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文献检索:
  • 赋中论赋:汉代赋学批评的另一种形式
  • 赋是汉代的“一代之文学”,赋学批评也自汉代而肇其端。班固《两都赋序》称:“故孝成之世,论而录之,盖奏御者千有余篇,而后大汉之文章,炳焉与三代同风。”汉赋的创作盛况,由此可见一斑。汉代赋学批评的材料,主要保存在史传、子书、奏议等文献中,除此之外,班固《两都赋》、《答宾戏》以及张衡《二京赋》和张超《诮青衣赋》中的赋论,同样值得引起我们的注意——这些材料使汉代的赋学批评呈现出了另一种独特的形式。
  • 应亨《赠四王冠诗》补正
  • 误应亨为东汉人,乃源于唐代徐坚等所编《初学记》。明冯惟讷《古诗纪》、清丁福保《全汉三国晋南北朝诗》辗转因袭。古直《钟记室诗品笺》、王叔岷《钟嵘诗品笺证稿》等仍其误。然也有对此予以驳正者,如严可均《全晋文》(下文称严辑),曾培《初学记校记》,逯钦立《先秦两汉魏晋南北朝诗》(下文称逯辑),曹道衡、沈玉成《中古文学史料丛考》(下文称曹著),
  • 兰亭文会与玄学家的政治姿态
  • 东晋穆帝永和九年(353)春三月上巳,王羲之与当时名士四十余人会于会稽山阴之兰亭,流觞曲水,谈玄赋诗,留下三十余首诗篇以及文采炳焕、书法佳绝的《兰亭集序》,为文学史、书法史,思想史之千古美谈。对此,前修时贤论之至为详备,然此次集会实有不可小觑的政治象征意义,从某个角度看,也是一种政治姿态的表达,
  • 苏轼《答毕仲举书》为答毕仲游作刍议
  • 苏轼一生广交朝野文士,其中,与毕仲游交往虽不甚频繁,但在各自人生道路的重大方面有着重要影响。毕仲游(1047-1121),字公叔,景德中宰相毕士安之曾孙,熙宁三年登进士第,官终西京留司御史台。有集,已佚,清四库馆臣自《永乐大典》辑为二十卷,题作《西台集》。仲游登第之年,苏轼充殿试编排官;元祜初,苏轼以翰林学士主持召试馆职人。
  • 说“调话”
  • 谈到元代的“说话”伎艺,学者们一般会提及“调话”一词,所举例证仅及夏廷芝《青楼集》所记时小童“善调话,即世所谓小说者”一句。孙楷第先生早在1933年所撰《词话考》一文中谈到元人词话时即举此为证,但他推定“调话”必“词话”之误。其依据有三:一者“词话”乃元明习语,二者元明人书无以“调话”二字连文者,三者由《青楼集》所言调话“即世所谓小说者”逆推,
  • 论唐宋时期的类编诗文集及其与类书的关系
  • 唐宋时期出现了一定数量的类编诗文集及类编诗集,它们与类书面貌相近,产生的文化背景大致相同,并会被改编成各种类书。类编诗文集是类书与普通诗文集之间的一种中介形态,在某种程度上具备了类书的作用。
  • 李清照《词论》中的“乐府”、“声诗”诠解
  • 有的词学著作将李清照《词论》开头“乐府、声诗并著,最盛于唐开元、天宝间”句中的“乐府”解释为“词体”,并据此称李清照认为唐代词与声诗二者并行,不存在渊源关系。本文对《词论》中“乐府”的涵义予以辨正,并指出《词论》一开始正是立足于声诗与词之间的渊源关系而发论的。
  • 李清照《词论》价值重衡
  • 李清照的《词论》自有价值,但也存在不少问题。其中“别是一家”说,从语源上看,前人早已使用,而且在语境上做了一些规定,具有特定的含义,但并不包含推尊词体的意思。从学源上看,《词论》的许多观点,前人都已提出过,而且有的比它要深刻。《词论》的写作,受到李之仪、苏轼、晁补之的影响或启发。李清照的“别是一家”说不但不与苏轼的“以诗为词”相冲突,而且二者还高度契合。《词论》评论词人的标准,对词体的称名,对声律的认识和论述,也有许多混乱和错误。
  • 王遂生卒年考
  • 王遂,初字颖叔,改字去非,号实斋,其先江州德安(今属江西)人,祖王彦融始徙金坛(今属江苏)。官至工部尚书,卒谥正肃。所著《实斋文稿》不传,《全宋诗》辑其诗一卷,存诗九十首,然不载其生卒年。王遂生年有异说。一说生于淳熙九年(1182);《京口耆旧传》(中华书局1991年版)卷七《王遂传》(以下简称“《京口》本传”)载:“公生十有一,能应举。十四,(与)伯兄逢试江东,对策抵韩倔胄、王德谦,考官舒磷、刘三杰、石宗万并置选中,
