资料,结合已有的江湖诗派研究,谈一点不成熟的看法。其有违失,识者正之。
  • 贾谊赋考论四题
  • 贾谊全面关注楚文化发生在贬谪长沙以后,可以系年的辞赋作品有《吊屈原赋》、《鹏鸟赋》、《旱云赋》等。其辞赋不但具有上承屈宋、下启两汉的重要意义,而且为散体大赋的“散”奠定了坚实的基础。从《吊屈原赋》,中经《鹏鸟赋》,再到《旱云赋》,贾谊辞赋创作的大趋势是逐步地从楚辞体中解放出来,在摸索中探索“赋”的内涵。连云港尹湾汉筒《神乌赋》出土是汉赋研究史上的一件大事。《鹏鸟赋》是《神乌赋》的上源。
  • 诗人之外的沈约:对沈约思想与生平的文化考察
  • 沈约素以诗名著称于世,其学术成就及影响亦粲然可观,然其学术研究归根结底只是用以追逐世俗功名的手段而已,故其治学重点始终随着入主的好恶趋尚而不断转移。他的曲学阿世,实际上使之像诸多时人那样自置于对皇权的依附之中,从而推动了南朝皇权的日趋强化。至于其处世原则和治学风格的多变、善变,既契合儒家的说教,也予时人以深刻的影响。
  • 论萧纲的文学活动及其宫体文学理想
  • 作为宫体诗风的主要倡导者,萧纲的文学观念的形成,与他本人成长的具体文学环境密切相关。本文以萧纲生平的四个阶段为线索,考察他的文学活动与宫体文学理想的形成过程。通过对这一过程的论述,萧纲《与湘东王书》对理想文学的深切关怀能得到比较透彻的理解;徐陵、庾信早年成长的平台也基本可以构建起来。
  • 边塞诗研究中若干问题刍议
  • 边塞诗与古代国家和民族之间的战争有直接关系,以战争为主要社会矛盾的生活现实催生了这一诗歌流派,因而它的历史渊源是十分悠久的。边塞诗在时间上不能仅限于指唐代或盛唐,在地域上不能仅限于沿长城一线及河西陇右的边塞之地。边塞诗产生的时空界限应上溯至先秦两汉;“边塞诗”早干“边塞诗人”或“边塞诗派”而存在。所谓“边塞诗人”,是指以边塞征战生活为主要反映对象的诗歌作者,而“边塞诗派”则是由反映边塞征战生活的诗人们形成的一个自觉或不自觉的诗歌流派,两者既有共同性,亦有不同性。“边塞诗人”、“边塞诗派”的提法并无否定的必要。
  • 暮归的诗学:孟浩然的诗艺习得与超越
  • 用“暮归”结束诗歌是初唐诗学的重要遗产之一。以此为起点,并充分运用隐逸生活中对“暮归”的审美体验,孟浩然超越初唐而形成了自己的诗学,以完整的诗学为唐诗的发展作出了整体的贡献,一个普通士人的隐逸生活也因此而真正具备了诗歌史的价值。
  • 纪行诸赋的启迪,五言古风的开拓——杜诗杂论之一
  • 杜甫读赋作赋,其诗作受益于赋者颇多。《自京赴奉先县咏怀五百字》与《北征》,从命题到以纪行为主线的结构模式,都上承纪行赋,其取资于赋而自辟新境之迹,灼然可见。
  • 论宋代理学家的“新文统”
  • 宋代理学家否定韩愈的“文统论”,而朱熹提出“文”、“道”一元的诗文统绪,明代学者也称为“文统”,本文则称之为“新文统”。晚宋至元代,“新文统”论孕育出《文章正宗》等四个诗文总集,成为该理论的范本。在“新文统”引领下,晚宋诗文在相当大的幅度上成了理学家们说“理”的工具,其影响直至明末。但“新文统”的历史命运并不美妙,正如清人所说:不近人情之事,终不能强行于天下。
  • 论黄庭坚学陶诗
