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您现在的位置是:首页 > 文教体育 > 文化 > 《读书》 > 2001年第06期
  • 雨雪霏霏看杨柳
  • 我们的国会议员和林务官们是否知道,在这些森林里经历了千百万年变迁的非人类生命,现在正因为失去了栖息之处而在走向灭绝?他们可曾看见这个包括七百个濒危物种的表格?……
  • 把儿童世界还给儿童
  • 想到中国的儿童,我总有点悲哀。但这种感觉我又是说不清楚的。大概正是出于这种原因,我曾经接受一个记者的采访,谈了点对于当前中小学语文教学的意见,但到我有限地介入到当前中小学语文教学改革的实践中去,对中小学语文教学有了较为细致的思考之后,我才感到,原来的一些想法是不太切合实际的。因为我所设想的,是一种儿童本位的教育,
  • 把儿童世界还给儿童
  • 人类生活世界的变化总是如此奇妙:丰富会变成稀缺,存在可以化为乌有,流动可以停滞,崇高也会变得谦卑。作为人心行完善、品质优秀的美德,在我们这个时代和社会无疑已经成为了一种珍稀道德资源甚至是奢侈品。据说,这是因为现代社会所遵循的是市场经济和大众文化的公共理性规则,
  • 三联书店发行部敬告读者
  • 三联书店发行部自二○○○年九月份恢复邮购业务以后,一方面着手原有邮购客户资料的整理,另一方面逐渐恢复对三联版图书的邮购业务。服务至今,差强人意,特向读者致歉。
  • 西方现代性的史诗与挽歌
  • 二十世纪刚刚落幕,九十三岁高龄的美国老辈文化史家巴森(Jacques Barzun)推出了集其毕生功力的煌煌巨著《从黎明到衰落:西方文化生活五百年——从一五○○年到现在》。
  • “喝”!
  • 小人物和大时代
  • 小人物通常不在传统历史学的视野之内,因为他们被视为愚昧、粗俗,在大时代的变迁中只能随波逐流。以年鉴学派为代表的新史学挑战了这种观念,开始注意到弱势群体,相信他们团结起来的力量。作为一种结构的日常物质生活,也在费尔南·布罗代尔那里获得了决定性的意义。但是,作为个体,人们能从一个小人物的身上发现什么呢?
  • 寒凝大地发春华
  • “文革”后期,我从“牛棚”出来后用补发的工资作路费,到各地去参观,借以“荡涤”身上的晦气,使长久被压抑、束缚的身心舒展开来。旅途中,冒着潆漾细雨登泰山,路滑,坡陡,行客绝迹,山涧的奔泉轰鸣,更突显了四周的寂静。不觉走到“升仙坊”脚下,刹那间雨停云散,一派耀眼的阳光,因云层围裹不曾看见的陡峭山峰就壁立在眼前,
  • 关于“垓下”的想像突围
  • 二○○○年底,空政话剧团在北京人艺小剧场上演了由莫言、王树增编剧,王向明导演的话剧《霸王别姬》。这部话剧对民族形式、性别观念等方面的探索,颇为有趣,为此,《读书》编辑部在二○○一年初邀请几位朋友做了一次漫谈,以下就是这次谈论的摘要。
  • 形象的焦虑
  • 一九九九年春天,一位好友向我推荐了从事摄影的艺术家海波。当我看到他的作品时,内心一惊,惊在他的叙事手法看似平淡实则“意义”悠远。他的摄影作品《他们》、《她们》既幽默又感人。海波长期奔波于长春和北京两地,以摄影作为艺术创作手段,默默地努力实现艺术理想。这种平淡的摄影正与流行的“生猛”的“陈尸”艺术形成鲜明对比。
  • 开启通往主流文学史之门
  • 遭遇张爱玲,是在二十年前读本科的时候。在一个选本中,看到了她的《沉香屑——第二炉香》。故事的新颖和叙述的缜密给我留下很深的印象,但她的名字却没有记住。八十年代初,在夏志清的《中国现代小说史》中重逢张爱玲。夏志清为她立了专章,论述的篇幅超过了鲁迅的部分。这使我很震惊,
  • 美国的诗选之争
  • 现在中国每年都要出几个版本的“诗歌年鉴”之类,由于编选者分为“知识分子派”、“民间派”和“第三条道路”,各个版本呈现的中国诗歌的面孔也就很不相同,“倾向性”真是越来越浓了,这于中国诗歌是祸是福,现在还难以定说。这时,看看别国诗选如何“选”,
  • “作家就是写作困难的人”
  • 前不冬有朋友打来电话,通报说有出版社已在征订罗伯特·穆齐尔的小说《无个性的男人》。放下电话,忽然觉得心里有一种说不出的感受。自从几年前国内出版衽“隆重”推出法语文学中的《追忆似水年华》和英语文学中的《尤利西斯》以来,我就一直纳闷,
  • 法意阑珊 不得不然
  • 近世以还,西、北欧等地率先垂范一种后人总结为“现代化”的社会形态和生活方式,并以其绝对强势,推展全球。今日回视可以发现,凡此西方国家的现代化,其常态乃为经过相当时日的酝酿,从自己的传统中一步步走出;各项制度的培植与人心的迁转,事前并无特别的预设,而经由一步一步的历史演变,逐步达致后来的效果。