  • 论李清照南渡词核心意象之转换及其象征意义
  • 李清照词的核心意象,南渡前为“楼”、“月”、“琴”、“花”,南渡后为“江”、“雁”、“雨”、“梦”,核心意象的转换以及由此引起的词境变异,在中国词史上特具艺术表现的启示性和审美创造价值。而其南渡后词中内蕴新质的四大核心意象的确立,以及由此引起的词境的拓展与深化,在南渡词坛上尤有典型性,具有普遍而深邃的象征意义。
  • 中国武夷山陆游国际学术研讨会召开
  • 2007年12月10日至15日,由中国韵文学会、中国陆游研究会、福建省武夷学院、福建省旅游学会、中共南平市委宣传部、中共武夷山市委宣传部、武夷山国家风景名胜区管委会等联合主办的中国武夷山陆游国际学术研讨会,在陆游晚年曾四任祠官的所在地福建省武夷山市召开。出席会议的有来自中国大陆和台、港、澳,
  • 中国古典文献学学科点介绍:西北大学
  • 中国武夷山陆游国际学术研讨会
  • 先唐杂言诗的节奏特征和发展趋向——兼论六言和杂言的关系
  • 本文探讨了杂言诗的形成原因、与乐府的关系,以及唐以前两大类杂言诗的节奏特征,认为无主导节奏的杂言到晋宋之后基本消失,与六言的介入有关,但六言诗也正出自这类杂言。同时分析了分别以三言四言五言七言为主导节奏的各类杂言的发展趋势,指出其最后走向以七言为主导的原因,并论述了不同类型杂言诗的表现感觉和艺术极则。
  • 《韩诗外传》传《诗》论
  • 《韩诗外传》是西汉时期一部重要的传《诗》著作。从《史记》、《汉书》等著述中所透露的有关《韩诗外传》的信息,及《韩诗外传》与孔、孟、荀等先秦儒家传《诗》的渊源关系,和《韩诗外传》文本的编排结构等方面,全面分析了《韩诗外传》的传《诗》特点,从而试图扭转前人及当今一些学者关于《韩诗外传》非传《诗》的错误认识。
  • 渊明《游斜川》诗序地名索解
  • 近读《文学遗产》2007年第2期徐宝余《陶渊明斜川之游释证》一文,据石门山在庐山西北,以此确定斜川地理位置,值得商榷。诗中言其环境在“迥泽”,即大湖泽,序中写到:“鲂鲤跃鳞于将夕,水鸥乘和以翻飞。”乃写湖中景色,而石门山周围无湖,没有水鸥翻飞的情景;其次,石门山与众峰相连,并非“傍无依接”而“独秀”。
  • 汉魏两晋南北朝文人诗序论略
  • 考察汉魏两晋南北朝文人为诗作序的情况,大体分为自序和他序两种。这些诗序构成诗歌作品的重要组成部分,承担着交代创作缘起、延展创作主旨、注解物理事象、发表文学见解、和合创作潮流等叙事、抒情、阐释、说理、审美、导读等功能角色。
  • 韩愈《黄陵庙碑》辨误
  • 韩愈《黄陵庙碑》云:“刘向、郑玄(石本玄作康成)亦皆以二妃为湘君。”(宋魏仲举“五百家注昌黎文集》卷三一,文渊阁四库全书本)康成,即郑玄的字。按此处的郑玄当为郑司农(众)(说证详下)。刘向“以二妃为湘君”者,见《古列女传》卷一《有虞二妃》。其云:“舜陟方,死于苍梧,号日重华。二妃死于江湘之间,俗谓之湘君。”
  • 《刘子》作者补考
  • 关于《刘子》一书的作者为谁,学界大致有两种观点:一为刘勰说,二为刘昼说。本文通过考察《刘子》的文风、用典、用词,以及书中用事、用语的错误,为其作者系刘昼说提供了诸多内证。
  • 《续诗苑英华》考论
  • 本文在前人研究的基础上,考辨两《唐志》、《通志》等典籍著录《续诗苑英华》集名、卷数及其编撰人名称等之谬误;据《续高僧传》等典籍考证慧净生平;据刘孝孙所为之序等探讨《续诗苑英华》的选学观、选编内容及特点;据慧净与唐初史家、四杰、陈子昂等比较,分析慧净对魏晋六朝及唐初诗风的认识,探讨其诗学观之价值;据释玄鉴《续古今诗集》、孟利贞《续文选》等大量续集的产生等文学现象以及慧净之特殊身份,探讨慧净与《续诗苑英华》对唐人选编唐代诗歌总集及唐代文学的影响。
  • 李白是浪漫诗人吗?——反思中国20世纪对李白的浪漫主义解读