  • 黄庭坚学杜众所公认,而黄与陶诗的关系则历代以来鲜有提及者。实际上,黄庭坚虽然没有像其师苏轼那样大张旗鼓地学陶,并有一系列和陶之作;但黄庭坚与陶诗也有很深的渊源:少年时代即喜好陶诗,晚年读陶诗更是“如渴饮水,如欲寐得啜茗”。黄庭坚在诗歌创作生涯中毕生追求不俗,而陶渊明那种处俗世而超然的人格境界及其质实朴素、自然淡远的诗风与黄庭坚的追求显然有契合之处。事实上,晚年的黄庭坚也确有一些学陶的成功之作。
  • 刘秉忠文学成就综论
  • 元代僧人刘秉忠,既是一位功业卓著的政治家,又是一位诗文词曲兼擅的作家。由于他的文章留存不多,我们无法根据现存作品评价其成就,但诗和词作都有相当数量,可以肯定地说,在元代诗史和词史上,刘秉忠都可称名家,并且具有他自己的个性特色。他的散曲还不具备元散曲的典型风格;但写得也不错,所以赢得后人瞩目。在元好问、耶律楚材之后,郝经、姚燧、卢挚、刘因之前,因为有刘秉忠的创作,北方文坛便不寂寥。
  • 《永乐大典》所收元厉震廷《唐宋百衲》诗考释
  • 本文考证出《永乐大典》中收录的十一首诗为集句诗集《唐宋百衲》之作品,作者为元初四明隐士厉震廷。
  • 稗戏相异论——古典小说戏曲“叙事性”与“通俗性”辨析
  • 本文通过对古典小说戏曲的整体考察,揭示了作为“文本”的小说戏曲在“叙事性”、“通俗性”和本体观念上的差异,认为戏曲的精神实质是“诗”的,而小说的精神实质是“史”的。“词余”和“史余”观念正清晰地表现出了两种文体之间的内在差异。同时,作为通俗文学,小说戏曲在“文人化”进程和“文人化”程度上也有着重要的区别。20世纪的中国古代小说戏曲研究以“叙事文学”和“通俗文学”观念为其指导思想,这种研究观念曾给20世纪的小说戏曲研究带来了生机,但同时也存在着明显的弊端,本文在探索小说戏曲相异性的基础上就此提出了新的研究构想。
  • 戏曲文献学刍议
  • 就目前的研究状况而言,戏曲文献学有单独提出并加以强调的必要,它是戏曲研究的重要分支和基础,是一般文献学研究所不能替代的。与其他学科的文献相比,戏曲文献具有诸多自身的特点,如不完整、不稳定和多元性等。这些特点决定了戏曲文献学的研究特色和方法。总的来看,戏曲文献学需要更多研究力量的投入,还有很大的发展空间。
  • 明清小说中的涉外描写与异国想象
  • 明清通俗小说中的涉外描写与异国想象,从一个特殊的角度反映了当时中国人对世界的看法,而这种看法不仅为当时的中外关系及其对传统社会的挑战提供了生动的注脚,也可能为当今文化理论的核心问题之一“他者问题”作一个有趣参证。本文论述了明清小说涉外描写与异国想象的文学基础与史实依据;探讨了明清小说涉外描写与异国想象反映的文化心理;并对明清小说的异国想象中最为突出的朝鲜、日本、安南、暹逻分别加以说明。本文强调不能简单地将小说中的异国等同于真实的外国,尤其不能简单地等同于今天的相应国家。中国小说对外国更为清晰的认识及其文学价值的充分展现还是在晚清以后,因此,异国想象的变迁也是古代小说与现代小说的一个分水岭。
  • 子羔考论
  • 关于上博楚竹书(一)《孔子诗论》篇作者,学界尚无定论,学者们各执一辞。目前主要有以下几种说法:1.孔子说:王齐洲师、晁福林先生观点。2.子夏说:李学勤、江林昌、彭林先生观点。3.子羔说:高华平师、廖名春先生观点。4.子上说:黄锡全先生观点。5.不知名说:郑杰文、陈立先生观点(谢模楷、张鹏飞《上博馆藏楚竹书〈诗论〉作者研究综述》,《湖北大学学报》2004年第1期)。至于究竟《孔子诗论》作者为谁,恐怕还需学者们进一步的论证。至少在目前,《孔子诗论》作者仍在扑朔迷离之中。
  • 章孝标诗歌刍论