  • 《婚姻法》修改:情感冲突与理性选择
  • 在九届人大常委会的立法规划中,修改《婚姻法》应该是最拨动全国人民心弦的一项立法工作了。几轮专家建议稿的“严管”倾向(当然不排除媒体的炒作的夸张),极大地煽动了人们的情绪,使得婚姻法修改成为近几年来社会舆论的一个热点。
  • 伶人的苦难
  • 最近连续看了几部电视纪录片,讲的都是民间戏曲艺人在乡村走江湖的演艺生活。艺人们奔走在集市乡镇,行色匆匆,满身疲惫,虽然从技艺到行头皆不能与专业剧团相比,举手投足行腔念白却也饱含激情,可谓元气淋漓。台上台下以真情换真情,种种情状倒不是现代化的文明剧场中所容易捕捉得到的。
  • 走在哲学的林中小路上
  • 哲学家们以各种各样的方式解释世界。哲学就是阐释、揭示和说明世界。哲学是言而不是行。哲学家断乎改变不了自然与社会。是不能也,非不为也。哲学不是科学技术,不是生产力。哲学是怀疑,是思虑,是玄览,是静观,是探索,是爱智。这里的智不是顺天应人、戡天役物,不是八面玲珑、四面精光,不是机灵、乖巧、油腔滑调、善于应酬,而乃大智慧。大智慧是大怀疑,总要问“为什么”,因而大智若愚。
  • 一份“托福”成绩单的启示
  • 下面是一九九八年七月至一九九九年六月年度,亚洲一些国家和地区的托福考试平均成绩。
  • 纵欲与虚无之上
  • 学问于我是一件必须困勉从事的工作,因此我通常不以作文为乐事。对自己的文章也并不欣赏,甚至没有发表后收集留存的习惯。当友人促我将旧作结集出版时,我在犹豫、狐疑的心情下,颇费周章地搜罗来十几年间的几十篇文章,重读之余不禁浮起复杂的感受。这些文章里头或许没有什么高明见地,可是十几年来,我在并无自觉的情况下,
  • 更正
  • 夜阑卧听风吹雨
  • 一九九九年,我曾经对中关村兴起的历史进行研究,我坚持在“对资本的兴趣”和“对知识创新”的追求之间划出严格的界限,与当时的一般意见相左,我认为:从历史上看,知识经济的兴起、高技术的发展,与私人大资本及其主宰的世界股票市场没有根本上的依赖关系,
  • 我眼中的农民负担
  • 农民负担问题一直是农村工作的核心问题之一,也是一个老大难问题。如何在我国这样一个情况极其复杂的现状下有效地制止农村“三乱”、规范农民的税费问题一直困扰着中央政府。为此,中央决定二○○○年在安徽省试点“税费改革”,把农民的所有应纳的税务和应缴的费用“摊丁入亩”,规定每亩土地的所有税费是一百斤水稻的价值,
  • 于平实处见深刻
  • 从一定意义上说,我们目前对中国农村的研究,所短缺的倒不是理论上的假设、逻辑演绎和数学方法,所急需的恰恰是对中国农村本来面目的真实描述。《进入二十一世纪的中国农村》这本书,不但在对中国农村的基本情况上做了很细致的描述,而且用几近白描的方式提出了很多问题并做了很独到的分析或解释。
  • “鹰和人都吃鸡”
  • 人类对自身的出生、死亡、年龄结构、数量等人口问题的关注,几乎与人类的历史一样久长。从原始部落控制人口的土办法(堕胎和溺婴),到现代国家制定的生育政策,是实践方面的历史演进道路;从中国古代孔子学派和古希腊思想家柏拉图和亚里士多德的“适宜人口数量”思想,到利用模型方法进行研究的现代人口学,
  • 关于“制度”的闲话
  • 刚刚为上海人民出版社写了一本小书,起名为《民间力量:关于企业家精神、金融制度和制度创新的笔记》。我在书中谈到了新制度经济学对制度的设定和制度的执行的重视。但我同时意识到,制度经济学还有一个潜在的问题:对制度和制度执行的过分强调似乎全然忽视了逃避在制度规范之外的那些民间经济活动的创新意义,
  • 分工原则与比较经济制度
  • 比较经济制度的一个重要理论支点,是从专业分工出发,一方面探讨分工原则与经济发展的关系,另一方面检视分工原则对制度安排的逻辑要求,从而推导出不同经济制度对经济发展的意义。
  • 道其衰矣
  • 读到《作为知识分子的周扬》(《读书》二○○一年第四期叶凯文)时,刚刚放下《苏辙年谱》(曾枣庄著,陕西人民出版社一九八六年版),都谈到知识分子在“道”(道理,道义)与“势”(势力,势利)面前的态度,比较之问,别是一番滋味在心头。
  • 编辑手记
  • 编完第六期《读书》,已经是黎明时分了,窗外下起了入春以来少见的大雨。“雨雪霏霏看杨柳”,北京春天纷飞飘逸的杨花,正逐日消散,它预示着夏季的来临。这会是个什么样的夏天呢?
