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  • 刘勰是站在汉代经学“古文学派”立场上的信徒么?
  • 范文澜提出"刘勰撰《文心雕龙》,立论完全站在古文学派的立场上",影响后人甚巨。实则刘勰在《序志》篇中说,本想注经,但"马郑诸儒,宏之已精",故改为论文。这里只是举例性质,不能说明他的经学"立场"。魏晋南北朝时,经学界早已出现融通的气象。刘勰既非经师,又不墨守,故不可能专主一家一派,这些都可通过经学史的疏理和《文心雕龙》内部的考察而加以澄清。
  • 论陶渊明革新玄言诗风的功绩
  • 南朝诗论家从各不相同的角度,提出谢混、殷仲文、郭璞、刘琨、谢灵运等是开始改变玄言诗风的人物。其实,最早给玄言诗风来了一个大的冲击和改变的是陶渊明。陶诗从思想内容、感情抒发、独具个性和思想光彩的哲理表现、诗味及艺术感染力、词采、风格即风力等方面对玄言诗风进行了全方位的变革。对陶渊明革新玄言诗风的功绩,应当给予历史的肯定,以恢复历史的本来面目。
  • 彭玉平推荐:孙维城著《千年词史待平章——晚清三大词话研究》
  • 孙维城著北京师范大学出版集团、安徽大学出版社2010年9月 晚清民国时期是中国词学史的总结与蜕变时期,这一时期有三部词话具有代表性:陈廷焯的《白雨斋词话》、王国维的《人间词话》、况周颐的《蕙风词话》,其撰写时序大体相接,各以其独特的理论裁断词史,构成了晚清民国词学的主干。陈廷焯是传统的守望者,况周颐是传统的审视者,而王国维则是传统的批判者。
  • 东晋应制诗之萧条及其文学史意蕴
  • 晋门阀政治使皇权衰微,并导致代表宫廷文学的应制诗的萧条。这种萧条,显示出最高统治阶层放弃了对文学的领导和干预,东汉后期开始动摇的儒家诗教至此衰落到历史最低谷。东晋文学遂呈现自由发展的多元化格局,文学活动空间也出现重大变化,即摆脱了以宫廷、王室为中心的传统模式,逐步向社会各层面拓展和推进。
  • 唐传奇校读札记(三)
  • 晚唐裴铏《传奇》原书散佚不传,有多种辑本,以周楞伽《裴铏传奇》流传较广,但失校、误校以及校勘不完善之处极多。笔者新近完成《传奇》全部校勘,兹择其紧要者陈具拙见,补正周校,且以见文言小说校勘应当遵循的原则、采用的方法以及需要注意的问题。
  • 文学研究所关于接纳访问学者和进修人员的通知
  • 为了适应我国改革开放和经济建设的需要,全面贯彻文学研究工作面向社会、服务于社会主义事业的方针,更好地培养文学理论研究人才,我所从1991年即开始实行接纳全国各地访问学者和进修人员访学的制度。
  • 论韦应物的诗歌创作与《楞伽经》之关系
  • 本文通过对韦应物与《楞伽经》及寺院僧侣之间关系的考证,讨论了佛教对韦应物诗歌产生的影响,认为韦应物任洛阳丞居同德寺与出守滁州游琅邪寺两个时期都与《楞伽经》的传播构成直接或间接的关系。这使诗人得以广泛接触禅法并研习《楞伽经》,该经所述诸法因缘、如来藏义等著名偈语成为其诗歌构思的重要来源之一。
  • 宋诗学阐释与唐诗艺术精神
  • 宋诗学阐释的特殊思想魅力,体现在关乎唐诗艺术精神之提炼的精粹阐释之中:宋人"集大成"说,包含着文明史自然集成与唐人自觉集成的双重内蕴,在树立孔子为原型来阐释杜诗、韩文之"集大成"的过程中,凸显了儒学文化复兴意识,其中与新儒学"心源澄静"之讲求所发生的思想史同构,导致了"集大成"说与盛衰兴叹相伴随的诗学阐释现象。宋诗学兼取盛唐集成与晋宋雅意的思想,有助于世人认识到诗国"盛唐气象"包含盛世情怀与国难体验之矛盾主题的历史建构。宋人将清淡诗美格调、心源澄静境界与温柔敦厚诗教关联起来,相应地也将陶王韦柳的清美诗境与姚贾"苦吟诗派"、晚唐精致诗艺整合起来,构建起足以同"李杜豪放之格"相对的晚唐"精意相高"诗艺学境界。宋诗学关于"晚唐"诗美范式的阐释,展开为穿透"宋初三体"而以"精意相高"为核心内涵的诗艺学自觉,并且在承传"三百篇遗味"的诗学自觉意义上,以进境于"大雅平淡"为诗学理想。以苏轼为代表的宋诗学"诗中有画"说,作为自六朝山水形似讲求以来的诗学思想总结,生成于唐代王昌龄"诗有三境"与司空图"目击可图"之说的历史积淀。"诗中有画"的诗学意义,不仅在于实境感发之艺术自觉的理论阐释,而且在于唐诗"视境"想象艺术之意象美感特质的凸显。