  • 中唐诗人章孝标,生卒年不详。睦州桐庐(今属浙江桐庐)人,家于钱塘(今浙江杭州)。在元和、长庆年间,颇有诗名,与当时著名诗人白居易、元稹、李绅、杨巨源、无可、朱庆余等有过交往酬唱。章孝标诗才敏捷。会昌中,曾于淮南节度使李绅席上即兴赋诗,—挥而就:“六出飞花处处飘,粘窗拂砌上寒条。朱门到晚难盈尺,尽是三军喜气消。”(《淮南李相公绅席上赋春雪》)深为李绅称赏,以至于有章孝标因此而被推荐及第的说法(辛文房《唐才子传》)。
  • “荆公体”别解
  • 一般认为,“荆公体”是针对王安石后期的诗歌风格而言。它的诗歌载体主要是以绝句为主,艺术风格上则寓悲壮于闲淡,雅丽精绝,脱去流俗,锻炼精巧等等。近些年来,也有学者从王安石的诗艺发展、政治生涯、晚年心态、思想转变等等方面追溯“荆公体”形成的原因。一些流行的文学史著作也接受了他们的论断,如“面向二十一世纪课程”系列中的《中国文学史》第三卷第三章第四节《王安石的诗歌》便说:“后期王诗中最有代表性的作品是写景抒情的绝句,正是这些诗使王安石在当时诗坛上享有盛誉。
  • 周密著述补考
  • 草窗周密,是宋元之际野史笔记巨擘,他博雅通脱,所著种类繁多,内容多样。前辈夏承焘先生有《草窗著述考》(收于《唐宋词人年谱》,后称《夏考》)一文,对草窗著述的名称与数量作了详细考证。考得其著述三十一种:其中现存者十三种,已佚者十种,疑为后人裁篇别出不甚可信者八种。
  • 《西汉通俗演义》与韩国汉文小说《帷幄龟鉴》
  • 《西汉通俗演义》是万历四十年金陵人甄伟所作的一部小说,书从吕不韦慧眼识异人写起,到吕后杀戮功臣,汉惠帝坐享太平为止。作者抓住刘、项争霸的主线,以及刘邦和韩信冲突的副线来展开故事,较好表现了各个主要人物,算得上历史演义小说的一部佳构,该书不仅在国内屡被翻刻,深受欢迎,并且还流传到韩国,产生了很大的影响。《西汉通俗演义》最早何时传人韩国,现在还不清楚。
  • “中文学科通识教育改革——中国古代文学教学与研究研讨会”召开
  • “中文学科通识教育改革——中国古代文学教学与研究研讨会”于2006年4月14日-17日在上海大学举行,本次会议由上海大学文学院中文系主办,上海大学古代文学与文化研究中心承办,近五十名来自全国各地的专家学者出席了研讨会。上海大学副校长、教育管理专家叶志明教授,上海大学古代文学学科带头人董乃斌教授致辞。
  • 杨缵卒年新证
  • 杨缵出身外戚世家,一生远避权势,由于与士大夫交游不多,有关他的生平记载很少。金启华、萧鹏先生依据周密《浩然斋雅谈》卷下所记的杨缵幼年和史弥远对句一事,认为杨缵生于宋宁宗嘉泰元年(1201)(《周密及其词研究》,齐鲁书社1993年版,第70页)。这个说法虽无确证,但还是基本可信的。
  • 高文虎、高似孙生卒年考
  • 南宋浙江鄞县(今浙江宁波)高文虎、高似孙父子在宋代皆享文名。高文虎字炳如,绍兴三十年进士,闻见博洽,多识典故,与修多朝国史和皇帝实录,宁宗朝曾先后任中书舍人、翰林学士兼侍读等职,庆元四年草有著名的《禁伪学诏》,著有《蓼花洲闲录》一卷。
  • 关于《论学绳尺》的笺注者林子长
  • 拜读《文学遗产》2006年第1期张海鸥、孙耀斌二先生大作《(论学绳尺)与南宋论体文及南宋论学》(下简称张孙文),发现此文第一部分《(论学绳尺)的基本概况》介绍到《论学绳尺》的笺注者林子长时似乎不确,将两个不同的人混为一谈。
  • 笔谈《20世纪中国古代文学研究史》