  • 20世纪的中国李白研究,受到欧美浪漫文学和浪漫主义文学批评的显著影响,本文梳理了20世纪中国学者在李白研究中,对浪漫主义批评方式的接受与拒斥,分析了浪漫文学经验与浪漫主义批评视角对理解李白艺术的积极意义及其局限,对中国古典文学研究如何面对外来文学经验和文学批评传统的影响做出反思。
  • 李善李邕父子是江夏人而非江都人
  • 唐代李善、李邕父子的籍贯,一直存有异说。两《唐书》的李善、李邕传都说李善父子是江都人。后人多依此说。然唐人称李善父子,多称之为江夏人。如杜甫《八哀诗》谓“江夏李公邕”;颜真卿《孙逖文公集序》亦称“江夏李邕”。杜甫、颜真卿与李邕是同时人,其说自然可信,而两《唐书》所言不确。
  • 苏轼《浪淘沙·探春》编年补正
  • 历来词家讨论东坡染指词事,多依清王文诰《苏文忠公诗编注集成总案》,认为是从《浪淘沙·探春》开始的,词云“昨日出东城。试探春情。墙头红杏暗如倾。槛内群芳芽未吐,早已回春。绮陌敛香尘。雪霁前村。东君用意不辞辛。料想春光先到处,吹绽梅英。”王认为此词作于熙宁五年(1072)。薛瑞生先生《东坡词编年笺证》(三秦出版社1998年版)尽管将东坡作词提前到嘉祜五年(1060),但《浪淘沙·探春》一词的编年仍沿袭旧说。李小龙先生《东坡词补考》(《南阳师范学院学报》2007年第5期)认为此词撰于熙宁六年。
  • 从台阁体到茶陵派——论山林诗的特征及其在明诗发展史上的意义
  • 心学的萌芽与生长,潜在地包含着与台阁意识背道而驰的趋向,而儒学中注重“孔颜乐处”的深厚传统则直接导致了被称为“庄陈体”的山林诗的崛起。(“性气诗”作为“庄陈体”的副产品,其哲学的特性超过了诗的特性。)台阁体以宽泛的尊唐为特征,倡导一种雍容华贵、旨在“润饰鸿业”的风格;山林诗则明晰地通向从陶渊明到王、孟、韦、柳的一脉,其风格指向是清逸淡远。茶陵派从台阁体中脱颖而出,既尊李杜,又尊王孟,其审美趣味明显受到山林诗的濡染。由台阁体而山林诗而茶陵派,其间的逻辑线索非常清晰,而其内在的合理性尤其具有阐发的价值。台阁体诗人和山林诗人强烈的身份意识以及李东阳身份意识的淡化在我们的阐释中占有重要位置。
  • 《文章辨体汇选》“四库提要”辨误——兼论“施伯雨”撰《水浒传自序》的来源
  • 《四库全书总目》对《文章辨体汇选》编选者贺复征的生平、家世缺乏了解,有关“提要”多有不当之处。复征自撰文所涉“先宪副”和“先官保”,是指其父纳贤和同宗叔伯世寿,并非如“四库提要”所云“官阶、年月俱不相合”者。“提要”所谓该书收录范围“下逮明末”之说,亦不足信。根据贺世寿的卒年,可证明《文章辨体汇选》迟在顺治八年(1551)尚未成书,应视为清代著述。此书序文“词曲类”收录的“元施伯雨”撰《水浒传自序》,根据现有史料分析,应源自《第五才子书》所收落款“东都施耐庵”的“贯华堂所藏古本”的“自有序”,“伯雨”当属编者杜撰之名。贺复征将李贽著名的《杂说》一文先后取名《序拜月西厢传》和《论曲》,分别收入序文和杂文两类,也大大降低了其学术严谨性和分类科学性的公信度。
  • 王厚生卒年考
  • 王厚,字处道,谥“庄敏”,赠宁远军节度使。王韶次子。有乃父之风,是北宋后期著名的大将军、大功臣,《宋史》卷三二八:“论曰:厚之降陇拶、瞎征,取湟、鄯、廓州,功足继韶。”王厚亦能文,《京口耆旧传》卷六《王厚传》载“有奏议三十卷。”不传。今曾枣庄等编《全宋文》辑其文十二篇。笔者走访湖北通山,
  • 清初咏物散曲析探
  • 本文以《全清散曲》为范围,分析探讨清初咏物散曲作家与作品。清初咏物散曲无论质与量均颇有可观之处,展现了与困境对抗的主体意识,字里行间流露的悲感沉郁,已超过晚明曲坛柔靡不振的局面,为清初散曲坛注入一股不可忽视的生命力。
  • 叶奕苞《经锄堂乐府》相关史实考
  • 叶奕苞是清初较为重要的戏曲作家,然学界对叶氏杂剧《经锄堂乐府》的剧名、本事、序跋等的认识,多有误解或歧义。本文据《经锄堂蔫》所收初刻本研究相关史实,考订叶氏剧作主要创作于顺治末至康熙十年(1671)之前:依次为《奇男子》、《老客妇》、《长门宫》、《燕子楼》,分别以唐代奇士王适、元末文入杨维祯、汉代皇后陈阿娇、唐代妓女关盼盼为主角,现存最早版本为康熙刻本,尤侗为之作序。