  • 从北曲格律看词曲渊源
  • 曲是金元时期兴起的,又称为"词余",可见二者的渊源关系。北曲格律的研究,自《中原音韵》开始,直到近代,著作甚多,王国维《宋元戏曲考》列出源于词调的曲调,共七十五调。词调与曲调的关系并不简单。有名同实不同、名不同实同、虽同有小异、与正体不同与变体同等七种情况。词调与曲调有各自的发展变化轨迹。词与曲的格律,在衬字、用韵、句法、对偶等方面,都有同有异,词从俗而雅,成为文人抒情的载体;曲产生的年代,俗文学已很发达,不可能不受俗文学的影响。词与曲在功能、文体风格的不同表现,自然反映在格律上。
  • 郑利华推荐:《图成行乐:明清文人画像题咏析论》
  • (台湾)毛文芳著台湾学生书局2008年1月 明清时期文人画像及题咏流行,其既呈示着传统的轨迹,也体现出特定的时代意识。本书将这一时期的文人画像题咏视为包孕文学乃至文化意义的特殊文本,进行互为补充与印证的相关研究,旨在探究其中呈现的复杂现象及所指示的意涵。全书分导论编及第一、二两编。
  • 论金词与元词的异质性——兼析“词衰于元”传统命题
  • 金词属于"歌本"与"辞本"同体统一的"声学",其创作接受系文学—文化现象;"词曲递变"发生、词体蜕变下元词的创作和传播方式走向案头化,大部已仅是"辞本"的案头之作,书册阅读为其主要传播方式。金词在"移植性发生"之后,亦完成了北派风格的本土化建构,允称词史北派风格典型体现者;元词则由于金词和南宋词北、南两个遗留性发生源的存在,北、南词风交汇而逆向嬗递,难称总体性之"北派"词,以故金词与元词异质。从词史定位言,金词对元词的发生和演化虽不无影响,但金词属于词史高峰进程中的产物,元词则是词史高峰后的余波,两者分野于不同的词史阶段。从"文化建构文学史观"观照12—14世纪词体文学内部的宋金元词演化和外部的"词曲递变","词衰于元"表明近世文学二维文化构型中雅消俗长、文化权力下移的趋势。
  • 论元好问以传奇为词现象
  • 元好问在东坡"以诗为词"和稼轩"以文为词"的道路上继续开拓,以传奇为词,在词里不避险怪,述奇事,记奇人,写奇景。这一现象是唐宋以来词体形式及其观念不断演化的结果。词序功能的进一步扩展,转踏、鼓子词等民间通俗文艺的说唱形式,稼轩以文为词的创作范式,为传奇体词的创作提供了可操作的平台和取材、结构、语言等方面的启发与借鉴。遗山以传奇为词有着广泛的背景和深厚的土壤。仙道思想及好奇尚异的审美观,小说的志怪传奇传统及诗歌的好奇风尚,以词存史的词学观念,对于以传奇为词现象的形成都有着不同程度的影响。
  • 叙事与“六一风神”——由茅坤“风神”观切入
  • 茅坤对"风神"的讨论主要针对叙事文而发,与议论文无涉,"风神"的情韵之美是在独特的叙事之道的基础上形成,《史记》是"风神"所代表的独特叙事之道的集中体现;欧阳修文之所以被茅坤认为深具"风神"之美,是因为欧文深于叙事,且在叙事方式上与《史记》多有近似,"六一风神"的情韵之美要与六一之文独特的叙事之法,结合起来观察。
  • 明代作家徐生卒年详考——兼谈作家生卒年考证方法
  • 明代文学家徐生卒年,目前主要有三种说法,生于1570年,卒于1642年;生于1563年,卒于1639年;生于1570年,卒于1645年。经详考,认为第一种说法是正确的,并且分析第二、第三种说法致误的原因。作家生卒年考证的方法,首先,必须重视作家本人作品的证据;其次,是作家友人作品的证据;其三,是版本的证据;其四,"正史"和其他史料的采证,必须加以辨证。考证作家生卒年,研究者阅读视野必须开阔,切忌株守一书一家。