  • 孙逊:当进入二十一世纪的时候,学术研究界掀起了一种世纪回眸的热潮。五年过去了,这股学术热潮似乎也已过去了,但是就像一场大的风暴,它吹过以后,可能首先吹走的是浮土和表面上的一些树叶,最后积累下来的可能是深厚的土壤。今天,由东方出版中心推出的这套《20世纪中国古代文学研究史》,可以讲就是那场世纪回眸热之后所保存下来的一个最厚重的积淀。
  • 笔谈《20世纪中国古代文学研究史》
  • 陈伯海:这是我所见到的有关20世纪中国古代文学研究史的力作,在同类里面还是出类拔萃的。我觉得它有以下几个特点:第一,全面性,大体上做到大的事件、大的问题都概括进来了,特别是对于古典文学研究当中许多有争议的问题、值得探索的问题都作出详细的介绍和评判。
  • 文学遗产
  • 中山大学中国非物质文化遗产研究中心
  • 中山大学中国非物质文化遗产研究中心,是教育部人文社会科学重点研究基地,设有传统戏曲、口传文艺与民俗、非物质遗产保护对策三个研究方向。中心特聘冯骥才为顾问,刘魁立为学术委员会主任。现有专职研究人员十五人,其中教授九人;兼职研究人员十二人,其中教授十一人。中心主任为康保成教授,主要学术带头人和专兼职学术骨干有黄天骥、叶春生、康保成、欧阳光、高小康、吴承学、黄仕忠、彭玉平、孙立、张海鸥、刘晓明、宋俊华、刘晓春、蒋明智、王晓葵、刘昭瑞、邓启耀、傅谨、刘祯、叶舒宪、朝戈金、巴莫曲布嫫等。
  • Abstracts
  • [“《钱锺书手稿集》研究”专辑]
    《正气歌》所本与《宋诗选注》“钱氏手校增注本”(王水照)
    严别正变说唐骈——《管锥编》未完成稿“《全唐文》卷”探原(聂安福)
    《钱锺书手稿集》论《樊川诗集注》(慈波)
    江湖派、江湖体及其他(季品锋)
    贾谊赋考论四题(张强)
    诗人之外的沈约:对沈约思想与生平的文化考察(唐燮军)
    论萧纲的文学活动及其宫体文学理想(吴光兴)
    边塞诗研究中若干问题刍议(佘正松)
    暮归的诗学:孟浩然的诗艺习得与超越(查正贤)
    纪行诸赋的启迪,五言古风的开拓——杜诗杂论之一(霍松林)
    论宋代理学家的“新文统”(祝尚书)
    论黄庭坚学陶诗(郑永晓)
    刘秉忠文学成就综论(查洪德)
    《永乐大典》所收元厉震廷《唐宋百衲》诗考释(彭万隆)
    稗戏相异论——古典小说戏曲“叙事性”与“通俗性”辨析(谭帆)
    戏曲文献学刍议(苗怀明)
    明清小说中的涉外描写与异国想象(刘勇强)
    子羔考论(张永刚)
    章孝标诗歌刍论(韩丽霞)
    “荆公体”别解(刘成国)
    周密著述补考(刘婷婷)
    《西汉通俗演义》与韩国汉文小说《帷幄龟鉴》(汪燕岗)

    “中文学科通识教育改革——中国古代文学教学与研究研讨会”召开(杨秀礼 邱奎)
    杨缵卒年新证(郭锋)
    高文虎、高似孙生卒年考(左洪涛)
    关于《论学绳尺》的笺注者林子长(卞东波)
    笔谈《20世纪中国古代文学研究史》
    笔谈《20世纪中国古代文学研究史》
    文学遗产
    [学科点介绍]
    中山大学中国非物质文化遗产研究中心
    Abstracts
    《文学遗产》封面
      2013年
    • 01

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