  • 况周颐“校词绝少”发微
  • 况周颐向来以反对校勘词籍著称。他自称“校词绝少”,然而这一说法与他本人的经历自相矛盾。事实上,况周颐早年在词籍校勘方面已有相当成绩,但终因客观原因不能取得更大成就。由此,况周颐开始反思校词的局限,并致力于词学理论的建设。况周颐一生与词籍校勘的复杂关系,及其对待校词的矛盾心态,恰好折射出词籍校勘风气在晚清词学史上的主导作用和基石地位。
  • 稿本《故中书舍人南丰先生曾公谥议》述略
  • 故宫博物院藏稿本《故中书舍人南丰先生曾公谥议》是宋人刘汉弼撰写的为曾巩议定谥号的奏书文稿。其中涉及对古文传统的认识,对曾巩文章、人品的评价等内容,颇有价值,惜《全宋文》未能载录。且文稿末有题跋十一则,包括元代韩性、黄浯、危素、周伯琦、盛景年跋五则,明人魏骥、张居杰跋二则,清人王懿修、胡如瀛、许正绶、胡佚民跋四则,也多为诸家文集(包括《全元文》)未载之佚文。本文逐一引录,并略加考释,希望有补于文献。
  • 大音希声——叶德均先生的古代戏曲、小说研究
  • 叶德均是中国现代学术史上著名的古代文学研究家。他是江苏淮安人,生于1911年,1934年毕业于复旦大学中文系,1944年在湖州中学任教,1945年在青年中学任教,1947-1948年在长沙湖南大学任副教授,1948年到1956年7月,在云南大学中文系教书,1956年7月6目去世,年仅四十五岁。英年早逝,令人惋惜。
  • 20世纪以来赋、比、兴研究述评
  • 从20世纪初到现在,关于赋、比、兴,特别是兴的研究,一直是学术界关注的重点之一,对这项研究的概括性描述,已有一些学者做过。关于近代以前的赋、比、兴研究资料,萧华荣先生已作过汇集,关于20世纪90年代以前的六诗、六义及兴与比兴研究,赵沛霖先生在《诗经研究反思》一书中也已作过认真的总结,陈丽虹博士则对赋、
  • 赋中论赋:汉代赋学批评的另一种形式(冷卫国)
    应亨《赠四王冠诗》补正(陈松青)
    兰亭文会与玄学家的政治姿态(李翰)
    苏轼《答毕仲举书》为答毕仲游作刍议(李一飞)
    说“调话”(徐大军)
    论唐宋时期的类编诗文集及其与类书的关系(张巍)
    李清照《词论》中的“乐府”、“声诗”诠解(余恕诚)
    李清照《词论》价值重衡(彭国忠)
    王遂生卒年考(王可喜)
    论李清照南渡词核心意象之转换及其象征意义(陈玉兰)
    中国武夷山陆游国际学术研讨会召开(汤江浩)
    中国古典文献学学科点介绍:西北大学
    中国武夷山陆游国际学术研讨会
    先唐杂言诗的节奏特征和发展趋向——兼论六言和杂言的关系(葛晓音)
    《韩诗外传》传《诗》论(房瑞丽)
    渊明《游斜川》诗序地名索解(胡迎建)
    汉魏两晋南北朝文人诗序论略(蒋振华)
    韩愈《黄陵庙碑》辨误(叶修成)
    《刘子》作者补考(陈应鸾)
    《续诗苑英华》考论
    李白是浪漫诗人吗?——反思中国20世纪对李白的浪漫主义解读(刘宁)
    李善李邕父子是江夏人而非江都人(李娅)
    苏轼《浪淘沙·探春》编年补正(胡建升)
    从台阁体到茶陵派——论山林诗的特征及其在明诗发展史上的意义(陈文新)
    《文章辨体汇选》“四库提要”辨误——兼论“施伯雨”撰《水浒传自序》的来源(陆林)
    王厚生卒年考(王可喜)
    清初咏物散曲析探(范长华)
    叶奕苞《经锄堂乐府》相关史实考(杜桂萍)
    况周颐“校词绝少”发微(张晖)
    稿本《故中书舍人南丰先生曾公谥议》述略(张燕婴)
    [学者研究]
    大音希声——叶德均先生的古代戏曲、小说研究(刘相雨)
    [学术研究综述]
    20世纪以来赋、比、兴研究述评(刘怀荣)
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      2013年
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