  • ·学人荐书·
  • 程国赋推荐:《稗官与才人——中国古代小说考论》 该书收录了作者近十多年来公开发表的大部分古代小说论文,按内容大体分为三类:一类是纯考证或偏于考证的,主要是对《汉书·艺文志》著录的小说家进行探考,具体考证《伊尹说》、《鬻子说》、《青史子》、《师旷》、《务成子》、《宋子》、《天乙》、《黄帝说》、《封禅方说》、《待诏臣饶心术》、《待诏臣安成未央术》、《百家》、《虞初周说》等作品,试图就中国传统小说的源头进行考察;
  • 明代戏曲家王元寿考
  • 王元寿为钱塘人,字伯彭,万历四十三年以岁贡任蓝山知县,万历四十七年或四十八年因事左迁去职,晚年闲居西湖,卒于崇祯十三年。王元寿的戏曲创作在入仕之前即已开始,创作时间长达二十余年。除戏曲作品外,他尚有诗、文传世。
  • 朱则杰推荐:《清诗总集叙录》
  • 〔日本〕松村昂著(东京)汲古书院2010年11月 本书是作者继其《清诗总集131种解题》(《清詩总集131種解題》,日本中国文艺研究会1989年12月)之后,研究清诗总集的又一著作。
  • 《论语》二则考辨
  • 一"温故而知新"章新解 子曰:"温故而知新,可以为师矣。"(《为政》十一)关于本章,朱熹《论语集注》(《四库全书》本。本文所引典籍原文,若非特别注明,均据《四库全书》本)云:"言学能时习旧闻,而每有新得,则所学在我,而其应不穷,故可以为人师。
  • “张横渠体”诗略论
  • 张横渠即张载(1020—1077),字子厚,陕西人,北宋著名思想家,"关学"的创立者。中华书局1978年及1985年都出版了《张载集》,而以后者为优。诗歌作品目前则以《全宋诗》收录最为完备。后人对他哲学的成就研究颇多,但对他诗歌的研究较少,本文拟就“张横渠体”诗略作探讨。
  • 文天祥与江万里兄弟交游考
  • 有宋一代,凡师生皆为丞相,而在抗元斗争中均捐躯者,只有南宋的文天祥和他的老师江万里。一个在元大都柴市口英勇就义,一个在饶州"止水"赴难,其铮傲骨,民族气节,"留取丹心照汗青"、"吾与国为存亡",皆永垂于青史。
  • 袁华与“铁崖体”的传播
  • 元末铁崖体的出现是元诗史上的重大事件,诗人们群起效仿,诗坛缺乏生机的僵化局面由此打破。铁崖体影响力的形成因素中,最为关键的是玉山雅集的接受与传播。一般认为,铁崖体之所以能够为玉山雅集接纳是因为杨维祯的个人魅力。然而通过对杨维祯、袁华、其他铁门弟子与雅集主人顾瑛的交游情况和顾瑛的文学思想等方面的考察,可以发现,杨维祯本人的直接影响有限,发挥更重要作用的却是他的得意门生袁华,而这一环节一直被忽视了。
  • 清代川刻宣讲小说集刍议——兼述新见三种小说集残卷
  • 清代川刻短篇白话小说集《跻春台》,曾被胡士莹先生确定为清代"最后一种拟话本集",在小说史上占有一席之地(见胡士莹《话本小说概论》,中华书局1980年版,下册,第656页)。长期以来,学术界沿袭其说,并无异议。
  • 也谈《古小说钩沉》的用书版本——以《辩正论》为中心的考察
  • 《古小说钩沉》是鲁迅辑佚的第一部中国唐前小说专集,成书于1909年6月至1911年末,最早刊行于1938年鲁迅先生纪念委员会编印的《鲁迅全集》中。该书撰辑严谨,体例周密,收罗宏富,取舍得当,反映出鲁迅扎实的文献功底和严谨的治学精神。
  • 学人荐书
  • 郭英德推荐:《曾永义学术论文自选集》、《戏曲源流新论》 曾永义先生是台湾戏曲研究界的领军人物,长期从事中国戏曲与民间文学艺术的研究工作,四十多年来一直笔耕不辍,著述等身,培养人才,桃李满园。2008年,应中华书局之约,曾永义先生选取其重要的学术论文,编为甲乙二编。甲编“学术理念”,收文十篇,皆为阐释其对某学术问题的看法;乙编“学术进程”,收文十八篇,依次展示其学术渐进的历程。
  • 《汉诗别录》的学术价值及其方法论意义