  • “造福一方”辨
  • 当官的立志要“造福一方”当然比“作孽一方”要高尚得多。但如果思念只在“一方”,也颇危险。
  • “晶饭”当作“皛饭”
  • 《读书》二○○一年第四期46页《毛即没有》中王国维的考证引宋朱弁《曲洧旧闻》“刘贡父招东坡吃晶饭”句,其中“晶饭”当作“皛饭”。刘贡父具帖招东坡吃“皛饭”,东坡不知“皛饭”为什么佳肴,欣然而往。不料刘贡父只备了盐一碟,萝卜一盘,米饭一甑招待。贡父说:“盐也白,萝卜也白,米饭也白,故为晶饭。”东坡受捉弄,以彼之道,还施彼身,才招贡父食“毳饭”。
  • 探索幸福的人
  • 在西方文明史上,谁是第一个伟大的哲学家和殉道者?答案无疑是苏格拉底。作为历史上最伟大的哲学家之一,苏格拉底一生没有留下一行字。这使得后人只能根据别人的作品来揣摩他的形象。给苏格拉底塑造完美而丰满形象的作品当数捷克夫妻作家托曼夫妇著于一九七五年的《探索幸福的人》(三联书店版)。这是一部小说,但我宁愿相信它是历史的事实。
  • 古代文物的“勘探发掘”费用
  • 宋沈括《梦溪笔谈》卷二十一记载过这样一件事情:“洛中地内多宿藏。凡置第宅,未经掘者.例出‘掘钱’。张文孝左丞始以数千缗买洛大第,价已定,又求‘掘钱’甚多。文孝必欲得之,累增至千余缗方售,人皆以妄费。及营建庐舍。土中得一石匣不甚大,而刻镂精妙。皆为花鸟异形,顶有篆字二十余,书法故事古怪,无人能读。
  • 对“瓦尔哈拉神殿”的异议
  • 今年第二期高建平先生的《看鲁纳石碑》一文中对“瓦尔哈拉神殿”的介绍不太准确。原文说:“对于维京人来说,最光荣的是战死在疆场上。大神奥丁拥有一个大厅称为瓦哈拉(Valhalla),这是接纳勇敢的维京战士死后享受荣耀和欢乐生活的地方。在这个大厅里,有着一群被称为瓦克蕾(Valkyries)的青春少女们迎接他们。”
  • 应是“绝对权力绝对导致腐败”
  • 《读书》二○○一年第一期冯克利先生文,首引阿克顿名言“权力导致腐败,绝对权力导致绝对腐败”,
  • 学会质疑又怎样?
  • 案头上堆了好几个朝代的杂书,胡乱抽出一本来。是民国二十五年六月初版、三十五年十一月第九十四版的高中《公民》课本。我现在手持的正是这套课本的第二册——经济概要,然后信手翻到152页.黑体字显示了“公债”这一章节。我不得不把注意力集中在原课本主人用墨线圈点了的句子上。
  • 书林浏览
  • 中国社会科学出版社的“知识分子图书馆”系列,去年九十月间又推出五本新著.
  • 产权、政府与信誉
  • 经济学通常被认为是有关“经济问题”的科学。但事实上,经济学也研究许多“非经济的问题”。信誉、信任、诚信——更一般地,人们的道德规范,也是经济学家大有用武之地的研究领域。当然,这是博弈论和信息经济学为经济学家开拓的新领地。
  • 囚徒呓语还是战略目标
  • 近日才读到去年十一期《读书》杂志上陈卫平批评前年该刊十一期有关日本三文的大作,笔者恰好是被评论的三位作者之一,在感谢拙文引起陈先生关注的同时,也不免有几句辩解的话要说。
  • 《读书》封面

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