  • 一《汉诗别录》的编印 据吴云先生编辑整理逯钦立先生《汉魏六朝文学论集》后记介绍,逯钦立先生攻读研究生时(1939—1942)著有《〈古诗纪〉补》,而《汉诗别录》乃是在此基础上进一步深入探讨的成果之一。
  • 曹旭推荐:《先秦文论全编要诠》
  • 赵逵夫主编人民文学出版社2010年2月 西北师范大学赵逵夫教授主编的《先秦文论全编要诠》是"全国古籍整理出版‘十一五’(2006—2010年)重点规划项目”。该书由人民文学出版社于2010年2月出版。全书约七十九万字,分上、下两册。《前言》从五个方面对先秦文学理论中的一些重大问题进行了反思与总结,提出了新的看法。
  • “明清诗文的文体记忆与文体选择”会议综述
  • 2010年12月1日—3日,由《文学遗产》编辑部、中山大学中文系主办的文学遗产论坛:明清诗文的文体记忆与文体选择在中山大学中文堂隆重召开。会议开幕式由中山大学中文系彭玉平教授主持。
  • ·学人荐书·
  • 张兵推荐:《清代文学论稿》 此书为蒋寅先生近年所写清代文学研究论文的选集。十五篇论文,分上、下两编,上编为综合性论述,下编为作家研究。由于作者近年来一直致力于清代文学研究,对清代文学和诗学文献有过广泛而细致的研读,对相关文学现象和诗学问题有过系统而深入的思考,因此,本书虽为论文选集,但也体现出严密的的逻辑体系和重要的学术价值,既有宏观探讨,又有微观论述。
  • 2010年《文学遗产》网络版“论文首刊”摘要
  • 2010年,在读者和学界朋友的广泛支持和关注下,《文学遗产》网络版得到持续发展和稳步提高。据Google Analytics监测系统提供的统计数据,2010年6月1日至7月31日两个月间,《文学遗产》网络版的综合浏览量32666次;
  • 《文学遗产》文稿技术规范
  • 为加强本刊发表论文的学术规范,现根据时代变化和本刊学术特点,自2009年第4期开始,要求来稿做到:
  • 刘勰是站在汉代经学“古文学派”立场上的信徒么?(周勋初)
    论陶渊明革新玄言诗风的功绩(张亚新)
    彭玉平推荐:孙维城著《千年词史待平章——晚清三大词话研究》
    东晋应制诗之萧条及其文学史意蕴(何诗海)
    唐传奇校读札记(三)(李剑国)
    文学研究所关于接纳访问学者和进修人员的通知
    论韦应物的诗歌创作与《楞伽经》之关系(何剑平)
    宋诗学阐释与唐诗艺术精神(韩经太)
    从北曲格律看词曲渊源(吕薇芬)
    郑利华推荐:《图成行乐:明清文人画像题咏析论》
    论金词与元词的异质性——兼析“词衰于元”传统命题(王昊)
    论元好问以传奇为词现象(赵维江[1] 夏令伟[2])
    叙事与“六一风神”——由茅坤“风神”观切入(刘宁)
    明代作家徐生卒年详考——兼谈作家生卒年考证方法(陈庆元)
    ·学人荐书·
    明代戏曲家王元寿考(裴喆)
    朱则杰推荐:《清诗总集叙录》
    《论语》二则考辨(赵建成)
    “张横渠体”诗略论(魏崇周)
    文天祥与江万里兄弟交游考(尹波)
    袁华与“铁崖体”的传播(谷春侠)
    清代川刻宣讲小说集刍议——兼述新见三种小说集残卷(汪燕岗)
    也谈《古小说钩沉》的用书版本——以《辩正论》为中心的考察(陈龙)
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    《汉诗别录》的学术价值及其方法论意义(刘跃进)
    曹旭推荐:《先秦文论全编要诠》
    “明清诗文的文体记忆与文体选择”会议综述(刘湘兰)
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    2010年《文学遗产》网络版“论文首刊”摘要
    《文学遗产》文稿技术规范
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